أمجادنا تتكلّم لمفدي زكرياء
أَمْجَادُنَا تَتَكَلَّم مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ إِيهِ تِلِمْسَانُ، قِفِي لَحْظَةً * نَسْتَعْرِضُ المَاضِي وَفَجْرَ الزَّمَانْ عِطْفَأكِ...قِيثَارَةُ هَذِي الدُّنَا * وَرَعْشَةُ الحُبِّ، بِصَدْرِ الزَّمَانْ وَهَمْسَةُ الأَلْوَانِ، فِي المُلْتَقَى* وَلَمْسَةُ الرَّحْمَنِ فِي المَهْرَجَانْ وَوَمْضَةُ الإِيمَانِ فِي عُمْقِهِ * وَرِقَّةُ القَلْبِ، وَنَبْضُ الحَنَانْ وَحُجَّةُ الهِ عَلَى حُسْنِهِ * فِي خُلْدِهِ المَوْعُودِ...قَبْلَ الأَوَانْ وقِمَّةُ المَجْدِ، وَصَرْحُ الَبَقَآ * لِأُمَّةِ، طَاحَتْ بِصَرْحِ الهَوَانْ مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ وَمَهْبِطُ الوَحْيِ، وَدَرْبُ الهَوَى * لِشَاعِرِ، تَقْوَاهُ نَهْبُ الحِسَانْ يُسْكِرُهُ مَا فِيكِ مِنْ رَوْعَةٍ * فَيَلْعَنُ الكَأْسَ وَخَمْرَ الدِّنَانْ وَتَبْتَلِي رُجْحَانَهُ اَعْيُنٌ * سَفَّاكَةٌ، يَنْهَدُّ مِنْهَا الكِيَانً وَصَبْوَةُ الشَّاعِرِ لاَ تَنْطَفِي * مَهْمَا انْطَوَى العُمْرُ بِهِ... مَا اسْتَكَانْ وَعُمْرُ الشَّاعِرِ، عُمْرُ الهَوَى * مَا دَامَ لِلشَّاعِرِ هَذَا الجَنَانْ وَالقَلْبُ لاَ تَخْفُتْ دَقَّاتُهُ * مَا دَامَ يَشْدُو بِالجَمَالِ اللِّسَانْ وَمَنْ غَدَا يَجْهَلُ طُهْرَ الهَوَى * وَيُنْكِرُ الحُبَّ، بَلِيدٌ جَبَانْ لاَ تَاْمَنُوا - يَا نَاسٌ - إِسْلاَمَهُ * وَلاَ تُقَاهُ...لَيْسَ فِيهِ الأَمَانْ أَيُرْتَجَى المَعْرُوفُ مِنْ جُلْمُدٍ * يَدُوسُهُ بِالنَّعْلِ...إِنْسٌ وَجَانْ؟ مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ إِيهِ تِلِمْسَانُ، قِفِي لَحْظَةً * نَسْتَعْرِضُ المَاضِي وَفَجْرَ الزَّمَانْ أَيَّامَ كُنَّا، وَالعُلاَ حَوْلَنَا * يَسْتَنْزِلُ المَجْدَ...وَيُرْسَى الكِيَانْ أَيَّامَ كُنَّا، وَحَضَارَاتُنَا * تَغْزُو البَرَايَا...بَيْنَ قَاصٍ وَدَانْ سَلُوا بَنِي زِيَّانَ عَنْ مَشْوَرٍ * يَشْمَخُ بِالفِكْرِ، وَبِالصَّوْلَجَانِ يُرَاهِنُ الدُّنْيَا، عَلَى حُبِّهَا * بِهِمَّةٍ تَحْذِقُ كَسْبَ الرِّهَانْ وَيَصْنَعُ التَّارِيخَ مِنْ أُمَّةٍ * أَمْجَادُهَا عَنْ عِزِّهَا تُرْجُمَانْ وَيَغْرِسُ الإِسْلاَمَ، فِي أَنْفُسٍ * يَرْعَى...
مساجد تلمسان في سنة 1846
مساجد تلمسان Liste des Mosquées de Tlemcen d'après une note communiquée par Sy-Hammady ben es-SEKKAL à Bargès lors de sa visite à Tlemcen en 1846 "TLEMCEN - Souvenirs de voyages- " p.421-422 -1- جامع الكبير الأعظم -2- جامع سيدي أصعد -3- جامع الصّنعة -4- جامع الصبانين -5-جامع المدرس -6-جامع سيدي اليدون -7-جامع سيدي بلحسن في بني جملة -8-جامع سيدي أحمد بلحسن في بني جملة السفلي -9-جامع الكرسونة -10-جامع سيدي عبد السلام -11-جامع الشرفاء -12-جامع الغريبة في القرّان -13-جامع سيدي البرادعِ -14-جامع سيدي الشعار -15-جامع باب زير -16-جامع سيدي الاحسن -17-جامع سيدي الحلوي -18-جامع النور -19-جامع سيدي الجبار -20-جامع الحفرة -21-جامع سيدي الحبّاك -22-جامع سيدي محمد بن عيسى -23-جامع سيدي يعقوب -24-جامع الرّيا -25-جامع سيدي كيوان -26-جامع سيدي القلعي -27-جامع سيدي بن مرزوق -28-جامع سيدي حامد -29-جامع العقيبة -30-جامع سيدي المراغي -31-جامع درب المطرحين -32-جامع سيدي أنوار -33-جامع سيدي يعقوب في سويقة بن صالح -34-جامع سيدي الوزّان -35-جامع المرفودة -36-جامع سيدي عيّاد -37-جامع المدرسة في الرحيبة -38-جامع الحدّادين -39-جامع سيدي البنا -40-جامع سيدي محمد السنوسي -41-جامع السمّاط -42-جامع سيدي انصر -43-جامع بالّحْسَن -44-جامع درب بن مامي -45-جامع سيدي إبراهيم -46-جامع درب الجماير -47-جامع بابلان -48-جامع الغريبة -49-جامع سيدي عمران -50- جامع أولاد الإمام -51-جامع سيدي بوعبد الله -52-جامع سيدي مهمازي -53-جامع سيدي المازوني -54-جامع سيدي زكري -55-جامع سيدي بوزار -56-جامع المشور -57-جامع سيدي أبي مدين الغوث -58-جامع سيدي إبراهيم النعار -59-جامع سيدي بلعلي -60-جامع سيدي الهواري -61- جامع الكمّاد _______________________________________________________________ إعداد: محمّد بن أحمد...
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الزواج
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الزواج -1- إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً -2- إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ البَاقِي -3- إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ، فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا، أَكَلَ ؛ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا، تَرَكَ وَانْصَرَفَ -4- إِذَا صَلَّتِ المَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَحَسَّنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ -5- أَكْرِمُوا أَوْلاَدَكُمْ وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ -6- أَلاَ وَاسْتَوْصَوْا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ، لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ -7- إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَحَسُِّوا أَسْمَاءَكُمْ -8- إِنَّمَا الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنَ المَرْأَةِ الصَّالِحَةِ -9- إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ: الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِهِمْ وَمَا وُلُّوا -10- إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ -11- إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءُ الدِّمَنِ -12- أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى المَرْأَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ: زَوْجُهَا أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ: أُمُّهُ -13- بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ وَعَافِيَّةٍ -14- بِسْمِ اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ اللَّهُمَّ اِجْعَلْ ذُرِيَّةً طيِّبَةً إِنْ قَدَّرْتَ أَنْ تخْرَجَ مِنْ صَلْبِي اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانُ مَا رَزَقْتَنِي -15- بِسْمِ اللهِ- الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ مِنَ المَاءِ بَشَرًا، فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصَهْرًا، وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا -16- تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ -17- تَنَاكَحُوا، تَنَاسَلُوا، فَإِنِّي فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ وَلَوْ بِالسَّقْطِ -18- تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينَهَا ؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ -19- حَقُّ الزَّوْجِ كَحَقِّي عَلَيْكُمْ، فَمَنْ ضَيَّعَ حَقِّي، فَقدْ ضَيَّعَ حَقَّ اللهِ -20- خِيَّارُ الرَّجُلِ مِنْ أُمَّتِي خِيَارُهُمْ لِنِسَائِهِمْ ؛ وَخِيَارُ النِّسَاءِ مِنْ أُمَّتِي خَيْرُهُنَّ لِأَزْوَاجِهِمْ -21-...
IBN-KHAMÎS- entre les intrigues du Méchouar de Tlemcen et celles du Palais de Grenade- Mohammed BAGHLI
IBN-KHAMÎS 650-708 H./ 1252-1308 J.C. entre les intrigues du Méchouar de Tlemcen et celles du Palais de Grenade Mohammed BAGHLI (1) Lorsque Moufdi Zakaria arriva à Tlemcen en Septembre 1935 pour le Cinquième Congrès de l’Association des Etudiants Nord-Africains Musulmans(2), tous les jeunes militants du Mouvement National s’abreuvèrent autour de lui des poèmes les plus célèbres sur l’Histoire de Tlemcen et en particulier trois poèmes d’IBN-KHAMIS qui marquèrent les générations successives. Ces poèmes ont été déclamés en leur lieu lors d’une randonnée pédestre organisée par le Parc National de Tlemcen pour reprendre les traditions de sorties champêtres. Le premier circuit de ballade sous la muse d’IBN-KHAMIS fut le circuit prenant son départ à la Station Spirituelle de Sidi ‘Abdallah Ben ‘Ali d’Al-Ba’al sur les hauteurs d’Al-Eubbad et longeant un chemin forestier plus au sud jusqu’à la rencontre du tronçon de Saquiet en-Nasrâni pour longer le canal dans les deux sens jusqu’au « Balcon d’Allah » comme diraient certains ou « Nadhratou en-Naîm » pour d’autres. La halte en ce lieu a permis de remémorer le sens de la vie et l’œuvre d’IBN-KHAMIS et de ré-écouter ses trois poèmes célèbres sur Tlemcen. _____________________________________________________ Enfance à Tlemcen IBN-KHAMIS naquit à Tlemcen en 650H./1252 JC, d’origine Himyarî puis Hajrî puis Ru’aynî et enfin Tilimsânî. Il connut la pauvreté et habita « une chambre avec comme literie, des peaux de mouton ». Cette Chambre se trouve toujours près d’une entrée de service de la « Maison de la Culture » actuelle de Tlemcen. Il se repentit plus tard dans ses poèmes des plaisirs auxquels il s’est adonné durant sa jeunesse. Il reçut cependant une formation des plus poussées à Tlemcen qui...
ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE
MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE (GAMME DE RE- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2 – INQUILABAT (PLURIEL DE INQUILAB) : pièces musicales n’appartenant pas à la Nouba ZIDANE mais qui s’exécutent dans son mode (RE) avec rythme léger. -PREMIER INQUILAB : ya badie al husn «ô beauté sublime! » -DEUXIEME INQUILAB : ya racha al fattan «ô gazelle fascinante !» -TROISIEME INQUILAB :man yaâti qalbou lil milah «abandonner son cœur à la beauté» 3-PREMIER MOKHLAS :ya nas djaratli gharaib «ô gens, éperdu je suis !» -DEUXIEME MOKHLAS : salli humumak fi dal achia «réjouis- toi par cette soirée» Commentaire de textes Ces poésies qu’on retrouve dans d’autres noubat (pluriel de nouba, c’est-à-dire un ensemble de morceaux constituant une œuvre musicale d’un mode donné) sont reprises avec des mélodies que certains musicologues classent dans le volet des « rescapées » , sachant que plus de la moitié du répertoire musicale initial a disparu. Pour d’autres chercheurs, il s’agit de mélodies relativement récentes, de création maghrébine. Il se dégage de ces pièces une finesse dans la description de la femme qui est, tantôt une petite gazelle tantôt un rameau de muscadier, tantôt un rossignol plein de joie, ou un astre de lueur éclatante, un visage aux joues écarlates, aux yeux profonds. Comment ne pas succomber sous cette beauté sublime, ce charme troublant. Et , c’est avec vive imploration que le secours est demandé pour guérir l’âme en peine, affaiblie. Il en est ainsi de celui qui s’abandonne à la passion de l’amour. C’est de patience qu’il doit s’armer, puisse-t-il retrouver sa quiétude et son bonheur. HAOUZI Genre musical du terroir mais qui dérive de...
Mode SIKA
A - MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE SIKA (GAMME DE MI- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2- ISTIKHBAR, soit deux ou trois vers de poésie, chantés librement en solo, sans support rythmique. 3–PREMIER INSIRAF:ya chabih daia al hilal «ô clarté de la lune!» -DEUXIEME INSIRAF:ama taftakar «ne te souviens-tu pas ? » -TROISIEME INSIRAF:hilalun ban «et le croissant apparut » -QUATRIEME INSIRAF:ya lawn al assal "ô couleur de miel !" 4- PREMIER MOKHLAS: la taqtaâ radjak «ne perds pas espoir » - DEUXIEME MOKHLAS: dir al uqar « remplis ma coupe » COMMENTAIRE DE TEXTES Epris de la beauté de la bien aimée comparée, tantôt à la lune éclairant de sa lueur les étoiles, tantôt a la gazelle, sa passion débordante, l’auteur rend hommage à Dieu d’avoir donné une si belle créature aux yeux émeraudes. Sa passion s’arrête là, à la contemplation sans plus et n’ose faire aucune avance. Et comme pour conjurer le sort, il s’adresse alors, à celle aux yeux couleur de miel à laquelle il rappelle l’amour vécu ensemble et implore Dieu pour des retrouvailles très proches. Et c’est avec beaucoup d’espoir qu’il clôt sa complainte, un espoir arrosé par une coupe, malgré l’œil du surveillant. Faut-il enfin, préciser que tout ce monde n’est que virtuel, voire fictif, sachant que le musulman étale rarement ses aventures amoureuses et bacchantes. B - HAOUZI Genre musical du terroir mais qui dérive de la musique arabo-andalouse, tant par le tempérament mélodique que par certains rythmes et même dans sa ligne poétique. 1.-Saluni ya ahl al hawa kif djarali «ô compagnons de mes amours, que...
Le système pédagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA
Le système pédagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA M. Abderahim SEKKAL C’est en 1975 que l’association artistique et musicale « GHARNATA » passa du statut de petit groupe, ne dépassant jamais 15 éléments, à celui d’ensemble de plusieurs dizaines de musiciens, à la faveur de la création de l’école de musique où les inscriptions d’élèves, dès l’âge de 8 ans affluèrent. C’est ainsi qu’il se forma au bout de quelques années trois paliers d’enseignement musical : élémentaire, moyen, supérieur (il y’a lieu de noter que, s’agissant d’une association et non d’un établissement public, la limite d’âge pour l’inscription n’est pas obligatoire. Des élèves de 10ans et plus peuvent être admis). Bien que la méthode d’enseignement relève quasiment de pratiques empiriques, c’est-à-dire la transmission orale, elle n’en appréhende pas moins certaines techniques usitées dans l’enseignement moderne de la musique, notamment en ce qui concerne : - L’accord des instruments (recours au diapason) - La consistance des gammes (le parcours des notes à l’intérieur d’une octave) - La valeur des notes (blanche=2 rondes, 4 noirs, 8 croches.) - Le rôle et l’importance des rythmes (en tant que métronome d’une nouba) - La construction du phrasé musical (savoir adapter sa respiration au discours musical et veiller à une bonne prononciation) - L’équilibre instrumental et l’organisation orchestrale. Les poésies chantées représentent un volet non moins important, dans la mesure où elles sont le témoin fidèle des sociétés et des époques qu’elles traversent. Elles constituent donc un ensemble culturel indissociable de la culture musicale et c’est à ce titre que des séances sont consacrées, tout au long du cursus musical, à la connaissance...
ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA de TLEMCEN – Bref Historique
ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA (TLEMCEN- ALGERIE) 50 EME ANNIVERSAIRE DE « GHARNATA » 1964-2014 ECOLE DE MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ET GENRES DERIVES BREF HISTORIQUE Communiquant M.HAMEDI Mohammed C’est en avril 1964 que l’association artistique et musicale « GHANATA » obtint des autorités administratives l’agrément de sa création .Mais en réalité, c’est au lendemain de l’accession de l’Algérie à son indépendance, soit juillet 1962, qu’un groupe d’hommes de culture mûs par la volonté de se réapproprier la culture nationale dont la musique arabo-andalouse constitue un pan important, s’organisèrent en association culturelle pluridisciplinaire, espace de pratique d’activités multiples : arts dramatique ,plastiques, jeu d’échecs, musique traditionnelle(arabo-andalouse, Haouzi, Aroubi, panégyrique religieux). La première tâche que cette équipe entreprit, c’était la récupération de tout le patrimoine poético-musical existant à Tlemcen, notamment chez le grand maitre, Cheikh LARBI BEN SARI. C’est ainsi que des séances interminables d’enregistrement de Noubat (pluriel de Nouba) sur bande magnétique étaient consacrées à cette mission de sauvegarde, d’autant que ce grand maitre, dont l’âge avoisinait les cent ans, commençait à donner des signes de santé inquiétants. Ces enregistrements sont venus donc compléter ce qu’il avait enregistré auparavant comme disques ou lors d’émissions radio. Cette association prit donc le nom de « GHARNATA » ; un nom qui recèle un ensemble de symboles qui expriment toute la grandeur de l’Andalousie perdue. C’est également la similitude des deux cités, Tlemcen et Grenade, en ce qu’elles partagent des pages riches en évènements socio-culturels, scientifiques, politiques. Les exemples illustrant les pages de cette histoire commune nous proviennent d’hommes illustres tels : - Le philosophe soufi et poète IBN KHAMIS né à Tlemcen mort à Grenade (14 eme siècle) ; - Le poète...
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الصّيّام
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الصّيّام 1.- إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ مَرْحَبًا بِشَهْرٍ خَيْرٌ صِيَّامُ نَهَارِهِ وَقِيَّامُ لَيْلِهِ وَالنَّفَقَةُ فِيهِ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ 2.- لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوا الهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا العِدَةَ ثَلاَثِينَ 3.- إٍذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ مِنَ الكَذِبِ وَالمَحَارِمِ وَدَعْ أَذَى الجَارِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً 4.- أَحَبُّ الصِّيَّامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَّامُ دَاوُودَ – عَلَيْهِ السَّلاَم كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيَفْطِرُ يَوْمًا 5.- إِنَّ أَعْمَالَ العِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ فَأُحِبُّ َأنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ 6.- تَقُولُ عِنْدَ الإِفْطَارِ بِسْمِ اللهْ اللَّهُمَّ إِنِّي لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ –إِنْ شَاءَ اللهُ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ 7.- تَقُولُ إِذَا أَفْطَرْتُمْ عِنْدَ أَحَدٍ أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ المَلاَئِكَةُ 8.- إِنَّ لِكًُلِّ شَيْءٍ بَابًا، وَإِنَّ بَابَ العِبَادَةِ الصِّيَّامُ 9.- خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ َأطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ 10.- ربَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَّامِهِ إِلاَّ الجُوعُ وَالعَطَشُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَّامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ 11.- زَكَاةُ الفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ 12.- الصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَلِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةُ وَزَكَاةُ الجَسَدِ الصَّوْمُ 13.- شَهْرُ رَمَضَانَ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقُ مِنَ النَّارِ 14.- الصَّيَّامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَجْهَلُ فَإِنِ امْرُؤُ شَتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ 15.- الصِّيَّامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ مَا لَمْ يَحْرِقْهُ قِيلَ: وَمَا يَحْرِقْهُ ؟ قَالَ: بِكَذْبَةٍ أَوْ بِغَيْبَةٍ 16.- عَلَيْكُمْ بِالصَّوْمِ تَصْفُوا قُلُوبُكُمْ 17.- كَانَ النَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ 18.- اللَّهُمَّ طَهِّرْ لِسَانِي مِنَ الكَذِبِ، وَقَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ وَعَمَلِي مِنَ...
الرحلة الغرناطية مع جمعية غرناطة التلمسانية جوان 2014
الرحلة الغرناطية في الذكرى 50 لتأسيس جمعية غرناطة بتلمسان برنامج الرحلة السبت 21 جوان 2014 من ميناء الغزوات إلى ألميريا إلى غرناطة الأحد 22 جوان 2014 جولة عبر مدينة غرناطة في ذكرى سيدي كريم فويدس أمام منزله الإثنين 23 جوان 2014 Fundacion Euroarabe de Altos Estudios Présentation de l'Association Gharnata de Tlemcen Mohammed HAMEDI Président de l'Association et Présentation du Système Pédagogique de l'Ecole de Musique de Gharnata Dr Abderrahim SEKKAL Directeur de l'Orchestre de Gharnata Istikhbar Ghouti KORSO FECINE Istikhbar Omar BELKHODJA Istikhbar Adil BABA AHMED . زيارة المدينة من حي البياسين إلى منزه مسجد غرناطة أمام الحمراء عند غروب الشمس * مع رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي الثلاثاء 24 جوان 2014 زيارة حضيرة العلوم بغرناطة Parque de las Ciencias El legado andalusi www.granadafestival.org MONTEFRIO Plaza del Posito Nouba mode SIKA الأربعاء 25 جوان 2014 Escuela de Estudios Arabes (CSIC) Manuscripta.CISC Colegio Maximio de Cartuja Nouba mode Hsine Première Partie: TOUCHIA Deuxième Partie: M'ceder-Btaihi-Dardj الخميس 26 جوان2014 GENERALIFE IBN-KHAMIS à GRANADA ALHAMBRA Texte de la Mouldiyya d'IBN-MERZOUK Déclamation avec Mourad SEKKAL, Omar BELKHODJA et Youb DIB à l'Alhambra Déclamation avec Ghouti Korso Fecien à l'Alhambra Déclamation Mohammed BAGHLI à l'Alhambra pour la nuit du Mouloud 783H/08-01-1361 CASTRIL Puerta del Sol Istikhbar Ya Ahla Andalousi Nouba mode Zidane Istikhbar Omar BELKHODJA et éléments nouba zidane الجمعة 27 جوان 2014 MEZQUITA GRANADA à ALBAYZIN Manuela Cortes Garcia السبت 28 جوان 2014 d'ALMERIA à GHAZAOUET...
أمجادنا تتكلّم لمفدي زكرياء
أَمْجَادُنَا تَتَكَلَّم مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ إِيهِ تِلِمْسَانُ، قِفِي لَحْظَةً * نَسْتَعْرِضُ المَاضِي وَفَجْرَ الزَّمَانْ عِطْفَأكِ...قِيثَارَةُ هَذِي الدُّنَا * وَرَعْشَةُ الحُبِّ، بِصَدْرِ الزَّمَانْ وَهَمْسَةُ الأَلْوَانِ، فِي المُلْتَقَى* وَلَمْسَةُ الرَّحْمَنِ فِي المَهْرَجَانْ وَوَمْضَةُ الإِيمَانِ فِي عُمْقِهِ * وَرِقَّةُ القَلْبِ، وَنَبْضُ الحَنَانْ وَحُجَّةُ الهِ عَلَى حُسْنِهِ * فِي خُلْدِهِ المَوْعُودِ...قَبْلَ الأَوَانْ وقِمَّةُ المَجْدِ، وَصَرْحُ الَبَقَآ * لِأُمَّةِ، طَاحَتْ بِصَرْحِ الهَوَانْ مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ وَمَهْبِطُ الوَحْيِ، وَدَرْبُ الهَوَى * لِشَاعِرِ، تَقْوَاهُ نَهْبُ الحِسَانْ يُسْكِرُهُ مَا فِيكِ مِنْ رَوْعَةٍ * فَيَلْعَنُ الكَأْسَ وَخَمْرَ الدِّنَانْ وَتَبْتَلِي رُجْحَانَهُ اَعْيُنٌ * سَفَّاكَةٌ، يَنْهَدُّ مِنْهَا الكِيَانً وَصَبْوَةُ الشَّاعِرِ لاَ تَنْطَفِي * مَهْمَا انْطَوَى العُمْرُ بِهِ... مَا اسْتَكَانْ وَعُمْرُ الشَّاعِرِ، عُمْرُ الهَوَى * مَا دَامَ لِلشَّاعِرِ هَذَا الجَنَانْ وَالقَلْبُ لاَ تَخْفُتْ دَقَّاتُهُ * مَا دَامَ يَشْدُو بِالجَمَالِ اللِّسَانْ وَمَنْ غَدَا يَجْهَلُ طُهْرَ الهَوَى * وَيُنْكِرُ الحُبَّ، بَلِيدٌ جَبَانْ لاَ تَاْمَنُوا - يَا نَاسٌ - إِسْلاَمَهُ * وَلاَ تُقَاهُ...لَيْسَ فِيهِ الأَمَانْ أَيُرْتَجَى المَعْرُوفُ مِنْ جُلْمُدٍ * يَدُوسُهُ بِالنَّعْلِ...إِنْسٌ وَجَانْ؟ مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ إِيهِ تِلِمْسَانُ، قِفِي لَحْظَةً * نَسْتَعْرِضُ المَاضِي وَفَجْرَ الزَّمَانْ أَيَّامَ كُنَّا، وَالعُلاَ حَوْلَنَا * يَسْتَنْزِلُ المَجْدَ...وَيُرْسَى الكِيَانْ أَيَّامَ كُنَّا، وَحَضَارَاتُنَا * تَغْزُو البَرَايَا...بَيْنَ قَاصٍ وَدَانْ سَلُوا بَنِي زِيَّانَ عَنْ مَشْوَرٍ * يَشْمَخُ بِالفِكْرِ، وَبِالصَّوْلَجَانِ يُرَاهِنُ الدُّنْيَا، عَلَى حُبِّهَا * بِهِمَّةٍ تَحْذِقُ كَسْبَ الرِّهَانْ وَيَصْنَعُ التَّارِيخَ مِنْ أُمَّةٍ * أَمْجَادُهَا عَنْ عِزِّهَا تُرْجُمَانْ وَيَغْرِسُ الإِسْلاَمَ، فِي أَنْفُسٍ * يَرْعَى...
مساجد تلمسان في سنة 1846
مساجد تلمسان Liste des Mosquées de Tlemcen d'après une note communiquée par Sy-Hammady ben es-SEKKAL à Bargès lors de sa visite à Tlemcen en 1846 "TLEMCEN - Souvenirs de voyages- " p.421-422 -1- جامع الكبير الأعظم -2- جامع سيدي أصعد -3- جامع الصّنعة -4- جامع الصبانين -5-جامع المدرس -6-جامع سيدي اليدون -7-جامع سيدي بلحسن في بني جملة -8-جامع سيدي أحمد بلحسن في بني جملة السفلي -9-جامع الكرسونة -10-جامع سيدي عبد السلام -11-جامع الشرفاء -12-جامع الغريبة في القرّان -13-جامع سيدي البرادعِ -14-جامع سيدي الشعار -15-جامع باب زير -16-جامع سيدي الاحسن -17-جامع سيدي الحلوي -18-جامع النور -19-جامع سيدي الجبار -20-جامع الحفرة -21-جامع سيدي الحبّاك -22-جامع سيدي محمد بن عيسى -23-جامع سيدي يعقوب -24-جامع الرّيا -25-جامع سيدي كيوان -26-جامع سيدي القلعي -27-جامع سيدي بن مرزوق -28-جامع سيدي حامد -29-جامع العقيبة -30-جامع سيدي المراغي -31-جامع درب المطرحين -32-جامع سيدي أنوار -33-جامع سيدي يعقوب في سويقة بن صالح -34-جامع سيدي الوزّان -35-جامع المرفودة -36-جامع سيدي عيّاد -37-جامع المدرسة في الرحيبة -38-جامع الحدّادين -39-جامع سيدي البنا -40-جامع سيدي محمد السنوسي -41-جامع السمّاط -42-جامع سيدي انصر -43-جامع بالّحْسَن -44-جامع درب بن مامي -45-جامع سيدي إبراهيم -46-جامع درب الجماير -47-جامع بابلان -48-جامع الغريبة -49-جامع سيدي عمران -50- جامع أولاد الإمام -51-جامع سيدي بوعبد الله -52-جامع سيدي مهمازي -53-جامع سيدي المازوني -54-جامع سيدي زكري -55-جامع سيدي بوزار -56-جامع المشور -57-جامع سيدي أبي مدين الغوث -58-جامع سيدي إبراهيم النعار -59-جامع سيدي بلعلي -60-جامع سيدي الهواري -61- جامع الكمّاد _______________________________________________________________ إعداد: محمّد بن أحمد...
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الزواج
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الزواج -1- إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً -2- إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ البَاقِي -3- إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ، فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا، أَكَلَ ؛ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا، تَرَكَ وَانْصَرَفَ -4- إِذَا صَلَّتِ المَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَحَسَّنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ -5- أَكْرِمُوا أَوْلاَدَكُمْ وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ -6- أَلاَ وَاسْتَوْصَوْا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ، لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ -7- إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَحَسُِّوا أَسْمَاءَكُمْ -8- إِنَّمَا الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنَ المَرْأَةِ الصَّالِحَةِ -9- إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ: الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِهِمْ وَمَا وُلُّوا -10- إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ -11- إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءُ الدِّمَنِ -12- أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى المَرْأَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ: زَوْجُهَا أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ: أُمُّهُ -13- بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ وَعَافِيَّةٍ -14- بِسْمِ اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ اللَّهُمَّ اِجْعَلْ ذُرِيَّةً طيِّبَةً إِنْ قَدَّرْتَ أَنْ تخْرَجَ مِنْ صَلْبِي اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانُ مَا رَزَقْتَنِي -15- بِسْمِ اللهِ- الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ مِنَ المَاءِ بَشَرًا، فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصَهْرًا، وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا -16- تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ -17- تَنَاكَحُوا، تَنَاسَلُوا، فَإِنِّي فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ وَلَوْ بِالسَّقْطِ -18- تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينَهَا ؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ -19- حَقُّ الزَّوْجِ كَحَقِّي عَلَيْكُمْ، فَمَنْ ضَيَّعَ حَقِّي، فَقدْ ضَيَّعَ حَقَّ اللهِ -20- خِيَّارُ الرَّجُلِ مِنْ أُمَّتِي خِيَارُهُمْ لِنِسَائِهِمْ ؛ وَخِيَارُ النِّسَاءِ مِنْ أُمَّتِي خَيْرُهُنَّ لِأَزْوَاجِهِمْ -21-...
IBN-KHAMÎS- entre les intrigues du Méchouar de Tlemcen et celles du Palais de Grenade- Mohammed BAGHLI
IBN-KHAMÎS 650-708 H./ 1252-1308 J.C. entre les intrigues du Méchouar de Tlemcen et celles du Palais de Grenade Mohammed BAGHLI (1) Lorsque Moufdi Zakaria arriva à Tlemcen en Septembre 1935 pour le Cinquième Congrès de l’Association des Etudiants Nord-Africains Musulmans(2), tous les jeunes militants du Mouvement National s’abreuvèrent autour de lui des poèmes les plus célèbres sur l’Histoire de Tlemcen et en particulier trois poèmes d’IBN-KHAMIS qui marquèrent les générations successives. Ces poèmes ont été déclamés en leur lieu lors d’une randonnée pédestre organisée par le Parc National de Tlemcen pour reprendre les traditions de sorties champêtres. Le premier circuit de ballade sous la muse d’IBN-KHAMIS fut le circuit prenant son départ à la Station Spirituelle de Sidi ‘Abdallah Ben ‘Ali d’Al-Ba’al sur les hauteurs d’Al-Eubbad et longeant un chemin forestier plus au sud jusqu’à la rencontre du tronçon de Saquiet en-Nasrâni pour longer le canal dans les deux sens jusqu’au « Balcon d’Allah » comme diraient certains ou « Nadhratou en-Naîm » pour d’autres. La halte en ce lieu a permis de remémorer le sens de la vie et l’œuvre d’IBN-KHAMIS et de ré-écouter ses trois poèmes célèbres sur Tlemcen. _____________________________________________________ Enfance à Tlemcen IBN-KHAMIS naquit à Tlemcen en 650H./1252 JC, d’origine Himyarî puis Hajrî puis Ru’aynî et enfin Tilimsânî. Il connut la pauvreté et habita « une chambre avec comme literie, des peaux de mouton ». Cette Chambre se trouve toujours près d’une entrée de service de la « Maison de la Culture » actuelle de Tlemcen. Il se repentit plus tard dans ses poèmes des plaisirs auxquels il s’est adonné durant sa jeunesse. Il reçut cependant une formation des plus poussées à Tlemcen qui...
ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE
MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE (GAMME DE RE- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2 – INQUILABAT (PLURIEL DE INQUILAB) : pièces musicales n’appartenant pas à la Nouba ZIDANE mais qui s’exécutent dans son mode (RE) avec rythme léger. -PREMIER INQUILAB : ya badie al husn «ô beauté sublime! » -DEUXIEME INQUILAB : ya racha al fattan «ô gazelle fascinante !» -TROISIEME INQUILAB :man yaâti qalbou lil milah «abandonner son cœur à la beauté» 3-PREMIER MOKHLAS :ya nas djaratli gharaib «ô gens, éperdu je suis !» -DEUXIEME MOKHLAS : salli humumak fi dal achia «réjouis- toi par cette soirée» Commentaire de textes Ces poésies qu’on retrouve dans d’autres noubat (pluriel de nouba, c’est-à-dire un ensemble de morceaux constituant une œuvre musicale d’un mode donné) sont reprises avec des mélodies que certains musicologues classent dans le volet des « rescapées » , sachant que plus de la moitié du répertoire musicale initial a disparu. Pour d’autres chercheurs, il s’agit de mélodies relativement récentes, de création maghrébine. Il se dégage de ces pièces une finesse dans la description de la femme qui est, tantôt une petite gazelle tantôt un rameau de muscadier, tantôt un rossignol plein de joie, ou un astre de lueur éclatante, un visage aux joues écarlates, aux yeux profonds. Comment ne pas succomber sous cette beauté sublime, ce charme troublant. Et , c’est avec vive imploration que le secours est demandé pour guérir l’âme en peine, affaiblie. Il en est ainsi de celui qui s’abandonne à la passion de l’amour. C’est de patience qu’il doit s’armer, puisse-t-il retrouver sa quiétude et son bonheur. HAOUZI Genre musical du terroir mais qui dérive de...
Mode SIKA
A - MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE SIKA (GAMME DE MI- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2- ISTIKHBAR, soit deux ou trois vers de poésie, chantés librement en solo, sans support rythmique. 3–PREMIER INSIRAF:ya chabih daia al hilal «ô clarté de la lune!» -DEUXIEME INSIRAF:ama taftakar «ne te souviens-tu pas ? » -TROISIEME INSIRAF:hilalun ban «et le croissant apparut » -QUATRIEME INSIRAF:ya lawn al assal "ô couleur de miel !" 4- PREMIER MOKHLAS: la taqtaâ radjak «ne perds pas espoir » - DEUXIEME MOKHLAS: dir al uqar « remplis ma coupe » COMMENTAIRE DE TEXTES Epris de la beauté de la bien aimée comparée, tantôt à la lune éclairant de sa lueur les étoiles, tantôt a la gazelle, sa passion débordante, l’auteur rend hommage à Dieu d’avoir donné une si belle créature aux yeux émeraudes. Sa passion s’arrête là, à la contemplation sans plus et n’ose faire aucune avance. Et comme pour conjurer le sort, il s’adresse alors, à celle aux yeux couleur de miel à laquelle il rappelle l’amour vécu ensemble et implore Dieu pour des retrouvailles très proches. Et c’est avec beaucoup d’espoir qu’il clôt sa complainte, un espoir arrosé par une coupe, malgré l’œil du surveillant. Faut-il enfin, préciser que tout ce monde n’est que virtuel, voire fictif, sachant que le musulman étale rarement ses aventures amoureuses et bacchantes. B - HAOUZI Genre musical du terroir mais qui dérive de la musique arabo-andalouse, tant par le tempérament mélodique que par certains rythmes et même dans sa ligne poétique. 1.-Saluni ya ahl al hawa kif djarali «ô compagnons de mes amours, que...
Le système pédagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA
Le système pédagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA M. Abderahim SEKKAL C’est en 1975 que l’association artistique et musicale « GHARNATA » passa du statut de petit groupe, ne dépassant jamais 15 éléments, à celui d’ensemble de plusieurs dizaines de musiciens, à la faveur de la création de l’école de musique où les inscriptions d’élèves, dès l’âge de 8 ans affluèrent. C’est ainsi qu’il se forma au bout de quelques années trois paliers d’enseignement musical : élémentaire, moyen, supérieur (il y’a lieu de noter que, s’agissant d’une association et non d’un établissement public, la limite d’âge pour l’inscription n’est pas obligatoire. Des élèves de 10ans et plus peuvent être admis). Bien que la méthode d’enseignement relève quasiment de pratiques empiriques, c’est-à-dire la transmission orale, elle n’en appréhende pas moins certaines techniques usitées dans l’enseignement moderne de la musique, notamment en ce qui concerne : - L’accord des instruments (recours au diapason) - La consistance des gammes (le parcours des notes à l’intérieur d’une octave) - La valeur des notes (blanche=2 rondes, 4 noirs, 8 croches.) - Le rôle et l’importance des rythmes (en tant que métronome d’une nouba) - La construction du phrasé musical (savoir adapter sa respiration au discours musical et veiller à une bonne prononciation) - L’équilibre instrumental et l’organisation orchestrale. Les poésies chantées représentent un volet non moins important, dans la mesure où elles sont le témoin fidèle des sociétés et des époques qu’elles traversent. Elles constituent donc un ensemble culturel indissociable de la culture musicale et c’est à ce titre que des séances sont consacrées, tout au long du cursus musical, à la connaissance...
ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA de TLEMCEN – Bref Historique
ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA (TLEMCEN- ALGERIE) 50 EME ANNIVERSAIRE DE « GHARNATA » 1964-2014 ECOLE DE MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ET GENRES DERIVES BREF HISTORIQUE Communiquant M.HAMEDI Mohammed C’est en avril 1964 que l’association artistique et musicale « GHANATA » obtint des autorités administratives l’agrément de sa création .Mais en réalité, c’est au lendemain de l’accession de l’Algérie à son indépendance, soit juillet 1962, qu’un groupe d’hommes de culture mûs par la volonté de se réapproprier la culture nationale dont la musique arabo-andalouse constitue un pan important, s’organisèrent en association culturelle pluridisciplinaire, espace de pratique d’activités multiples : arts dramatique ,plastiques, jeu d’échecs, musique traditionnelle(arabo-andalouse, Haouzi, Aroubi, panégyrique religieux). La première tâche que cette équipe entreprit, c’était la récupération de tout le patrimoine poético-musical existant à Tlemcen, notamment chez le grand maitre, Cheikh LARBI BEN SARI. C’est ainsi que des séances interminables d’enregistrement de Noubat (pluriel de Nouba) sur bande magnétique étaient consacrées à cette mission de sauvegarde, d’autant que ce grand maitre, dont l’âge avoisinait les cent ans, commençait à donner des signes de santé inquiétants. Ces enregistrements sont venus donc compléter ce qu’il avait enregistré auparavant comme disques ou lors d’émissions radio. Cette association prit donc le nom de « GHARNATA » ; un nom qui recèle un ensemble de symboles qui expriment toute la grandeur de l’Andalousie perdue. C’est également la similitude des deux cités, Tlemcen et Grenade, en ce qu’elles partagent des pages riches en évènements socio-culturels, scientifiques, politiques. Les exemples illustrant les pages de cette histoire commune nous proviennent d’hommes illustres tels : - Le philosophe soufi et poète IBN KHAMIS né à Tlemcen mort à Grenade (14 eme siècle) ; - Le poète...
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الصّيّام
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الصّيّام 1.- إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ مَرْحَبًا بِشَهْرٍ خَيْرٌ صِيَّامُ نَهَارِهِ وَقِيَّامُ لَيْلِهِ وَالنَّفَقَةُ فِيهِ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ 2.- لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوا الهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا العِدَةَ ثَلاَثِينَ 3.- إٍذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ مِنَ الكَذِبِ وَالمَحَارِمِ وَدَعْ أَذَى الجَارِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً 4.- أَحَبُّ الصِّيَّامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَّامُ دَاوُودَ – عَلَيْهِ السَّلاَم كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيَفْطِرُ يَوْمًا 5.- إِنَّ أَعْمَالَ العِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ فَأُحِبُّ َأنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ 6.- تَقُولُ عِنْدَ الإِفْطَارِ بِسْمِ اللهْ اللَّهُمَّ إِنِّي لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ –إِنْ شَاءَ اللهُ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ 7.- تَقُولُ إِذَا أَفْطَرْتُمْ عِنْدَ أَحَدٍ أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ المَلاَئِكَةُ 8.- إِنَّ لِكًُلِّ شَيْءٍ بَابًا، وَإِنَّ بَابَ العِبَادَةِ الصِّيَّامُ 9.- خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ َأطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ 10.- ربَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَّامِهِ إِلاَّ الجُوعُ وَالعَطَشُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَّامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ 11.- زَكَاةُ الفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ 12.- الصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَلِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةُ وَزَكَاةُ الجَسَدِ الصَّوْمُ 13.- شَهْرُ رَمَضَانَ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقُ مِنَ النَّارِ 14.- الصَّيَّامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَجْهَلُ فَإِنِ امْرُؤُ شَتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ 15.- الصِّيَّامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ مَا لَمْ يَحْرِقْهُ قِيلَ: وَمَا يَحْرِقْهُ ؟ قَالَ: بِكَذْبَةٍ أَوْ بِغَيْبَةٍ 16.- عَلَيْكُمْ بِالصَّوْمِ تَصْفُوا قُلُوبُكُمْ 17.- كَانَ النَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ 18.- اللَّهُمَّ طَهِّرْ لِسَانِي مِنَ الكَذِبِ، وَقَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ وَعَمَلِي مِنَ...
الرحلة الغرناطية مع جمعية غرناطة التلمسانية جوان 2014
الرحلة الغرناطية في الذكرى 50 لتأسيس جمعية غرناطة بتلمسان برنامج الرحلة السبت 21 جوان 2014 من ميناء الغزوات إلى ألميريا إلى غرناطة الأحد 22 جوان 2014 جولة عبر مدينة غرناطة في ذكرى سيدي كريم فويدس أمام منزله الإثنين 23 جوان 2014 Fundacion Euroarabe de Altos Estudios Présentation de l'Association Gharnata de Tlemcen Mohammed HAMEDI Président de l'Association et Présentation du Système Pédagogique de l'Ecole de Musique de Gharnata Dr Abderrahim SEKKAL Directeur de l'Orchestre de Gharnata Istikhbar Ghouti KORSO FECINE Istikhbar Omar BELKHODJA Istikhbar Adil BABA AHMED . زيارة المدينة من حي البياسين إلى منزه مسجد غرناطة أمام الحمراء عند غروب الشمس * مع رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي الثلاثاء 24 جوان 2014 زيارة حضيرة العلوم بغرناطة Parque de las Ciencias El legado andalusi www.granadafestival.org MONTEFRIO Plaza del Posito Nouba mode SIKA الأربعاء 25 جوان 2014 Escuela de Estudios Arabes (CSIC) Manuscripta.CISC Colegio Maximio de Cartuja Nouba mode Hsine Première Partie: TOUCHIA Deuxième Partie: M'ceder-Btaihi-Dardj الخميس 26 جوان2014 GENERALIFE IBN-KHAMIS à GRANADA ALHAMBRA Texte de la Mouldiyya d'IBN-MERZOUK Déclamation avec Mourad SEKKAL, Omar BELKHODJA et Youb DIB à l'Alhambra Déclamation avec Ghouti Korso Fecien à l'Alhambra Déclamation Mohammed BAGHLI à l'Alhambra pour la nuit du Mouloud 783H/08-01-1361 CASTRIL Puerta del Sol Istikhbar Ya Ahla Andalousi Nouba mode Zidane Istikhbar Omar BELKHODJA et éléments nouba zidane الجمعة 27 جوان 2014 MEZQUITA GRANADA à ALBAYZIN Manuela Cortes Garcia السبت 28 جوان 2014 d'ALMERIA à GHAZAOUET...
أمجادنا تتكلّم لمفدي زكرياء
أَمْجَادُنَا تَتَكَلَّم مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ إِيهِ تِلِمْسَانُ، قِفِي لَحْظَةً * نَسْتَعْرِضُ المَاضِي وَفَجْرَ الزَّمَانْ عِطْفَأكِ...قِيثَارَةُ هَذِي الدُّنَا * وَرَعْشَةُ الحُبِّ، بِصَدْرِ الزَّمَانْ وَهَمْسَةُ الأَلْوَانِ، فِي المُلْتَقَى* وَلَمْسَةُ الرَّحْمَنِ فِي المَهْرَجَانْ وَوَمْضَةُ الإِيمَانِ فِي عُمْقِهِ * وَرِقَّةُ القَلْبِ، وَنَبْضُ الحَنَانْ وَحُجَّةُ الهِ عَلَى حُسْنِهِ * فِي خُلْدِهِ المَوْعُودِ...قَبْلَ الأَوَانْ وقِمَّةُ المَجْدِ، وَصَرْحُ الَبَقَآ * لِأُمَّةِ، طَاحَتْ بِصَرْحِ الهَوَانْ مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ وَمَهْبِطُ الوَحْيِ، وَدَرْبُ الهَوَى * لِشَاعِرِ، تَقْوَاهُ نَهْبُ الحِسَانْ يُسْكِرُهُ مَا فِيكِ مِنْ رَوْعَةٍ * فَيَلْعَنُ الكَأْسَ وَخَمْرَ الدِّنَانْ وَتَبْتَلِي رُجْحَانَهُ اَعْيُنٌ * سَفَّاكَةٌ، يَنْهَدُّ مِنْهَا الكِيَانً وَصَبْوَةُ الشَّاعِرِ لاَ تَنْطَفِي * مَهْمَا انْطَوَى العُمْرُ بِهِ... مَا اسْتَكَانْ وَعُمْرُ الشَّاعِرِ، عُمْرُ الهَوَى * مَا دَامَ لِلشَّاعِرِ هَذَا الجَنَانْ وَالقَلْبُ لاَ تَخْفُتْ دَقَّاتُهُ * مَا دَامَ يَشْدُو بِالجَمَالِ اللِّسَانْ وَمَنْ غَدَا يَجْهَلُ طُهْرَ الهَوَى * وَيُنْكِرُ الحُبَّ، بَلِيدٌ جَبَانْ لاَ تَاْمَنُوا - يَا نَاسٌ - إِسْلاَمَهُ * وَلاَ تُقَاهُ...لَيْسَ فِيهِ الأَمَانْ أَيُرْتَجَى المَعْرُوفُ مِنْ جُلْمُدٍ * يَدُوسُهُ بِالنَّعْلِ...إِنْسٌ وَجَانْ؟ مَغْنَى تِلِمْسَانَ.. الأَمَانَ الأَمَانْ فَأَيْنَ مِنِّي فِيكِ سِحْرُ البَيَانْ؟ مَهْمَا سَمَى الشِّعْرُ . . وَمَهْمَا ارْتَقَى فَأَنْتِ فَوْقَ الشِّعْرِ . . يَا تِلِمْسَانْ إِيهِ تِلِمْسَانُ، قِفِي لَحْظَةً * نَسْتَعْرِضُ المَاضِي وَفَجْرَ الزَّمَانْ أَيَّامَ كُنَّا، وَالعُلاَ حَوْلَنَا * يَسْتَنْزِلُ المَجْدَ...وَيُرْسَى الكِيَانْ أَيَّامَ كُنَّا، وَحَضَارَاتُنَا * تَغْزُو البَرَايَا...بَيْنَ قَاصٍ وَدَانْ سَلُوا بَنِي زِيَّانَ عَنْ مَشْوَرٍ * يَشْمَخُ بِالفِكْرِ، وَبِالصَّوْلَجَانِ يُرَاهِنُ الدُّنْيَا، عَلَى حُبِّهَا * بِهِمَّةٍ تَحْذِقُ كَسْبَ الرِّهَانْ وَيَصْنَعُ التَّارِيخَ مِنْ أُمَّةٍ * أَمْجَادُهَا عَنْ عِزِّهَا تُرْجُمَانْ وَيَغْرِسُ الإِسْلاَمَ، فِي أَنْفُسٍ * يَرْعَى...
مساجد تلمسان في سنة 1846
مساجد تلمسان Liste des Mosquées de Tlemcen d'après une note communiquée par Sy-Hammady ben es-SEKKAL à Bargès lors de sa visite à Tlemcen en 1846 "TLEMCEN - Souvenirs de voyages- " p.421-422 -1- جامع الكبير الأعظم -2- جامع سيدي أصعد -3- جامع الصّنعة -4- جامع الصبانين -5-جامع المدرس -6-جامع سيدي اليدون -7-جامع سيدي بلحسن في بني جملة -8-جامع سيدي أحمد بلحسن في بني جملة السفلي -9-جامع الكرسونة -10-جامع سيدي عبد السلام -11-جامع الشرفاء -12-جامع الغريبة في القرّان -13-جامع سيدي البرادعِ -14-جامع سيدي الشعار -15-جامع باب زير -16-جامع سيدي الاحسن -17-جامع سيدي الحلوي -18-جامع النور -19-جامع سيدي الجبار -20-جامع الحفرة -21-جامع سيدي الحبّاك -22-جامع سيدي محمد بن عيسى -23-جامع سيدي يعقوب -24-جامع الرّيا -25-جامع سيدي كيوان -26-جامع سيدي القلعي -27-جامع سيدي بن مرزوق -28-جامع سيدي حامد -29-جامع العقيبة -30-جامع سيدي المراغي -31-جامع درب المطرحين -32-جامع سيدي أنوار -33-جامع سيدي يعقوب في سويقة بن صالح -34-جامع سيدي الوزّان -35-جامع المرفودة -36-جامع سيدي عيّاد -37-جامع المدرسة في الرحيبة -38-جامع الحدّادين -39-جامع سيدي البنا -40-جامع سيدي محمد السنوسي -41-جامع السمّاط -42-جامع سيدي انصر -43-جامع بالّحْسَن -44-جامع درب بن مامي -45-جامع سيدي إبراهيم -46-جامع درب الجماير -47-جامع بابلان -48-جامع الغريبة -49-جامع سيدي عمران -50- جامع أولاد الإمام -51-جامع سيدي بوعبد الله -52-جامع سيدي مهمازي -53-جامع سيدي المازوني -54-جامع سيدي زكري -55-جامع سيدي بوزار -56-جامع المشور -57-جامع سيدي أبي مدين الغوث -58-جامع سيدي إبراهيم النعار -59-جامع سيدي بلعلي -60-جامع سيدي الهواري -61- جامع الكمّاد _______________________________________________________________ إعداد: محمّد بن أحمد...
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الزواج
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الزواج -1- إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً -2- إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ البَاقِي -3- إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ، فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا، أَكَلَ ؛ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا، تَرَكَ وَانْصَرَفَ -4- إِذَا صَلَّتِ المَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَحَسَّنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ -5- أَكْرِمُوا أَوْلاَدَكُمْ وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ -6- أَلاَ وَاسْتَوْصَوْا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ، لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ -7- إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَحَسُِّوا أَسْمَاءَكُمْ -8- إِنَّمَا الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنَ المَرْأَةِ الصَّالِحَةِ -9- إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ: الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِهِمْ وَمَا وُلُّوا -10- إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ -11- إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءُ الدِّمَنِ -12- أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى المَرْأَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ: زَوْجُهَا أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ: أُمُّهُ -13- بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ وَعَافِيَّةٍ -14- بِسْمِ اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ اللَّهُمَّ اِجْعَلْ ذُرِيَّةً طيِّبَةً إِنْ قَدَّرْتَ أَنْ تخْرَجَ مِنْ صَلْبِي اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانُ مَا رَزَقْتَنِي -15- بِسْمِ اللهِ- الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ مِنَ المَاءِ بَشَرًا، فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصَهْرًا، وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا -16- تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ -17- تَنَاكَحُوا، تَنَاسَلُوا، فَإِنِّي فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمُ وَلَوْ بِالسَّقْطِ -18- تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينَهَا ؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ -19- حَقُّ الزَّوْجِ كَحَقِّي عَلَيْكُمْ، فَمَنْ ضَيَّعَ حَقِّي، فَقدْ ضَيَّعَ حَقَّ اللهِ -20- خِيَّارُ الرَّجُلِ مِنْ أُمَّتِي خِيَارُهُمْ لِنِسَائِهِمْ ؛ وَخِيَارُ النِّسَاءِ مِنْ أُمَّتِي خَيْرُهُنَّ لِأَزْوَاجِهِمْ -21-...
IBN-KHAMÎS- entre les intrigues du Méchouar de Tlemcen et celles du Palais de Grenade- Mohammed BAGHLI
IBN-KHAMÎS 650-708 H./ 1252-1308 J.C. entre les intrigues du Méchouar de Tlemcen et celles du Palais de Grenade Mohammed BAGHLI (1) Lorsque Moufdi Zakaria arriva à Tlemcen en Septembre 1935 pour le Cinquième Congrès de l’Association des Etudiants Nord-Africains Musulmans(2), tous les jeunes militants du Mouvement National s’abreuvèrent autour de lui des poèmes les plus célèbres sur l’Histoire de Tlemcen et en particulier trois poèmes d’IBN-KHAMIS qui marquèrent les générations successives. Ces poèmes ont été déclamés en leur lieu lors d’une randonnée pédestre organisée par le Parc National de Tlemcen pour reprendre les traditions de sorties champêtres. Le premier circuit de ballade sous la muse d’IBN-KHAMIS fut le circuit prenant son départ à la Station Spirituelle de Sidi ‘Abdallah Ben ‘Ali d’Al-Ba’al sur les hauteurs d’Al-Eubbad et longeant un chemin forestier plus au sud jusqu’à la rencontre du tronçon de Saquiet en-Nasrâni pour longer le canal dans les deux sens jusqu’au « Balcon d’Allah » comme diraient certains ou « Nadhratou en-Naîm » pour d’autres. La halte en ce lieu a permis de remémorer le sens de la vie et l’œuvre d’IBN-KHAMIS et de ré-écouter ses trois poèmes célèbres sur Tlemcen. _____________________________________________________ Enfance à Tlemcen IBN-KHAMIS naquit à Tlemcen en 650H./1252 JC, d’origine Himyarî puis Hajrî puis Ru’aynî et enfin Tilimsânî. Il connut la pauvreté et habita « une chambre avec comme literie, des peaux de mouton ». Cette Chambre se trouve toujours près d’une entrée de service de la « Maison de la Culture » actuelle de Tlemcen. Il se repentit plus tard dans ses poèmes des plaisirs auxquels il s’est adonné durant sa jeunesse. Il reçut cependant une formation des plus poussées à Tlemcen qui...
ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE
MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE (GAMME DE RE- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2 – INQUILABAT (PLURIEL DE INQUILAB) : pièces musicales n’appartenant pas à la Nouba ZIDANE mais qui s’exécutent dans son mode (RE) avec rythme léger. -PREMIER INQUILAB : ya badie al husn «ô beauté sublime! » -DEUXIEME INQUILAB : ya racha al fattan «ô gazelle fascinante !» -TROISIEME INQUILAB :man yaâti qalbou lil milah «abandonner son cœur à la beauté» 3-PREMIER MOKHLAS :ya nas djaratli gharaib «ô gens, éperdu je suis !» -DEUXIEME MOKHLAS : salli humumak fi dal achia «réjouis- toi par cette soirée» Commentaire de textes Ces poésies qu’on retrouve dans d’autres noubat (pluriel de nouba, c’est-à-dire un ensemble de morceaux constituant une œuvre musicale d’un mode donné) sont reprises avec des mélodies que certains musicologues classent dans le volet des « rescapées » , sachant que plus de la moitié du répertoire musicale initial a disparu. Pour d’autres chercheurs, il s’agit de mélodies relativement récentes, de création maghrébine. Il se dégage de ces pièces une finesse dans la description de la femme qui est, tantôt une petite gazelle tantôt un rameau de muscadier, tantôt un rossignol plein de joie, ou un astre de lueur éclatante, un visage aux joues écarlates, aux yeux profonds. Comment ne pas succomber sous cette beauté sublime, ce charme troublant. Et , c’est avec vive imploration que le secours est demandé pour guérir l’âme en peine, affaiblie. Il en est ainsi de celui qui s’abandonne à la passion de l’amour. C’est de patience qu’il doit s’armer, puisse-t-il retrouver sa quiétude et son bonheur. HAOUZI Genre musical du terroir mais qui dérive de...
Mode SIKA
A - MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE SIKA (GAMME DE MI- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2- ISTIKHBAR, soit deux ou trois vers de poésie, chantés librement en solo, sans support rythmique. 3–PREMIER INSIRAF:ya chabih daia al hilal «ô clarté de la lune!» -DEUXIEME INSIRAF:ama taftakar «ne te souviens-tu pas ? » -TROISIEME INSIRAF:hilalun ban «et le croissant apparut » -QUATRIEME INSIRAF:ya lawn al assal "ô couleur de miel !" 4- PREMIER MOKHLAS: la taqtaâ radjak «ne perds pas espoir » - DEUXIEME MOKHLAS: dir al uqar « remplis ma coupe » COMMENTAIRE DE TEXTES Epris de la beauté de la bien aimée comparée, tantôt à la lune éclairant de sa lueur les étoiles, tantôt a la gazelle, sa passion débordante, l’auteur rend hommage à Dieu d’avoir donné une si belle créature aux yeux émeraudes. Sa passion s’arrête là, à la contemplation sans plus et n’ose faire aucune avance. Et comme pour conjurer le sort, il s’adresse alors, à celle aux yeux couleur de miel à laquelle il rappelle l’amour vécu ensemble et implore Dieu pour des retrouvailles très proches. Et c’est avec beaucoup d’espoir qu’il clôt sa complainte, un espoir arrosé par une coupe, malgré l’œil du surveillant. Faut-il enfin, préciser que tout ce monde n’est que virtuel, voire fictif, sachant que le musulman étale rarement ses aventures amoureuses et bacchantes. B - HAOUZI Genre musical du terroir mais qui dérive de la musique arabo-andalouse, tant par le tempérament mélodique que par certains rythmes et même dans sa ligne poétique. 1.-Saluni ya ahl al hawa kif djarali «ô compagnons de mes amours, que...
Le système pédagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA
Le système pédagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA M. Abderahim SEKKAL C’est en 1975 que l’association artistique et musicale « GHARNATA » passa du statut de petit groupe, ne dépassant jamais 15 éléments, à celui d’ensemble de plusieurs dizaines de musiciens, à la faveur de la création de l’école de musique où les inscriptions d’élèves, dès l’âge de 8 ans affluèrent. C’est ainsi qu’il se forma au bout de quelques années trois paliers d’enseignement musical : élémentaire, moyen, supérieur (il y’a lieu de noter que, s’agissant d’une association et non d’un établissement public, la limite d’âge pour l’inscription n’est pas obligatoire. Des élèves de 10ans et plus peuvent être admis). Bien que la méthode d’enseignement relève quasiment de pratiques empiriques, c’est-à-dire la transmission orale, elle n’en appréhende pas moins certaines techniques usitées dans l’enseignement moderne de la musique, notamment en ce qui concerne : - L’accord des instruments (recours au diapason) - La consistance des gammes (le parcours des notes à l’intérieur d’une octave) - La valeur des notes (blanche=2 rondes, 4 noirs, 8 croches.) - Le rôle et l’importance des rythmes (en tant que métronome d’une nouba) - La construction du phrasé musical (savoir adapter sa respiration au discours musical et veiller à une bonne prononciation) - L’équilibre instrumental et l’organisation orchestrale. Les poésies chantées représentent un volet non moins important, dans la mesure où elles sont le témoin fidèle des sociétés et des époques qu’elles traversent. Elles constituent donc un ensemble culturel indissociable de la culture musicale et c’est à ce titre que des séances sont consacrées, tout au long du cursus musical, à la connaissance...
ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA de TLEMCEN – Bref Historique
ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA (TLEMCEN- ALGERIE) 50 EME ANNIVERSAIRE DE « GHARNATA » 1964-2014 ECOLE DE MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ET GENRES DERIVES BREF HISTORIQUE Communiquant M.HAMEDI Mohammed C’est en avril 1964 que l’association artistique et musicale « GHANATA » obtint des autorités administratives l’agrément de sa création .Mais en réalité, c’est au lendemain de l’accession de l’Algérie à son indépendance, soit juillet 1962, qu’un groupe d’hommes de culture mûs par la volonté de se réapproprier la culture nationale dont la musique arabo-andalouse constitue un pan important, s’organisèrent en association culturelle pluridisciplinaire, espace de pratique d’activités multiples : arts dramatique ,plastiques, jeu d’échecs, musique traditionnelle(arabo-andalouse, Haouzi, Aroubi, panégyrique religieux). La première tâche que cette équipe entreprit, c’était la récupération de tout le patrimoine poético-musical existant à Tlemcen, notamment chez le grand maitre, Cheikh LARBI BEN SARI. C’est ainsi que des séances interminables d’enregistrement de Noubat (pluriel de Nouba) sur bande magnétique étaient consacrées à cette mission de sauvegarde, d’autant que ce grand maitre, dont l’âge avoisinait les cent ans, commençait à donner des signes de santé inquiétants. Ces enregistrements sont venus donc compléter ce qu’il avait enregistré auparavant comme disques ou lors d’émissions radio. Cette association prit donc le nom de « GHARNATA » ; un nom qui recèle un ensemble de symboles qui expriment toute la grandeur de l’Andalousie perdue. C’est également la similitude des deux cités, Tlemcen et Grenade, en ce qu’elles partagent des pages riches en évènements socio-culturels, scientifiques, politiques. Les exemples illustrant les pages de cette histoire commune nous proviennent d’hommes illustres tels : - Le philosophe soufi et poète IBN KHAMIS né à Tlemcen mort à Grenade (14 eme siècle) ; - Le poète...
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الصّيّام
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الصّيّام 1.- إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ مَرْحَبًا بِشَهْرٍ خَيْرٌ صِيَّامُ نَهَارِهِ وَقِيَّامُ لَيْلِهِ وَالنَّفَقَةُ فِيهِ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ 2.- لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوا الهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا العِدَةَ ثَلاَثِينَ 3.- إٍذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ مِنَ الكَذِبِ وَالمَحَارِمِ وَدَعْ أَذَى الجَارِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً 4.- أَحَبُّ الصِّيَّامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَّامُ دَاوُودَ – عَلَيْهِ السَّلاَم كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيَفْطِرُ يَوْمًا 5.- إِنَّ أَعْمَالَ العِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ فَأُحِبُّ َأنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ 6.- تَقُولُ عِنْدَ الإِفْطَارِ بِسْمِ اللهْ اللَّهُمَّ إِنِّي لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ –إِنْ شَاءَ اللهُ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ 7.- تَقُولُ إِذَا أَفْطَرْتُمْ عِنْدَ أَحَدٍ أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ المَلاَئِكَةُ 8.- إِنَّ لِكًُلِّ شَيْءٍ بَابًا، وَإِنَّ بَابَ العِبَادَةِ الصِّيَّامُ 9.- خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ َأطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ 10.- ربَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَّامِهِ إِلاَّ الجُوعُ وَالعَطَشُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَّامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ 11.- زَكَاةُ الفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ 12.- الصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَلِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةُ وَزَكَاةُ الجَسَدِ الصَّوْمُ 13.- شَهْرُ رَمَضَانَ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقُ مِنَ النَّارِ 14.- الصَّيَّامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَجْهَلُ فَإِنِ امْرُؤُ شَتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ 15.- الصِّيَّامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ مَا لَمْ يَحْرِقْهُ قِيلَ: وَمَا يَحْرِقْهُ ؟ قَالَ: بِكَذْبَةٍ أَوْ بِغَيْبَةٍ 16.- عَلَيْكُمْ بِالصَّوْمِ تَصْفُوا قُلُوبُكُمْ 17.- كَانَ النَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ 18.- اللَّهُمَّ طَهِّرْ لِسَانِي مِنَ الكَذِبِ، وَقَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ وَعَمَلِي مِنَ...
الرحلة الغرناطية مع جمعية غرناطة التلمسانية جوان 2014
الرحلة الغرناطية في الذكرى 50 لتأسيس جمعية غرناطة بتلمسان برنامج الرحلة السبت 21 جوان 2014 من ميناء الغزوات إلى ألميريا إلى غرناطة الأحد 22 جوان 2014 جولة عبر مدينة غرناطة في ذكرى سيدي كريم فويدس أمام منزله الإثنين 23 جوان 2014 Fundacion Euroarabe de Altos Estudios Présentation de l'Association Gharnata de Tlemcen Mohammed HAMEDI Président de l'Association et Présentation du Système Pédagogique de l'Ecole de Musique de Gharnata Dr Abderrahim SEKKAL Directeur de l'Orchestre de Gharnata Istikhbar Ghouti KORSO FECINE Istikhbar Omar BELKHODJA Istikhbar Adil BABA AHMED . زيارة المدينة من حي البياسين إلى منزه مسجد غرناطة أمام الحمراء عند غروب الشمس * مع رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي الثلاثاء 24 جوان 2014 زيارة حضيرة العلوم بغرناطة Parque de las Ciencias El legado andalusi www.granadafestival.org MONTEFRIO Plaza del Posito Nouba mode SIKA الأربعاء 25 جوان 2014 Escuela de Estudios Arabes (CSIC) Manuscripta.CISC Colegio Maximio de Cartuja Nouba mode Hsine Première Partie: TOUCHIA Deuxième Partie: M'ceder-Btaihi-Dardj الخميس 26 جوان2014 GENERALIFE IBN-KHAMIS à GRANADA ALHAMBRA Texte de la Mouldiyya d'IBN-MERZOUK Déclamation avec Mourad SEKKAL, Omar BELKHODJA et Youb DIB à l'Alhambra Déclamation avec Ghouti Korso Fecien à l'Alhambra Déclamation Mohammed BAGHLI à l'Alhambra pour la nuit du Mouloud 783H/08-01-1361 CASTRIL Puerta del Sol Istikhbar Ya Ahla Andalousi Nouba mode Zidane Istikhbar Omar BELKHODJA et éléments nouba zidane الجمعة 27 جوان 2014 MEZQUITA GRANADA à ALBAYZIN Manuela Cortes Garcia السبت 28 جوان 2014 d'ALMERIA à GHAZAOUET...
Commentaires récents