-Première Partie-****** BAGHLI Mohammed- Ingénieur Consultant-LE CALENDRIER SOLAIRE1.- Le Calendrier solaire chrétien a été arrêté 532 ans après la naissance de Jésus-Christ2.- Il fût supposé que Jésus Christ était né un 25 Décembre de l’an 753 de la fondation de Rome.3.- Et c’est ainsi que fût décidé le commencement du calendrier solaire chrétien correspondant au Samedi 1er Janvier de l’An 754 de la Fondation de Rome. 4.- Ce Calendrier Solaire Chrétien prit en compte la réforme adoptée par l’Empereur Julien en l’an 46 Avant-JC (Before Christ ou BC) dans la répartition des mois et des années solaires.5.- Le Calendrier Julien comprend les 12 mois en cours depuis l’an 153 BC avec un total de 365 Jours dans l’année normale et la prise en charge des 6 heures restant de la durée de révolution annuelle autour du Soleil dans un total d’une journée tous les quatre ans à ajouter au mois de Février tous les quatre ans.6.- Ce fût le Savant arabe Thâbet Ibn Quorra Al-Harrâny (836-901) le premier à avoir calculé la durée de l’année solaire en annonçant le résultat de : 365 jours, 6 heures, 9 minutes et 11 secondes7.- Les derniers calculs astronomiques ont donné le résultat suivant : 365 jours, 6 heures, 9 minutes, 10 secondes et 57 tierces.8.- L’année solaire fût évaluée à 365,25 jours9.- Le Reste de l’Année Solaire Astronomique fût :9 minutes et 10secondes et 57 tierces10.- Les 365 Jours furent répartis sur les 12 mois de l’Année Solaire Julienne : Yennayer ou Janvier (31Jours) ; Febrâyer ou Février (28Jours) ; Mâgou ou Mârs ou Mars (31Jours) ; Yabrîr ou Avril (30Jours) ; Mâyou ou Mai (31Jours) ; Youniyou ou Younié ou Juin (30Jours) ; Youlyouz ou Juillet (31Jours) ; Ghoucht ou Août (31Jours) ; Shoutember ou Septembre (30Jours) ; Oukhtober ou Octobre (31Jours) ; Nounember ou Novembre (30Jours) ; December ou Décembre (31Jours). Soit un total de 365 Jours11.- Tous les Quatre ans le Quart de jour est regroupé dans une journée qui est ajoutée au Mois de Février qui aura cette année 29 jours et l’Année est appelée Année Bissextile.12.- Le reste de l’Année Astronomique soit 9 minutes et 10 secondes et 57 tierces atteignit un total de 10 jours en l’an 1582.13.- En cette fin de 1582, lorsque la nouvelle des décisions du Concile de Trente de modifier le Calendrier Solaire en cours, arriva à Istanbul au Diwan du Haut Conseil Islamique du Sultan Mourad III (1574-1594), les fouqahas de l’époque ont dû se dire que les pratiques de la période anté-islamique de manipulation du Calendrier reprenaient de nouveau, mais comme la communauté chrétienne dans leurs contrées ne se sentait pas concerner, la nouvelle est passée comme un non-événement.14.- Un « nasî’ » pas comme les autres venait d’être opéré et la communauté mondiale sous influence de Rome de l’époque était passée du Jeudi 4 Octobre 1582 au Vendredi 15 Octobre de la même année avec en prévision, par rapport au Calendrier Solaire de l’époque, dit Calendrier agraire ou « Calendrier Julien », un train de mesures pour l’avenir : – Suppression du jour supplémentaire du mois de février des années bissextiles de 1700-1800-1900 puis 2100-2200-2300 .- mais…sans toucher aux années multiples de 400 soient 1600-2000-2400..15.- En supprimant 10 jours de cette année 1582, le Dimanche de Pâques fût ainsi ramené au Premier Dimanche après la pleine lune après le 21 Mars, objectif essentiel de cette réforme.16.- Aucun pays musulman de l’époque ne s’en inquiéta, considérant peut-être que cette réforme ne le concernait pas, et personne ne pensa qu’un jour tous ses descendants seraient enregistrés à leur naissance ainsi qu’à leur mort sur les registres de leurs Etats dans ce nouveau Calendrier et que leurs citoyens allaient apprécier les réveillons du nouveau 31 Décembre en décalage aux jours de fêtes précédant leur EN-NAYER traditionnel. 17.- Et c’est ainsi que le premier jour de l’En-Nayer devenait dans le nouveau calendrier dit «Grégorien» en concordance au : 11 Janvier de 1583 à 1700 ; 12 Janvier de 1701 à 1800 ; 13 Janvier de 1801 à 1900 ; 14 Janvier de 1901 à 2100. Cette équivalence est restée en usage durant l’occupation française et c’est ainsi que la célébration d’En-Nayer avait eu lieu le soir du 11 Janvier de chaque année. Or, d’après les calculs, il fallait corriger depuis 1901 l’En-Nayer de 1901 à 2100 pour la veille du 14 Janvier. 18.- Le Calendrier Solaire, sans la réforme de Grégoire XIII de 1582, a continué son existence en Algérie où déjà plusieurs savants avaient établi des manuels d’enseignement et de calcul des concordances de leur calendrier solaire avec le calendrier lunaire hégirien.19.- A la Grande Mosquée d’Alger en 1830 le commentaire de Cheikh Sidi Mohammed ben Youcef es-Senouci sur le Traité de son maître Al-Habbâk sur l’usage de l’Astrolabe y était encore enseigné. Les Tolbas de Annaba, Constantine, Alger ou Tlemcen savaient déjà que Thâbit ibn Quorrâ (mort en 288H./901 JC) avait déjà calculé l’année solaire à 365 jours 6 heures 9 minutes et 11 secondes dans son ouvrage sur l’Année Solaire. (Aujourd’hui les calculs les plus récents des Ephémérides des Observatoires donnent 365 jours 6 heures 9 minutes 10 secondes et 57 tierces).Les enseignements de Mathématiques et d’Astronomie de l’époque avaient les mêmes références : – L’œuvre d’Ibn Aby er-Rijâl avait déjà été traduit et édité en latin à Venise en 1485.- Les œuvres d’Ibn Al-Banna’ étaient enseignés à Tlemcen à la mosquée école sise à l’entrée de Derb Messoufa et son calendrier fut traduit et édité à Paris en 1948. Abou Moqri’ al-Battioui a été traduit et édité par C.MOTYLINSKI à Alger en 1899. Les relevés d’observations astronomiques d’Al-Battâni avaient été traduits et édités à Rome en 1903 par C.A. NALLINO