Randonnées

Dernier

في ذكرى عين سيدي الصحبي Randonnée mémorielle du 23-04-2015 à Ain Sidi SOHBI près de Tagma Ain-Fezza

Lieu de rencontre des premiers sahaba et tabi’ines avec la population locale sur le message de l’Islam  نص الرسالة التي كتبها التابعون العشرة للوالي حنضلة بن صفوان الكلبي   بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أهل العلم بالله وكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قالوا أنه يرجع جميع ما أنزل الله عز وجل إلى عشر آيات آمرة وزاجرة ومبشرة ومنذرة ومخبرة ومحكمة ومشتبهة وحلال وحرام وأمثال  * فآمرة بالمعروف وزاجرة عن المنكر ومبشرة بالجنة ومنذرة بالنار ومخبرة بخبر الأوّلين والآخرين ومحكمة يعمل بها ومتشابه و يؤمن بها وحلال أمر أن يؤتي وحرام أمر أن يجتنب وأمثال واعظة...

أعلام تلمسان Célèbrités de Tlemcen

Populaire

LES FLEURS DU JARDIN D’AHMED AL-MAQQARY

Ahmed AL-MAQQARY (1578-Janv.1632) Mohammed BAGHLI Ahmed Al-Maqqary naquit à Tlemcen en l’an 986 H./1578G. Certains auteurs orientalistes datent la naissance d’Al-Maqqary en 999H. soit correspondant à l’année 1591 G. Notre génération vient seulement de se rendre compte que plus de quatre siècles viennent de s’écouler sans que sa ville natale et son pays ne lui rendent les honneurs qu’il mérite pour les matériaux et les indices de la Civilisation du Grand Maghreb et de l’Andalousie qu’il nous a offerts dans ses « Analectes » et son bouquet de « Fleurs des Jardins » . Ahmed Al-Maqqary bénéficia d’une solide formation auprès des cinq universités que comptait au XVI°siècle la ville de Tlemcen : l’Université  Libre des frères Ibn Al-Imam , l’Université Et-Tâchfîniyya qui occupait tout l’espace entre le Méchouar et la Grande Mosquée, l’Université Al-Ya’qoûbiyya qui s’étalait derrière la Mosquée de Sidi Brahim vers l’actuelle Maison de la Culture, l’illustre Medersa d’Al-Eubbad où Abderrahmane Ibn Khaldoun enseigna les chapitres préliminaires de ce qui sera la Moqqadima, et enfin le complexe d’enseignement dans les multiples Djami’ des quartiers de la médina : Derb Messoufa, Sid Al-Benna, Sidi Ech-Cha’âr, Al-Qarrân, Al-Ghriba, Er-Ro’ya, Sidi Belahcène Er-Râchidî, Ech-Chorfa, Al-Kerma, Al-Habbak, autour du Djami’ Sidi Mohammed Ben Youcef Es-Sennouci . Ahmed Al-Maqqary bénéficia d’un fond bibliographique et documentaire exceptionnel dans les Bibliothèques spécialisées des Universités, Médersas et Djâmi’ de Tlemcen et ce notamment dans la Très Célèbre Bibliothèque...

Senouciates

Les mieux notés

ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA de TLEMCEN – Bref Historique

ASSOCIATION ARTISTIQUE ET MUSICALE GHARNATA  (TLEMCEN- ALGERIE) 50 EME ANNIVERSAIRE DE « GHARNATA »  1964-2014  ECOLE DE MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ET GENRES DERIVES BREF HISTORIQUE Communiquant M.HAMEDI Mohammed C’est en avril 1964 que l’association artistique et musicale  « GHANATA » obtint des autorités administratives l’agrément de sa création .Mais en réalité, c’est au lendemain de l’accession de l’Algérie à son indépendance, soit juillet 1962, qu’un groupe d’hommes de culture mûs par la volonté de se réapproprier la culture nationale dont la musique arabo-andalouse constitue un pan important, s’organisèrent en association culturelle pluridisciplinaire, espace de pratique d’activités multiples : arts dramatique ,plastiques, jeu d’échecs, musique traditionnelle(arabo-andalouse, Haouzi, Aroubi, panégyrique religieux). La première tâche que cette équipe entreprit, c’était la récupération de tout le patrimoine poético-musical existant à Tlemcen, notamment chez  le grand maitre, Cheikh LARBI BEN SARI. C’est ainsi que des séances interminables d’enregistrement de Noubat (pluriel de Nouba) sur bande magnétique étaient consacrées à cette mission de sauvegarde, d’autant que ce grand maitre, dont l’âge avoisinait les cent ans, commençait à donner  des signes de santé inquiétants. Ces enregistrements sont venus donc  compléter ce qu’il avait enregistré auparavant comme disques ou lors d’émissions radio. Cette association prit donc le nom de « GHARNATA » ; un nom qui recèle un ensemble de symboles qui expriment toute la grandeur de l’Andalousie perdue. C’est également la similitude des deux cités, Tlemcen et Grenade, en ce qu’elles partagent des pages...

Chouaibiyates

Les mieux notés

الفصل الثاني في المعاملات من فهرست كتاب الفتوحات المكية

الفصل الثّاني في المعاملات 74. في التّوبة. 75. في ترك التّوبة. 76. في المجاهدة. 77. في ترك المجاهدة. 78. في الخلوة. 79. في ترك الخلوة. 80. في العزلة. 81. في ترك العزلة. 82. في الفرار.   83. في ترك الفرار 84. في تقوى الله. 85. في تقوى الحجاب والسّتر. 86. في تقوى الحدود الدنيوية. 87. في تقوى النّار. 88. في معرفة أسرار أحكام أصول الشر 89. في معرفة النوافل على الإطلاق. 90. في معرفة أسرار الفرائض والسّنن. 91. في معرفة الورع وأسراره. 92. في معرفة مقام ترك الورع. 93. في معرفة الزهد وأسراره. 94. في معرفة مقام ترك الزّهد. 95. في معرفة أسرار الجود والكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة مع طلب العوض وتركه. 96. في معرفة الصمت وأسراره. 97. في معرفة مقام الكلام وأسراره. 98. في معرفة مقام السّهر وأسراره. 99. في معرفة مقام النور وأسراره. 100. في معرفة مقام الخوف وأسراره. 101. في معرفة ترك الخوف وأسراره. 102. في معرفة مقام الرّجاء وأسراره. 103. في معرفة مقام ترك الرّجاء وأسراره. 104. في معرفة مقام الحزن وأسراره. 105. في معرفة مقام ترك الحزن وسببه. 106. في معرفة مقام الجوع وأسراره. 107. في معرفة مقام ترك الجوع وسببه. 108. في معرفة الفتنة والشّهرة وصحبة الأحداث والنسوان وأخذ الإرفاق منهنّ ومتى يأخذ المريد الإرفاق. 109. في معرفة الفرق بين الشهوة والإرادة وبين الشّهوة الّتي لنا في الدّنيا والشّهوة الّتي لنا في الجنّة والفرق بين اللذّة والشّهوة، ومعرفة مقام من يشتَهِي ومن يُشتَهَى؟ومن يَشْتَهِي وَمَنْ يُشْتَهَى؟ 110. في معرفة مقام أسرار الخشوع والخضوع. 111. في معرفة...

LES CALENDRIERS EN ALGERIE

-Première Partie-****** BAGHLI Mohammed- Ingénieur Consultant-LE CALENDRIER SOLAIRE1.- Le Calendrier solaire chrétien a été arrêté 532 ans après la naissance de Jésus-Christ2.- Il fût supposé que Jésus Christ était né un 25 Décembre de l’an 753 de la fondation de Rome.3.- Et c’est ainsi que fût décidé le commencement du calendrier solaire chrétien correspondant au Samedi 1er Janvier de l’An 754 de la Fondation de Rome. 4.- Ce Calendrier Solaire Chrétien prit en compte la réforme adoptée par l’Empereur Julien en l’an 46 Avant-JC (Before Christ ou BC) dans la répartition des mois et des années solaires.5.- Le Calendrier Julien comprend les 12 mois en cours depuis l’an 153 BC avec un total de 365 Jours dans l’année normale et la prise en charge des 6 heures restant de la durée de révolution annuelle autour du Soleil dans un total d’une journée tous les quatre ans à ajouter au mois de Février tous les quatre ans.6.- Ce fût le Savant arabe Thâbet Ibn Quorra Al-Harrâny (836-901) le premier à avoir calculé la durée de l’année solaire en annonçant le résultat de : 365 jours, 6 heures, 9 minutes et 11 secondes7.- Les derniers calculs astronomiques ont donné le résultat suivant : 365 jours, 6 heures, 9 minutes, 10 secondes et 57 tierces.8.- L’année solaire fût évaluée à 365,25 jours9.- Le Reste de l’Année Solaire Astronomique fût :9 minutes et...

Lire la suite

الجمع الخلدوني

بالتعاون مع رجال الفكر من مختلف القطاعات، وبالتعاون مع مديرية التربية وجامعة أبي بكر بلقايد بتلمسان، أنشئ الجمع الخلدوني منذ 17 مارس 1996 لتنشيط منتدى حول أعمال عبد الرحمن بن خلدون، وهذا تحضيرا لذكرى المائة السادسة لوفاته 17 مارس 1406-2006م.شارك في هذا المنتدى الأستاذ المرحوم عبد المجيد مزيان في ذكرى 17 مارس 1997م وتمنى للجمع المواصلة في تطوير هذا المشروع.اشتغل هذا الجمع في البداية في إكمالية « ابن خلدون » بتلمسان شهرياً وأنجز صيغة منقّحة لمدخل المقدّمة.فكّر أعضاء الجمع الخلدوني في تجربة المحاولات الوطنية التي أقيمت بمناسبة الملتقيات الدوليّة في سنة 1978 وسنة 1983 وسنة 1986 حول أعمال ابن خلدون.كما تأمّل الجمع في تجربة الجمعيات الثقافية التي تكوّنت باسم ابن خلدون في التسعينات وتنصيب لجنة تأسيسية برعاية مديرية التربية وجامعة تلمسان.من أهداف هذا الجمع التّأمّل فيما يمكن إنجازه بمناسبة إحياء ذكرى المائة السّادسة لوفاة عبد الرحمن بن خلدون 17 مارس 1406-2006م ؛ومنها تنشيط حصّة شهرية حول أعمال عبد الرحمن بن خلدون ؛ومنها إنشاء مكتبة تضم نسخ من أعمال عبد الرحمن بن خلدون وما كتب عنها في جميع اللغات ووضعها في متناول الباحثين ؛ومنها وضع نصوص أنيقة مختارة من أعمال عبد الرحمن بن خلدون للتعاليق والترجمة ؛ومنها إقامة موقع على الإنترنت لربط العلاقات بين المفكّرين في أعمال عبد الرحمن بن خلدون ،وفتح بريد إلكتروني لدفع المشروع بعنوان : [email protected]بعد انقطاع الأعمال لمدّة سنتين، انطلق الجمع من جديد في مشروعه يوم 17 مارس 2001م بمدرسة العبّاد.ومن شهر إلى شهر أقيمت حصص للتّمعّن والتّمتّع...

Lire la suite

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المُشَاوَرَة

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المُشَاوَرَة -1- إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ -2- اِتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ -3- يَا رَسُولَ اللهِ الأَمْرُ يَنْزِلُ بِنَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ القُرْءَانُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ مِنْكَ سُنَّةٌ قَالَ: اِجْمَعُوا لَهُ العَالِمِينَ – أَوْ قَالَ : العَابِدِينَ مِنَ المُؤْمِنِين َ – فَأجْعَلُوهُ شُورَى بَيْنَكُمْ وَلاَ تَقْضُوا فِيهِ بِرَأْيٍ وَاحِدٍ -4- لاَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَأْمُرَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المنْكَرِ حَتَّى يَكونَ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ – عَالِمًا بِمَا يَأْمُرُ، عَالِمًا بِمَا يَنْهَى – رَفِيقًا فِيمَا يَأْمُرُ، رَفِيقًا فِيمَا يَنْهَى صَبُورًا حَلِيمًا حَمُولاً مُتَوَاضِعًا زَائِلَ الهَوَى، قَوِيَّ القَلْبِ، لَيِّنَ الجَانِبِ طَبِيبًا...

Lire la suite

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المسؤوليّة

 إِتْمَامُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ فِي أَدَبِ  المَسْؤُولِيَّةِ -1- إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ -2- أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ -3-  إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الحُطَمَة فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ -4-  إِنَّ اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاَثًا أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَأنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلاَّهُ اللهُ أَمْرَكُمْ -5- إِنَّ اللهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ -6-  إِنَّ بِالمَدِينَةِ لَرِجَالاً مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ قَالُوا: وَهُمْ بِالمَدِينَةِ قَالَ: وَهُمْ بِالمَدِينَةِ حَبَسَهُمْ العُذْرُ -7-  إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُمْ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ...

Lire la suite

إِتْمَامُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ فِي أَدَبِ تَدْبِيرِ الأَعْمَالِ

إِتْمَامُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ فِي أَدَبِ تَدْبِيرِ الأَعْمَالِ -1- إِذَا قَصَّرَ العَبْدُ فِي العَمَلَ اِبْتَلاَهُ اللهُ بِالهَمِّ -2- اُعْطُو الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْل أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ -3- أَعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ -4- اِعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ -5- الأَعْمَالُ بِالخَوَاتِيمِ -6- اِعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرُ لِمَا خُلِقَ لَهُ -7- اِعْمَلُوا  وَلاَ تَتَّكِلُوا -8- اِلْتَمِسُوا الرِّزْقَ مِنْ خَبَايَا الأَرْضِ -9- إِنَّ أَشْرَفَ الكَسْبِ كَسْبُ الرَّجُلِ مِن يَدِهِ -10- إِنَّ اللهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُـْقِنَهُ -11- إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُؤْمِنَ المُحْتَرِفَ -12- إِنَّما مَثَلُ عَمَلِ أَحَدِكُمْ فَمَثَلُ الوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلاَهُ طَابَ أَسفَلُهُ وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاَهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ -13- إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا...

Lire la suite

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المجلس

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المجلس -1- اِحْثُوا التُّرَابَ فِي وَجْهِ المدَّاحِينَ -2- اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُل:ْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللهُ وَمَا شَاءَ اللهُ فَعَلْ فَإِنَّ « لَوْ » تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ -3- إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ -4- إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ أَحَدٌ فَلاَ تَقُمْ حَتَّى تَسْتَأْذِنْهُ -5- إِذَا غَضِبَ َأَحَدُكُمْ فَلْيَصْمُتْ -6- إِذَا قَأمَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ -7- إِنَّ اللهَ َأَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلاَ يَفْخَرُ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ -8- إِنَّكُمْ...

Lire la suite
Chargement

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،