Auteur/autrice : adminMirath

فهرست مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول

فهرست مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول تأليف وحيد عصره وفريد دهره الشيخ الإمام العلامة المجتهد صفوة الأخيار ومصباح الأبرار خاتمة المحققين ورئيس المدققين سيدي الشريف أبي عبد الله محمد بن أحمد المالكي التلمساني تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته ونفعنا بعلومه ءامين خطبة الكتاب اعلم أن ما يتمسك به المستدلّ على حكم من الأحكام في المسائل الفقهية منحصر في جنسين             دليل بنفسه             ومتضمن للدّليل الجنس الأول – الدّليل بنفسه وهو يتنوّع نوعين :أصل بنفسه ولازم عن أصل النوع الأول – الأصل بنفسه وهو صنفان : أصل نقلي وأصل عقلي             الصنف الأوّل- وهو الأصل النقلي اعلم أن الأصل النقلي يشترط فيه أن يكون صحيح السند إلى الشارع صلوات الله عليه، متّضح الدّلالة على الحكم المطلوب، مستمر الأحكام، راجحا على كل ما يعارضه فهذه أربعة شروط ينبغي أن نعقد في كل شرط بابا الباب الأوّل في السند وفيه قصلان              الفصل الأوّل في التّواتر              الفصل الثاني في الآحاد              خاتمة قد يعترض على السند إلخ الباب الثاني في كون الأصل النّقلي متّضح الدّلالة وله ثلاثة أقسام القسم الأوّل القولي وفيه جهتان الجهة الأولى المنطوق وله طرفان الطرف الأوّل في الدّلالة على الحكم وفيه مباحث        المبحث الأوّل في الأمر وفيه مقدّمة ومسائل                 المقدّمة في حدّ الأمر وصيغته                 المسألة الأولى اختلفوا في الأمر المطلق إلخ                 المسألة الثانية في كون الأمر بالشيء يقتضي المبادرة إليه                 المسألة الثالثة في كون...

Lire la suite

أبو عبد الله الشريف التلمساني ت 771 هـ Abou ‘Abdellah ech-Chérif et-Tilimsânî 771 H./1370 J.

أبو عبد الله الشريف التلمساني سيدي محمد أبي عبد الله بن أحمد أبي العباس الحسني التلمساني وُلِدَ بتلمسان عام710هـ/م1310-1311 تُوُفِي ليلة الأحد 4 ذي الحجة عام 771هـ/ 28 جوان1370م  دُفِن قرب أمراء بني زيان أبي يعقوب وأبي السعيد وأبي ثابت هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن يحيى بن علي بن محمد بن القاسم بن حمود بن علي بن عبد الله بن ميمون بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عيد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعرف بالعلوي نسبة إلى قرية من أعمال تلمسان تسمى العلويين . هو الإمام، العلاّمة، المحقّق، الحافظ، الجليل، المتفنّن، المتقن، إمام وقته بلا مدافع، من أكابر علماء تلمسان ومحقّقهم، نظّارا، بارعا، مرضي الأخلاق، محمود الأحوال، موصوف بالنبل والفهم والحذق والحرص على طلب العلم . الفقيه، العالم، الأعرف أحد رجال الكمال علما ودينا لا يعزب عن علمه فنّ عقليّ . علاوة على ما كان يحمله من علوم الشريعة كان إماما في غيرها كالحساب والتنجيم والهندسة والموسيقى والطبّ والتّشريح والفلاحة وبلغ الغاية القصوى في الإدراك والتّبحّر وفصاحة اللسان عند الإلقاء واحد عصره . كان مديما لطلب العلم في صغره وكبره حتى مات . ابتدأ الإقراء وهو ابن إحدى عشرة سنة . كانت نكته تحفظ وألفاظه تلتفظ أرجع للطلبة عزّهم . كان من أجمل الناس وجها وأهيبهم، وأنوار الشرف في وجهه باهرة وقورا مهيبا ذا نفس كريمة وهمّة نزيهة رفيع الملابس بلا تصنع، سري الهمة بلا تكبّر...

Lire la suite

ذكر الخلفاء الموحدين

عهد الموحدين ظهر المهدي محمد بن عبد الله الحسني بالمغرب عام خمسة عشر وخمسمائة 515هـ/م 1111 واجتمع عليه قوم يسمون بالموحدين فجرى بينه وبين المرابطين حرب إلى أن توفي عام أربعة وعشرين وخمسمائة 524هـ/م 1130 فقام خليفته -1- عبد المومن بن علي القيسي فملك المغرب كله وإفريقية والأندلس وتسمى بأمير المومنين وعظم ملكه وساعدته دولته ثم ابنه -2- أبو يعقوب يوسف ثم ابنه -3- المنصور أبو يوسف يعقوب – وكان عالما محدثا ألف كتاب الترغيب في الصلاة وحمل الناس على مذهب الظاهرية وأحرق كتب المالكية ثم ابنه -4- محمد الناصر بن المنصور ثم -5- المستنصر أبو يعقوب يوسف ابن الناصر ثم -6- عبد الواحد بن أبي يعقوب بن عبد المومن وهو المخلوع ثم -7- العادل عبد الله بن المنصور ثم -8- المأمون أبو العلا إدريس بن المنصور ثم -9- يحيى بن الناصر ثم -10- الرشيد عبد الواحد بن المأمون ثم -11- السعيد علي بن المأمون ثم -12- المرتضى عمر بن إبراهيم بن إسحاق بن أبي يعقوب بن عبد المومن ثم -13- الواثق المعروف بأبي دبوس وهو إدريس بن أبي عبد الله بن أبي حفص بن عبد المومن وهو آخرهم قتل في محرم سنة سبع وستين وستمائة 667هـ/م1259 فعدد خلفائهم بعد المهدي ثلاثة عشر 13 ومدة خلافتهم مائة سنة واثنان وخمسون سنة وكانت دولتهم بالأندلس قد انقرضت بقيام أمير المومنين المتوكل محمد بن يوسف بن هود داعيا لبني العباس عام أربعة وعشرين وستمائة 624هـ/م    1227 وملك حضرة غرناطة واستوطنها عام خمسة وثلاثين 635هـ/م1238  وملك ما بقي للمسلمين من بلاد الأندلس وأورثها أهل...

Lire la suite

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،