Mois : août 2013

القواعد الفقهية -1- الحُكْمُ يَتْبَعُ المَصْلَحَةَ الرَّاجِحَةَ كثير من الأمور قد تكون فيها مضرّة لكن لما كانت مصلحتها راجحة على مفسدتها، أمر بها الشرع والفعل قد تكون فيه مفسدة راجحة على مصلحته، فيحرّم وقد يحصل للمرء بها منافع ومقاصد لكن لما كانت مفاسدها راجحة على مصالحها، نهى الله ورسوله عنها . -2- الضَّرَرُ يُزَالُ أَوْ لاَ ضَرَرٌ وَلاَ ضِرَارٌ الضّرر ما تضُرّ به صاحبك وتنتفع به أنت والضّرار أن تضرّه من غير أن تنتفع به الضَّرر: ابتداء الفعل ؛  الضِّرَار: الجزاء عليه لا ضرر أي لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئاً من حقّه الضرار: فعال من الضرّ، أي لا يجازيه على إضراره بإدخال الضرر عليه . -3- الضَّرُوارَاتُ تُبِيحُ المَحْظُورَاتِ إنّما حرّم عليكم الميتة والدّم ولحم الخنزير وما أهلّ لغير الله، فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه، إن الله غفور رحيم . -4- مَا أُبِيحَ لِلضَّرُورَةِ يُقَدَّرُ بِقَدَرِهَا  . -5- الضَّرَرُ لاَ يُزَالُ بِالضََّرَرِ لا يأكل المضطر طعام مضطر آخر . -6- يُتَحَمَّلُ الضَّرَرُ الخَاصُّ لِأَجْلِ دَفْعِ الضَّرَرِ العَامِّ إذا اجتمع ضراران وكان أحدهما أعظم ضررا من  الآخر، فإن الأشد يزال بالأخفّ اختيار أخفّ الضررين تؤثر مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد إذا تعارضت المصلحتين . -7- إِذَا تَعَارَضَتْ مَُفسِدَتَانِ ارْتُكِبَ أَخَفَّهُمَا وَعُدِلَ عَنْ أَعْظَمهِمَا ضَرَرًا . -8- دَرْءُ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ المَصَالِحِ إذا تعارضت مفسدة ومصلحة، قدّم دفع المفسدة غالبا  . -9- اليُسْرُ وَرَفْعُ الحَرَجِ المشقّة تجلب التّيسير – إِنَّ الأَمْرَ إِذَا ضَاقَ اتَّسَعَ- يُريد...

فهرست مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول تأليف وحيد عصره وفريد دهره الشيخ الإمام العلامة المجتهد صفوة الأخيار ومصباح الأبرار خاتمة المحققين ورئيس المدققين سيدي الشريف أبي عبد الله محمد بن أحمد المالكي التلمساني تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته ونفعنا بعلومه ءامين خطبة الكتاب اعلم أن ما يتمسك به المستدلّ على حكم من الأحكام في المسائل الفقهية منحصر في جنسين             دليل بنفسه             ومتضمن للدّليل الجنس الأول – الدّليل بنفسه وهو يتنوّع نوعين :أصل بنفسه ولازم عن أصل النوع الأول – الأصل بنفسه وهو صنفان : أصل نقلي وأصل عقلي             الصنف الأوّل- وهو الأصل النقلي اعلم أن الأصل النقلي يشترط فيه أن يكون صحيح السند إلى الشارع صلوات الله عليه، متّضح الدّلالة على الحكم المطلوب، مستمر الأحكام، راجحا على كل ما يعارضه فهذه أربعة شروط ينبغي أن نعقد في كل شرط بابا الباب الأوّل في السند وفيه قصلان              الفصل الأوّل في التّواتر              الفصل الثاني في الآحاد              خاتمة قد يعترض على السند إلخ الباب الثاني في كون الأصل النّقلي متّضح الدّلالة وله ثلاثة أقسام القسم الأوّل القولي وفيه جهتان الجهة الأولى المنطوق وله طرفان الطرف الأوّل في الدّلالة على الحكم وفيه مباحث        المبحث الأوّل في الأمر وفيه مقدّمة ومسائل                 المقدّمة في حدّ الأمر وصيغته                 المسألة الأولى اختلفوا في الأمر المطلق إلخ                 المسألة الثانية في كون الأمر بالشيء يقتضي المبادرة إليه                 المسألة الثالثة في كون...

أبو عبد الله الشريف التلمساني سيدي محمد أبي عبد الله بن أحمد أبي العباس الحسني التلمساني وُلِدَ بتلمسان عام710هـ/م1310-1311 تُوُفِي ليلة الأحد 4 ذي الحجة عام 771هـ/ 28 جوان1370م  دُفِن قرب أمراء بني زيان أبي يعقوب وأبي السعيد وأبي ثابت هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن يحيى بن علي بن محمد بن القاسم بن حمود بن علي بن عبد الله بن ميمون بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عيد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعرف بالعلوي نسبة إلى قرية من أعمال تلمسان تسمى العلويين . هو الإمام، العلاّمة، المحقّق، الحافظ، الجليل، المتفنّن، المتقن، إمام وقته بلا مدافع، من أكابر علماء تلمسان ومحقّقهم، نظّارا، بارعا، مرضي الأخلاق، محمود الأحوال، موصوف بالنبل والفهم والحذق والحرص على طلب العلم . الفقيه، العالم، الأعرف أحد رجال الكمال علما ودينا لا يعزب عن علمه فنّ عقليّ . علاوة على ما كان يحمله من علوم الشريعة كان إماما في غيرها كالحساب والتنجيم والهندسة والموسيقى والطبّ والتّشريح والفلاحة وبلغ الغاية القصوى في الإدراك والتّبحّر وفصاحة اللسان عند الإلقاء واحد عصره . كان مديما لطلب العلم في صغره وكبره حتى مات . ابتدأ الإقراء وهو ابن إحدى عشرة سنة . كانت نكته تحفظ وألفاظه تلتفظ أرجع للطلبة عزّهم . كان من أجمل الناس وجها وأهيبهم، وأنوار الشرف في وجهه باهرة وقورا مهيبا ذا نفس كريمة وهمّة نزيهة رفيع الملابس بلا تصنع، سري الهمة بلا تكبّر...