Divers

La Rose d'Abou-Madyan dans la jatte de lait de la Cité La première grande ville, qu’il aborda, après son départ de Fez, ce fût TLEMCEN. L’accueil qu’il y reçut, à son arrivée, ne fût pas de nature à lui inspirer une favorable idée de l’hospitalité de ses habitants. Une députation de ceux-ci vint au-devant de la caravane et lui dit : « Il n’y a pas de place pour vous dans nos murs ; la ville regorge de monde, nous ne pouvons vous permettre d’y entrer. » En même temps, le chef de la députation, comme pour appuyer ses paroles, fit apporter une jatte de lait pleine jusqu’aux bords, et dit :  «  Voilà l’image de TLEMCEN ! » -   Qu’à cela ne tienne, répondit Sidi Boumedin, en s’avançant à la tête de ses compagnos, vous n’en êtes pas moins de braves gens ! » Puis, tirant de la poche de son vêtement une rose fraîchement épanouie, bien que la saison de ces fleurs fût depuis longtemps passée, il la déposa silencieusement dans la jatte de lait. C’était son premier miracle. La foule demeura interdite......

جذاذة التعريف بمخطوط رقم _______________________________________________ حقل المضمون العنوان المؤلف وفاة المؤلف الموضوع اللغة صفحة البداية نص البداية صفحة النهاية نص النهاية ._________________________ حقل النسخ اسم الناسخ مكان النسخ تاريخ النسخ نوع الخط الرسوم التوضيحية نوع المداد ولونه ._________________________________________________________________ حقل الوصف المادي للمخطوط رقم المجلد رقم الجزء تعداد المخطوط مادة المخطوط عدد الأوراق عدد الأسطر في الصفحة كامل أم ناقص حجم الغلاف الخارجي حجم الورقة التزيين نوع التسفير اللسان التعقيبة ._________________________________________________________________________ حقل الإضافات الإضافات المتعلقة بالمضمون التصحيحات الإضافات غير المتعلقة بالمضمون الملكية الحالية الملكية السابقة التوقيفات _________________________________________________________________________ عنوان اتصال المساهم إعداد وإشراف: محمد بن أحمد...

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ الشَّيْخُ العَارِفُ بِاللهِ، العَلاَّمَةُ، وَحِيدُ دَهْرِهِ وَفَرِيدُ عَصْرِهِ، المُحَقِّقُ الرَّبَّانِي، شَيْخُ الطَّرِيقَةِ وَالحَقِيقَةِ، شَرَفُ المُرِيدِينَ وَمُفِيدُ الطَّالِبِينَ، العَارِفُ بِرَبِّهِ، أَبُو مَدْيَنَ شُعَيْبَ، قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ وَمَقامَ قُطبِيَّتِهِ  -آمين-  تَعَوَّذْتُ بِالرَّحْمَنِ فِي السِّرِّ وَالجَهْرِ مِنَ الشِّرْكِ وَالشَّيْطَانِ مَا دُمْتُ فِي الدَّهْــــرِ بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِ السَّطْـــــــرِ وَأَسْــــــــــمَاؤُهُ حِصْنٌ مَنِيعٌ مِنَ الضُّــــــرِّ وَصَلَّيْتُ فِي الثَّانِي عَلَى خَيْرِ خَلْقِـهِ مُحَــــــــــــــمَّدٍ المَبْعُوثِ بِالفَتْحِ وَالنَّصْــــــرِ إِذَا اسْتُفْتِحَ القُرْآنُ فِي مُحْكَمِ الذِّكْرِ بِذِكْـــــــــــرِكَ يَا ذَا المَجْدِ يَسْتَفْتِحُ المُقْرِي وَأَسْألُكَ اللَّهُمَّ مِنْ فَضْلِكَ الرِّضَا تَحُلُّ عُقُودِ العُسْـــرِ فِي أَيْسَرِ اليُسْــــــــــــرِ  تَوَسَّلْتُ   بِالمُخْتَارِ   أَسْأَلُ   رَجِيَا وَأرْغَبُ لِلرَّحْــمَنِ فِي السِّرِّ وَالجَهْـــــــــــرِ وَأَرْغَبُ فِيـــمَا يَرْغَبُ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلَى مَالِكِ الأَمْلاَكِ فِي النَّفْعِ وَالضَّـــــــرِّ بِأَسْــــــــــمَائِكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ إِلَـــهُنا بَــدِيعُ السَّمَاوَاتِ المُدَبِّــرُ لِلْأَمْــــــــــــرِ سَأَلْتُكَ يَا مَنْ لاَ تُــــــــرَامُ صِفَاتُهُ وَجَلَّ عَنِ الأَوْهَامِ وَالوَصْفِ وَالحَصْــــــــرِ سَأَلْتُكَ يَاذَا  العِزِّ  وَالطَّوْلِ  وَالقِوَى فَأَنْتَ مُجِيبُ السَّائِلِينَ أُولِي الضُّـــــــرِّ بِجُمْلَةِ مَا أَثْنَى عَلَيْكَ أُولُو النُّـهَى مِنَ المَجْــدِ وَالتَّعْظِيمِ وَالحَمْدِ وَالشُّكْرِ  بِمَا لَكَ رَبِّي فِي سَــــمَوَاتِكَ العُلَى مِنَ المُلْكِ وَالسُّلْطَانِ وَالطَّوْلِ وَالقَــــــدْرِ بِمَا سَبَّحَتْكَ الطَّيْــرُ بِالأَلْسُنِ الَّتِي  تَخَيَّــــــــرت لِلتَّسْبِيحِ وَالحَمْدِ وَالشُّكْــرِ    بِحَقِّكَ عِنْدَ العَارِفِينَ بِقَــــــــدْرِهِمْ بِمَا قُلْتَ فِي القُــــــرْآنِ بِالشَّفْعِ وَالوِتْـرِ بِأَسْـــــــمَائِكَ اللَّهُـــمَّ فَهْيَ مُحِيطَةٌ بِمَا لَمْ يُحِطْ مَا قَدْ أَحَاطَ مِنَ الذِّكْـــــــرِ بِإِحْصَائِكَ الأَشْيَاءَ عَـدًّا وَخِبْـــرَةً بِتَسْكِينِ أَمْوَاجِ البِحَارِ وَبِالقَطْـــــــــرِ بِمَا تُسْقِطُ الأَشْجَارُ مِنْ وَرَقٍ لَهَا وَعِنْدَكَ مِفْتَاحُ الغُيُوبِ بِمَا تَجْـــــــرِي فَإِنَّكَ أَنْتَ اللهُ خَالِقُ مَا يُـــــــــرَى وَمَا لاَ يُـــــــــــرَى حَتَّى الخَفِيَّ مِنَ الذَّرِّ سَــــمِيعٌ بَصِيــــــرٌ عَالِــمٌ مُتَفَضِّلٌ تُجَازِي    بِإِحْسَانٍ    وَعَفْوٍ   عَنِ   الوِزْرِ بِجُمْلَةِ مَا أَنْزَلْتَ فِي الكُتُبِ كُلِّـهَا عَلَى الرُّسْلِ تِبْيَانًا لِمَنْ كَانَ ذَا حِجْـــــــــرِ بِكُتْبِكَ بِالإِنْذَارِ بِالرُّسْلِ كُلّـهِــمْ بِتَقْــدِيــــــرِكَ الأَشْيَاءَ بِالنَّهْيِ وَالأَمْـــرِ بِفَضْلِ صَلاَةِ الخَمْسِ بِالصُّبْحِ وَالعِشَا بِذِكْــــرِ غُرُوبِ الشَّمْسِ بِالظُّهْرِ وَالعَصْـرِ بِيَوْمِ حُنَيْن بِالوَقَائِعِ كُلِّـــــــــــــــــــهَا...

1.يَا مَنْ يُغِيثُ الوَرَى مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا  *  إِرْحَمْ عبيداً أَكُفَّ الفَقْرِ قَدْ بَسَطُوا 2.وَاسْتَنْزَلُوا جُودَكَ المَعهُودَ فَاسْقِهِمُ  *  رَيـًّا يُــــــــرِيهِم رِضًى لَمْ يُثْنِهِ سَخَطُ 3.وَعَـامِلِ الكُلَّ بِالفَضْلِ الَّذِي أَلِفُوا *   يَا عَادِلاً لاَ يُــــــــــرَى فِي حُكْمِهِ شَطَطُ 4.إِنَّ البَهَـائِمَ أَضْحَى التّربُ مَرْتَعُهَا *  وَالطَّيْرُ تَغْـدُو مِنَ الحَصْبَاءِ تَلْتَقِطُ 5.وَالأَرْضَ مِنْ حُلَّةِ الأَزْهَـارِ عَارِيَةٌ*  كَأَنَّهَا مَا تَحَلَّتْ بِالنَّبَـــاتِ قَطُ 6.وَأَنْتَ أَكْرَمُ مِفْضَال تُمَدُّ لَهُ *   أَيْدِي العُصَاةِ وَإِنْ جَارُوا وَإِنْ قَسَطُوا 7.نَاجَوْكَ وَاللَّيْل حُلاَهُ  بَهَاءُ سَنَى *  كَمَا يُحَلِّى سَوَادَ اللِّمَّـةِ الشَّمَطُ 8.فَشَارِبٌ بِذُنُوبِ الذَّنْبِ غُصَّ بِهِ *   وَآخَرُونَ كَمَا أَخْبَـرْتَنَا خَلَـطُوا 9.وَمُنْعَمٌ فِي لَذِيذِ العَيْشِ وَهُوَ يُرَى *    فِي سِلْكِ مَنْ هُوَ حَوْلَ العَرْشِ يَنْخَرِطُ 10.وَمُلْحِـدٌ يَدَّعِي رَبًّا سِوَاكَ لَهُ  *  حَيْـــــــرَانٌ فِي شِرْكِ الإِشْرَاكِ يَخْتَبِطُ 11.كُلٌّ يَنَالُ مِنَ المَقْـدُورِ قِسْمَتَهُ *  قَوْمٌ تَرَقُّوا وَقَوْمٌ فِي الهَـوَى سَقَطُوا 12.حُكْمٌ مِنَ اللهِ عَدْلٌ فِي بَرِيَّتِهِ *    فَرْضٌ عَلَيْنَا لَهُ التَّـسْـلِيـمُ مُشْتَرَطُ 13.وَمَنْ تَصَدَّى لِحُكْمِ اللهِ مُ‘ْتَرِضًا *    فَقَدْ تَصَدَّى لَهُ الخِذْلاَنُ وَالغَلَطُ 14.وَمَا ذُنُوبُ الوَرَى فِي جَنْبِ رَحْمَتِهِ *   وَهَلْ يُقَاسُ بِفَيْضِ الأَبْحُرِ النُّـقَطُ 15.فَمَا لَنَا مَلْجَأُ غَيْرَ الكَــــرِيمِ وَمَنْ  *    يُلْفَى عَلَى الحَوْضِ وَهُوَ السَّابِقُ الفَرَطُ 16.ذَاكَ الرَّسُولُ الَّذِي كُلُّ الأَنَامِ بِهِ *    يَوْمَ القِيَامَةِ مَسْــــــــــــرُورٌ وَمُغْـتَبِطُ 17.صَلَّى عَلَيْهِ صَلاَةً لاَ نَفَاذَ لَهَا *   مَنِ اسْمُهُ بِاسْمِهِ فِي الذِّكْرِ مُرْتَبِطُ   غيثية أبي مدين شعيب إعداد: محمد بن أحمد...

خطبة حجة الوداع أَيُّهَا النَّاس، اِسْمَعُوا قَوْلِي فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّيَ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا بِهَذَا المَوْقِفِ أَبَدَا. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، وَكَحُرْمَةِ شَهْرِكُمْ هَذَا. وَإِنَّكُمْ سَتُلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ وَقَدْ بَلَّغْتُ. فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَن ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا. وَإِنَّ كُلَّ رِبًا مَوْضُوعٌ، وَلَكِنْ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ. قَضَى اللهُ أَنَّهُ لاَ رِبًا، وَأَنَّ رِبَا عَبَّاس بن عبد المطلب مَوْضُوعٌ كُلُّهُ. وَأَنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَنَّ أَوَّلَ دِمَائِكُمْ أَضَعَ دَمَ ابن ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب... أَمَّا بَعْد أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ أَبَدَا. وَلَكِنَّهُ إِنْ يُطَعْ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ مِمَّا تَحْقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَاحْذَرُوهُ عَلَى دِينِكُمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النَّسِيءَ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ يَضِلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا، يُحِلُّونَهُ عَامًا، وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا، لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ، فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللهُ، وَيُحَرِّمُوا مَا أَحَلَّ اللهُ. وَإِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةُ حُرُم، ثَلاَثَة مُتَوَالِيَّة وَرَجَب مُفرَد الذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَان. أَمَّا بَعْدَ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقًّا. لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلاَّ يُوطِئْنَ فُرُوشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، وَعَلَيْهِنَّ أَلاَّ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيَّنَةٍ. فَإِنْ فَعَلْنَ فَإنَّ اللهَ قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَهْجِرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَتَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ. فَإِنْ انْتَهَيْنَ فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكَسْوَتُهُنَّ بِالمَعْرُوفِ. وَاسْتَوْصَوْا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ لاَ يَمْلِكْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ شَيْئًا. وَإِنَّكُمْ إِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَاتِ اللهِ. فَاعْقِلُوا، أَيُّهَا النَّاسُ، قَوْلِي، فَإِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ. وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلنْ تَضِلُّوا أَبَدًا أَمْرًا بَيِّنًا: كِتَابَ اللهِ...

*حديث الامام السجاد (ع) مع الشبلي بسم الله الرحمن الرحيم وَالْفَجْرِ‌ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ‌ ﴿٢﴾-القرآن الكريم89-02 Etat d’esprit des Hujjajs (Pèlerins du Hajj) Selon Ali Ibn Al Hussain Zayn Al Abidin عليه السلام . روي عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن على أبي طالب (ع) انه لما رجع من الحج استقبله أحد الحجاج (الشبلي)، فقال له الإمام (ع) :حججت يا شبلي؟. قال: نعم يا ابن رسول الله، فقال (ع): أنزلت الميقات وتجردت عن مخيط الثياب واغتسلت؟!.. قال: نعم. قال (ع): فحين نزلت الميقات نويت أنك خلعت ثياب المعصية، ولبست ثوب الطاعة؟ قال: لا.  قال (ع): فحين تجردت عن مخيط ثيابك نويت أنك تجردت عن الرياء والنفاق والدخول في الشبهات؟ قال: لا.. قال (ع): فحين اغتسلت نويت أنك اغتسلت من الخطايا والذنوب؟ قال: لا..  قال (ع): فما نزلت الميقات، ولا تجردت عن مخيط الثياب، ولا اغتسلت.   ثم قال (ع): حين تنظفت وأحرمت، وعقدت الحج نويت أنك تنظفت بنور التوبة الخالصة لله تعالى؟ قال: لا. قال (ع): فحين أحرمت نويت أنك حرّمت على نفسك كل محرّم حرّمه الله عزوجل قال: لا. قال (ع): فحين عقدت الحج نويت أنك قد حللت كل عقد لغير الله؟ قال: لا.   قال له (ع): ما تنظفت، ولا أحرمت ولا عقدت الحج.   ثم قال (ع) له: أدخلت الميقات وصليت ركعتي الإحرام ولبيت؟؟ قال: نعم قال (ع) فحين دخلت الميقات نويت أنك بنية الزيارة؟ قال: لا. قال (ع): فحين صليت الركعتين نويت أنك تقربت إلى الله بخير الأعمال من الصلاة، وأكبر حسنات العباد؟. قال: لا.   قال له (ع): ما دخلت الميقات ولا لبيت، ثم قال (ع) له: أدخلت الحرم، ورأيت الكعبة وصليت؟. قال: نعم. قال (ع): فحين دخلت الحرم نويت أنك حرّمت على نفسك كل غيبة...

La Rose d'Abou-Madyan dans la jatte de lait de la Cité La première grande ville, qu’il aborda, après son départ de Fez, ce fût TLEMCEN. L’accueil qu’il y reçut, à son arrivée, ne fût pas de nature à lui inspirer une favorable idée de l’hospitalité de ses habitants. Une députation de ceux-ci vint au-devant de la caravane et lui dit : « Il n’y a pas de place pour vous dans nos murs ; la ville regorge de monde, nous ne pouvons vous permettre d’y entrer. » En même temps, le chef de la députation, comme pour appuyer ses paroles, fit apporter une jatte de lait pleine jusqu’aux bords, et dit :  «  Voilà l’image de TLEMCEN ! » -   Qu’à cela ne tienne, répondit Sidi Boumedin, en s’avançant à la tête de ses compagnos, vous n’en êtes pas moins de braves gens ! » Puis, tirant de la poche de son vêtement une rose fraîchement épanouie, bien que la saison de ces fleurs fût depuis longtemps passée, il la déposa silencieusement dans la jatte de lait. C’était son premier miracle. La foule demeura interdite......

جذاذة التعريف بمخطوط رقم _______________________________________________ حقل المضمون العنوان المؤلف وفاة المؤلف الموضوع اللغة صفحة البداية نص البداية صفحة النهاية نص النهاية ._________________________ حقل النسخ اسم الناسخ مكان النسخ تاريخ النسخ نوع الخط الرسوم التوضيحية نوع المداد ولونه ._________________________________________________________________ حقل الوصف المادي للمخطوط رقم المجلد رقم الجزء تعداد المخطوط مادة المخطوط عدد الأوراق عدد الأسطر في الصفحة كامل أم ناقص حجم الغلاف الخارجي حجم الورقة التزيين نوع التسفير اللسان التعقيبة ._________________________________________________________________________ حقل الإضافات الإضافات المتعلقة بالمضمون التصحيحات الإضافات غير المتعلقة بالمضمون الملكية الحالية الملكية السابقة التوقيفات _________________________________________________________________________ عنوان اتصال المساهم إعداد وإشراف: محمد بن أحمد...

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ الشَّيْخُ العَارِفُ بِاللهِ، العَلاَّمَةُ، وَحِيدُ دَهْرِهِ وَفَرِيدُ عَصْرِهِ، المُحَقِّقُ الرَّبَّانِي، شَيْخُ الطَّرِيقَةِ وَالحَقِيقَةِ، شَرَفُ المُرِيدِينَ وَمُفِيدُ الطَّالِبِينَ، العَارِفُ بِرَبِّهِ، أَبُو مَدْيَنَ شُعَيْبَ، قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ وَمَقامَ قُطبِيَّتِهِ  -آمين-  تَعَوَّذْتُ بِالرَّحْمَنِ فِي السِّرِّ وَالجَهْرِ مِنَ الشِّرْكِ وَالشَّيْطَانِ مَا دُمْتُ فِي الدَّهْــــرِ بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِ السَّطْـــــــرِ وَأَسْــــــــــمَاؤُهُ حِصْنٌ مَنِيعٌ مِنَ الضُّــــــرِّ وَصَلَّيْتُ فِي الثَّانِي عَلَى خَيْرِ خَلْقِـهِ مُحَــــــــــــــمَّدٍ المَبْعُوثِ بِالفَتْحِ وَالنَّصْــــــرِ إِذَا اسْتُفْتِحَ القُرْآنُ فِي مُحْكَمِ الذِّكْرِ بِذِكْـــــــــــرِكَ يَا ذَا المَجْدِ يَسْتَفْتِحُ المُقْرِي وَأَسْألُكَ اللَّهُمَّ مِنْ فَضْلِكَ الرِّضَا تَحُلُّ عُقُودِ العُسْـــرِ فِي أَيْسَرِ اليُسْــــــــــــرِ  تَوَسَّلْتُ   بِالمُخْتَارِ   أَسْأَلُ   رَجِيَا وَأرْغَبُ لِلرَّحْــمَنِ فِي السِّرِّ وَالجَهْـــــــــــرِ وَأَرْغَبُ فِيـــمَا يَرْغَبُ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلَى مَالِكِ الأَمْلاَكِ فِي النَّفْعِ وَالضَّـــــــرِّ بِأَسْــــــــــمَائِكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ إِلَـــهُنا بَــدِيعُ السَّمَاوَاتِ المُدَبِّــرُ لِلْأَمْــــــــــــرِ سَأَلْتُكَ يَا مَنْ لاَ تُــــــــرَامُ صِفَاتُهُ وَجَلَّ عَنِ الأَوْهَامِ وَالوَصْفِ وَالحَصْــــــــرِ سَأَلْتُكَ يَاذَا  العِزِّ  وَالطَّوْلِ  وَالقِوَى فَأَنْتَ مُجِيبُ السَّائِلِينَ أُولِي الضُّـــــــرِّ بِجُمْلَةِ مَا أَثْنَى عَلَيْكَ أُولُو النُّـهَى مِنَ المَجْــدِ وَالتَّعْظِيمِ وَالحَمْدِ وَالشُّكْرِ  بِمَا لَكَ رَبِّي فِي سَــــمَوَاتِكَ العُلَى مِنَ المُلْكِ وَالسُّلْطَانِ وَالطَّوْلِ وَالقَــــــدْرِ بِمَا سَبَّحَتْكَ الطَّيْــرُ بِالأَلْسُنِ الَّتِي  تَخَيَّــــــــرت لِلتَّسْبِيحِ وَالحَمْدِ وَالشُّكْــرِ    بِحَقِّكَ عِنْدَ العَارِفِينَ بِقَــــــــدْرِهِمْ بِمَا قُلْتَ فِي القُــــــرْآنِ بِالشَّفْعِ وَالوِتْـرِ بِأَسْـــــــمَائِكَ اللَّهُـــمَّ فَهْيَ مُحِيطَةٌ بِمَا لَمْ يُحِطْ مَا قَدْ أَحَاطَ مِنَ الذِّكْـــــــرِ بِإِحْصَائِكَ الأَشْيَاءَ عَـدًّا وَخِبْـــرَةً بِتَسْكِينِ أَمْوَاجِ البِحَارِ وَبِالقَطْـــــــــرِ بِمَا تُسْقِطُ الأَشْجَارُ مِنْ وَرَقٍ لَهَا وَعِنْدَكَ مِفْتَاحُ الغُيُوبِ بِمَا تَجْـــــــرِي فَإِنَّكَ أَنْتَ اللهُ خَالِقُ مَا يُـــــــــرَى وَمَا لاَ يُـــــــــــرَى حَتَّى الخَفِيَّ مِنَ الذَّرِّ سَــــمِيعٌ بَصِيــــــرٌ عَالِــمٌ مُتَفَضِّلٌ تُجَازِي    بِإِحْسَانٍ    وَعَفْوٍ   عَنِ   الوِزْرِ بِجُمْلَةِ مَا أَنْزَلْتَ فِي الكُتُبِ كُلِّـهَا عَلَى الرُّسْلِ تِبْيَانًا لِمَنْ كَانَ ذَا حِجْـــــــــرِ بِكُتْبِكَ بِالإِنْذَارِ بِالرُّسْلِ كُلّـهِــمْ بِتَقْــدِيــــــرِكَ الأَشْيَاءَ بِالنَّهْيِ وَالأَمْـــرِ بِفَضْلِ صَلاَةِ الخَمْسِ بِالصُّبْحِ وَالعِشَا بِذِكْــــرِ غُرُوبِ الشَّمْسِ بِالظُّهْرِ وَالعَصْـرِ بِيَوْمِ حُنَيْن بِالوَقَائِعِ كُلِّـــــــــــــــــــهَا...

1.يَا مَنْ يُغِيثُ الوَرَى مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا  *  إِرْحَمْ عبيداً أَكُفَّ الفَقْرِ قَدْ بَسَطُوا 2.وَاسْتَنْزَلُوا جُودَكَ المَعهُودَ فَاسْقِهِمُ  *  رَيـًّا يُــــــــرِيهِم رِضًى لَمْ يُثْنِهِ سَخَطُ 3.وَعَـامِلِ الكُلَّ بِالفَضْلِ الَّذِي أَلِفُوا *   يَا عَادِلاً لاَ يُــــــــــرَى فِي حُكْمِهِ شَطَطُ 4.إِنَّ البَهَـائِمَ أَضْحَى التّربُ مَرْتَعُهَا *  وَالطَّيْرُ تَغْـدُو مِنَ الحَصْبَاءِ تَلْتَقِطُ 5.وَالأَرْضَ مِنْ حُلَّةِ الأَزْهَـارِ عَارِيَةٌ*  كَأَنَّهَا مَا تَحَلَّتْ بِالنَّبَـــاتِ قَطُ 6.وَأَنْتَ أَكْرَمُ مِفْضَال تُمَدُّ لَهُ *   أَيْدِي العُصَاةِ وَإِنْ جَارُوا وَإِنْ قَسَطُوا 7.نَاجَوْكَ وَاللَّيْل حُلاَهُ  بَهَاءُ سَنَى *  كَمَا يُحَلِّى سَوَادَ اللِّمَّـةِ الشَّمَطُ 8.فَشَارِبٌ بِذُنُوبِ الذَّنْبِ غُصَّ بِهِ *   وَآخَرُونَ كَمَا أَخْبَـرْتَنَا خَلَـطُوا 9.وَمُنْعَمٌ فِي لَذِيذِ العَيْشِ وَهُوَ يُرَى *    فِي سِلْكِ مَنْ هُوَ حَوْلَ العَرْشِ يَنْخَرِطُ 10.وَمُلْحِـدٌ يَدَّعِي رَبًّا سِوَاكَ لَهُ  *  حَيْـــــــرَانٌ فِي شِرْكِ الإِشْرَاكِ يَخْتَبِطُ 11.كُلٌّ يَنَالُ مِنَ المَقْـدُورِ قِسْمَتَهُ *  قَوْمٌ تَرَقُّوا وَقَوْمٌ فِي الهَـوَى سَقَطُوا 12.حُكْمٌ مِنَ اللهِ عَدْلٌ فِي بَرِيَّتِهِ *    فَرْضٌ عَلَيْنَا لَهُ التَّـسْـلِيـمُ مُشْتَرَطُ 13.وَمَنْ تَصَدَّى لِحُكْمِ اللهِ مُ‘ْتَرِضًا *    فَقَدْ تَصَدَّى لَهُ الخِذْلاَنُ وَالغَلَطُ 14.وَمَا ذُنُوبُ الوَرَى فِي جَنْبِ رَحْمَتِهِ *   وَهَلْ يُقَاسُ بِفَيْضِ الأَبْحُرِ النُّـقَطُ 15.فَمَا لَنَا مَلْجَأُ غَيْرَ الكَــــرِيمِ وَمَنْ  *    يُلْفَى عَلَى الحَوْضِ وَهُوَ السَّابِقُ الفَرَطُ 16.ذَاكَ الرَّسُولُ الَّذِي كُلُّ الأَنَامِ بِهِ *    يَوْمَ القِيَامَةِ مَسْــــــــــــرُورٌ وَمُغْـتَبِطُ 17.صَلَّى عَلَيْهِ صَلاَةً لاَ نَفَاذَ لَهَا *   مَنِ اسْمُهُ بِاسْمِهِ فِي الذِّكْرِ مُرْتَبِطُ   غيثية أبي مدين شعيب إعداد: محمد بن أحمد...

خطبة حجة الوداع أَيُّهَا النَّاس، اِسْمَعُوا قَوْلِي فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّيَ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا بِهَذَا المَوْقِفِ أَبَدَا. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، وَكَحُرْمَةِ شَهْرِكُمْ هَذَا. وَإِنَّكُمْ سَتُلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ وَقَدْ بَلَّغْتُ. فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَن ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا. وَإِنَّ كُلَّ رِبًا مَوْضُوعٌ، وَلَكِنْ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ. قَضَى اللهُ أَنَّهُ لاَ رِبًا، وَأَنَّ رِبَا عَبَّاس بن عبد المطلب مَوْضُوعٌ كُلُّهُ. وَأَنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَنَّ أَوَّلَ دِمَائِكُمْ أَضَعَ دَمَ ابن ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب... أَمَّا بَعْد أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ أَبَدَا. وَلَكِنَّهُ إِنْ يُطَعْ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ مِمَّا تَحْقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَاحْذَرُوهُ عَلَى دِينِكُمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النَّسِيءَ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ يَضِلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا، يُحِلُّونَهُ عَامًا، وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا، لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ، فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللهُ، وَيُحَرِّمُوا مَا أَحَلَّ اللهُ. وَإِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةُ حُرُم، ثَلاَثَة مُتَوَالِيَّة وَرَجَب مُفرَد الذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَان. أَمَّا بَعْدَ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقًّا. لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلاَّ يُوطِئْنَ فُرُوشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، وَعَلَيْهِنَّ أَلاَّ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيَّنَةٍ. فَإِنْ فَعَلْنَ فَإنَّ اللهَ قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَهْجِرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَتَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ. فَإِنْ انْتَهَيْنَ فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكَسْوَتُهُنَّ بِالمَعْرُوفِ. وَاسْتَوْصَوْا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ لاَ يَمْلِكْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ شَيْئًا. وَإِنَّكُمْ إِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَاتِ اللهِ. فَاعْقِلُوا، أَيُّهَا النَّاسُ، قَوْلِي، فَإِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ. وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلنْ تَضِلُّوا أَبَدًا أَمْرًا بَيِّنًا: كِتَابَ اللهِ...

*حديث الامام السجاد (ع) مع الشبلي بسم الله الرحمن الرحيم وَالْفَجْرِ‌ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ‌ ﴿٢﴾-القرآن الكريم89-02 Etat d’esprit des Hujjajs (Pèlerins du Hajj) Selon Ali Ibn Al Hussain Zayn Al Abidin عليه السلام . روي عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن على أبي طالب (ع) انه لما رجع من الحج استقبله أحد الحجاج (الشبلي)، فقال له الإمام (ع) :حججت يا شبلي؟. قال: نعم يا ابن رسول الله، فقال (ع): أنزلت الميقات وتجردت عن مخيط الثياب واغتسلت؟!.. قال: نعم. قال (ع): فحين نزلت الميقات نويت أنك خلعت ثياب المعصية، ولبست ثوب الطاعة؟ قال: لا.  قال (ع): فحين تجردت عن مخيط ثيابك نويت أنك تجردت عن الرياء والنفاق والدخول في الشبهات؟ قال: لا.. قال (ع): فحين اغتسلت نويت أنك اغتسلت من الخطايا والذنوب؟ قال: لا..  قال (ع): فما نزلت الميقات، ولا تجردت عن مخيط الثياب، ولا اغتسلت.   ثم قال (ع): حين تنظفت وأحرمت، وعقدت الحج نويت أنك تنظفت بنور التوبة الخالصة لله تعالى؟ قال: لا. قال (ع): فحين أحرمت نويت أنك حرّمت على نفسك كل محرّم حرّمه الله عزوجل قال: لا. قال (ع): فحين عقدت الحج نويت أنك قد حللت كل عقد لغير الله؟ قال: لا.   قال له (ع): ما تنظفت، ولا أحرمت ولا عقدت الحج.   ثم قال (ع) له: أدخلت الميقات وصليت ركعتي الإحرام ولبيت؟؟ قال: نعم قال (ع) فحين دخلت الميقات نويت أنك بنية الزيارة؟ قال: لا. قال (ع): فحين صليت الركعتين نويت أنك تقربت إلى الله بخير الأعمال من الصلاة، وأكبر حسنات العباد؟. قال: لا.   قال له (ع): ما دخلت الميقات ولا لبيت، ثم قال (ع) له: أدخلت الحرم، ورأيت الكعبة وصليت؟. قال: نعم. قال (ع): فحين دخلت الحرم نويت أنك حرّمت على نفسك كل غيبة...