Auteur/autrice : adminMirath

قراءة في كتاب المواقف والمخاطبات  للنفري وشرحه  لعفيف الدين التلمساني  الموقف رقم 8: موقف الوقفة  إعداد وتحقيق:  محمد بن أحمد باغلي من هو النفري ؟ محمّد بن عبد الجبّار بن الحسن ابن أحمد النفّري الصوفي البصري ( ت354 هـ/م 965 ) عاش محمّد بن عبد الجبّار النفّري في آفاق الدنيا الواسعة، سائحًا طوّافاً مجهولاً، لا تستقر به أرض، ولا يهدأ له قدم أو حال أو مقام. »كُلَّمَا اتَّسَعَتِ الرُّؤْيَةُ، ضَاقَت العِبَارَةُ…« نشر « آرثر أربري » سنة 1934 بالقاهرة المواقف والمخاطبات للنفّري تأليف النفّري يحتوي على 78 موقفاً وعلى 57 مخاطبة. يقول عفيف الدين التلمساني بأن هناك من يقول بأنّ الذي أعدّ المواقف هو ابن الشيخ النفّري وهناك من يقول أنّ الذي سجّل هذه الممواقف هو ابن ابنة الشيخ النفّري وليس ولده المباشر وليس الشيخ نفسه بكلّ تأكيد. الشارح الأوّل والأخير للمواقف والمخاطبات هو عفيف الدين التلمساني المولود بتلمسان 616هـ/م1219، المتوفى بدمشق 690هـ/م1291. من هو عفيف الدين التلمساني ؟ سليمان بن شمس الدين علي بن عبد الله علي بن تيس العُبَّادِي الكومي التّلمساني وُلِدَ وَنَشأَ بِتِلِمْسَان عام 610هـ الموافق في غرّته 22 ماي 1213م تُوُفِيَّ بِدِمَشق  عام 690هـ  الموافق في غرّته 4 جانفي 1291م أَدِيب، مُتصوّف، شاعر :  » مَنْ عَرَفَ اللهَ، كَيْفَ يَخَافُهُ ! وَاللهِ!  مُنْذُ عَرَفْتُهُ مَا خِفْتُهُ وَأَنَا فَرْحَانٌ بِلِقَائِهِ رحلات عفيف الدين التلمساني :  ارتحل إلى الشرق فدخل القاهرة ثمّ سافر إلى بلاد الرّوم وبنى فيها أربعين خلوةً ثمّ استوطن دمشق وعُيِّن موكلاً بخزانة مال دمشق. كان متصوفًا، يتكلّم...

العقيقة لسان العرب لابن منظور وعقّ عن ابنه يَعِقُّ وَيَعُقُّ: حَلَقَ عقيقتَهُ أو ذَبَحَ عَنهُ شَاةً. وفي التّهذيب: يوم أسبوعه، فقيّده بالسّابع. واسم تلك الشاة العَقِيقَة. وفي الحديث: أن رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، قال: فِي العَقِيقَةِ عَنِ الغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ، وعن الجارية شاة. وفيه، أنّه عَقَّ عَنِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ، رضوان الله عليهما. وروي عنه أنّه قال: مع الغُلامِ عَقِيقَتُهُ، فأهرِقُوا عَنْهُ دَمًا، وأمِيطُوا عَنهُ الأَذَى. وَفِي الحَدِيث: الغُلاَمُ مَرْتَهِنُ بِعَقِيٌَتِهِ. قِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ أَبَاهُ يُحْرَمُ شَفَاعَةَ وَلَدِهِ إِذَا َلمْ يَعُقَّ عَنْهُ. وَأَصْلُ العَقِيقَةِ الشَّعْرُ الذي يكون على رأس الصبي حين يولد. وإنّما سمّيت تلك الشّاة الّتي تذبح في تلك الحال عَقِيقَةً لأنّه يُحْلَقُ عنه ذلك الشعر عند الذّبح. ولهذا قال في الحديث: أميطوا عنه الأذى، يعني بالأذى ذلك الشعر الذي يحلق عنه. وهذه من الأشياء التي ربما سمّيت باسم غيرها إذا كانت معها أو من سببها. فسميت الشاة عقيقةً لعَقِيقَةِ الشّعر. وفي الحديث: أنّه سئل عن العقيقة فقال: لا أُحِبُّ العُقُوقَ، ليس فيه توهين لأمر العَقِيقَةِ ولا إسقاط لها، وإنما كره الاسم وأحبّ أن تسمّى بأحسن منه كالنّسيكة والذّبيحة، جريا على عادته في تغيير الاسم القبيح. ——————————————- من مختصر سيدي خليل : في آخر باب »سنّ لحرّ غير حاجّ بمنًى ضحيّةٌ.. » …وَنُدِبَ ذَبْحُ وَاحِدَةٍ تُجْزِئُ ضَحِيَّةً            فِي سَابِعِ الوِلاَدَةِ نَهَارًا،            وَأُلْغِيَ يَوْمُهَا إِنْ سُبِقَ بِالفَجْرِ،            وَالتَّصَدُّقُ بِزِنَةِ شَعَرِهِ ؛ وَجَازَ كَسْرُ عِظَامِهَا ؛ وَكُرِهَ عَمَلُهَا وَلِيمَةً،        وَلَطْخُهُ بِدَمِهَا        وَخِتَانَةُ يَوْمَهَا. ————————– وعن ابن جزي...

. شدّة العروسة . العقيقة . فاتحة الخطبة