Auteur/autrice : adminMirath

أخلاق إسلاميّة في أدب الصَّوم إعداد: محمّد بن أحمد باغلي ____________________________________ 1  إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِدَتِ الشَّيَاطِينُ وَنَادَى مُنَادٍ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ: يَا طَالِبَ الخَيْرِ هَلُمَّ وَيَا طَالِبَ الشَّرِّ أَمْسِكْ. _______________________________________________________________________________ 2 إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، مَرْحَبًا بِشَهْرٍ خَيْرٌ صِيَّامُ نَهَارِهِ وَقِيَّامُ لَيْلِهِ وَالنَّفَقَةُ فِيهِ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ. _______________________________________________________________________________ 3 إٍذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ مِنَ الكَذِبِ وَالمَحَارِمِ وَدَعْ أَذَى الجَارِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً ______________________________________________________________________________ 4 أَحَبُّ الصِّيَّامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَّامُ دَاوُودَ – عَلَيْهِ السَّلاَم- كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيَفْطِرُ يَوْمًا _____________________________________________________________________________ 5 أَعْبِدِ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَهُوَ يَرَاكَ ___________________________________________________________________________ 6 إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسَبُ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَعَقَدَ الإِبْهَامَ وَالشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي تَمَامَ الثَّلاَثِينَ. ____________________________________________________________________________ 7 إِنَّ أَعْمَالَ العِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ فَأُحِبُّ َأنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ____________________________________________________________________________ 8 أَنَّ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَكَرَ ٍَمَضَانَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فَقَالَ: الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، ثُمَّ عَقَدَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَاَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غَمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا ثَلاَثِينَ _________________________________________________________________________ 9 إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرِّيَّان يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ لاَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرَهُمْ يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أَغْلَقَ فَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ. _______________________________________________________________________ 10 إِنَّ لِكًلِّ شَيْءٍ بَابًا، وَإِنَّ بَابَ العِبَادَةِ الصِّيَّامُ. ________________________________________________________________________ 11 تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً ________________________________________________________________________...

باب في الصيام من رسالة أبي محمد عبد الله ابن أبي زيد القيرواني هـ 310-386 922-996 م وصوم شهر رمضان فريضة. يصام لرؤية الهلال ويفطر لرؤيته، كان ثلاثين يوماً أو تسعة وعشرين يوماً  ؛ فإن غمّ الهلال، فيعدّ ثلاثين يوماً من غرّة الشّهر الذي قبله، ثمّ يصام، وكذلك في الفطر. ويبيت الصيام في أوّله وليس عليه البيات في بقيته. ويتم الصيام إلى الليل ومن السّنّة تعجيل الفطر وتأخير السحور وإن شكّ في الفجر فلا يأكل ولا يصام يوم الشك ليحتاط به من رمضان، ومن صامه كذلك لم يجزه وإن وافقه من رمضان، ولمن شاء صومه تطوّعًا أن يفعل. ومن أصبح فلم يأكل ولم يشرب ثمّ تبيّن له أنّ ذلك اليوم من رمضان لم يجزه، وليمسك عن الأكل في بقيته ويقضيه. وإذا قدم المسافر مفطرًا أو طهرت الحائض نهاراً فلهما الأكل في بقية يومهما. ومن أفطر في تطوعه عامدًا أو سافر فيه فأفطر لسفره فعليه القضاءُ، وإن أفطر ساهياً فلا قضاءَ عليه بخلاف الفريضة. ولا بأس بالسواك للصّائم في جميع نهاره، ولا تكره له الحجامة إلاّ خيفة التغرير؛ ومن ذرعه القيءُ في رمضان، فلا قضاء عليه ؛ وإن استقاءَ فقاءَ فعليه القضاءُ. وإن خافت الحامل على ما في بطنها أفطرت ولم تطعم، وقد قيل تطعم. وللمرضع إن خافت على ولدها ولم تجد من تستأجر له أو لم يقبل غيرها أن تفطر وتطعم. ويستحب للشيخ الكبير إذا أفطر أن يطعم، والإطعام في هذا كلّه مدّ عن كلّ يوم يقضيه. وكذلك يطعم من...