تلمسان عبر الزمان

بسم الله الرخمن الرحيم

كُنْ نَفَّاعًا وَلاَ تَكُنْ ضَرَّارًا

 

ق8 قبل الميلاد إلى سنة 146 قبل الميلاد

العهد الفينيقي بسيطرة قرطاج

محطة البعل بأعالي جبال شرق تلمسان

ما بين سنة 266 و228 قبل الميلاد: الحروب البونية الأولى بين روما وقرطاج

 

ما بين سنة 220 و 201 قبل الميلاد: الحروب البونية الثانية بين روما وقرطاج

لقاء تاريخي بسيقا سنة 206 قم بين  الجنرال سيبيون وعدوه الجنرال أسدربال برعاية الملك سيفاكس.

حنابعل 247-183 قم  تسبب في الحروب البونية الثانية وانهزم بزاما سنة 202 قم.

ما بين سنة 201 و146 قبل الميلاد: الحروب البونية الثالثة

 

سنة 146 قبل الميلاد إلى سنة 43 بعد الميلاد

عهد ملوك النوميد حلفاء روما

 

سنة 43 بعد الميلاد إلى سنة 297 بعد الميلاد

عهد التباعية كإقليم روما

• •        بومارية ما بين تلمسان و أجادير على مساحة 16 هكتار
• •        الآثار الباقية على الأحجار الرومانية بمتحف تلمسان
• •        آثار الولي المحلي فلافيوس كلسيانوس
• •        في عهد الأسكندر سفير 222 – 235 م قرب صومعة أجادير

 

 سنة 297 بعد الميلاد إلى سنة 415 بعد الميلاد

العهد المسيحي

• •        أقدم آثار مسيحي بأجادير يرجع الى سنة 417 م
• •        ساقية النصراني

لِسَاقِيَّةِ الرُّومِي عِنْــــدِي مَزِيَّةٌ  *  وَإِنْ رَغِمَتْ تِلْكَ الرَّوَابِي الرَّوَاشِحُ

فَكَــمْ لِي عَلَيْهَا مِنْ غُدُوٍ وَرَوْحَةٍ  *  تُسَاعِـــدُنِي فِيهَا المُنَى وَالمَنَائِحُ

فَطَـرْفِي عَلَى تِلْكَ البَسَاتِينِ سَارِحٌ  *  وَطَـرْفِي عَلَى تِلْكَ المَيَادِينِ جَامِحُ

تُحَارِبُــهَا الأَذْهَانُ  وَهْيَ ثَوَاقِبُ  *  وَتَـهْفُو بِهَا الأَحْلاَمُ وَهْيَ رَوَاجِحُ

ظِبَاءٌ مَغَانِيـــهَا عِوَاطٌ عَوَاطِفٌ  *  وَطَيْـرٌ مَجَانِيـهَا  شَوَادٍ صَوَادِحُ

تُقَتِّلُـهُـمْ فِيهَا عُيُونٌ نَوَاظِــرُ  *   وَتُبْكِيـهِــمْ مِنْهَا عُيُونٌ نَوَاضِحُ

ابن خميس (ت708هـ/م1309)

سنة 415 إلى سنة 531 بعد الميلاد

• •        في  429 م  دخول  الوندال  لشمال إفريقية ماراً بتلمسان

ألبولاي – عين تموشنت حاليا- عاصمة الوندال

• •        مشاركة الأسقف لونجينوس بومارينسيس في ندوة 484 م بقرطاج

سنة 531 إلى سنة 675 بعد الميلاد

عهد البيزنطيين

• •         في سنة 534 م   » ماسونة » يقيم مملكة ما بين : « ألطافة  » (اولاد الميمون) ؛ « آلبولاي » أو  » صفار » (عين تموشنت) ؛ – معبد  أُوليسفا  بأجدير–

عهد الفتح الإسلامي

ابن منذر الإفريقي، أحد أصحاب الرسول –صلى الله عليه وسلم- يقيم بأقادير-تلمسان (من كتاب الاستعاب لابن عبد البر)

سيدي محمد الصّحبي بعين قرية تاقمة

عبد الله بن جعفر –  الزبير –  بأعالي تافسرة

مقام وهب بن منبه  بسيدي وهب بأقادير-تلمسان

عهد ولاّة القيروان 55-148 هـ/م 675-766

675  – 682 م \ هـ    62-55

لقاء  أبي المهاجر  دينار   وكسيلة بن ملزم بتلمسان: « كسيلة  بن  ملزم  سيد  أوربة ضرب  بحشوده  في  نواحي تلمسان، فقصده أبو المهاجر حتى انتهى الى  » عين  مهاجر « حيث  كان  كسيلة  معسكراَ  بجموعه. »

– عن  المالكي ص 71  من  كتاب    »  رياض النفوس في طبقات علماء القيروان و إفريقية « 

–  و  عن  ابن  عذاري المراكشي  ص 21  من  كتاب   » البيان المغرب في أخبار الأندلس و المغرب « 

وجاء أبو المهاجر دينار بعد عقبة،  وكان الرجل كما عرفنا لا يضع سيفه حيث يستطيع أن يصطنع حلمه …

مكن له ذلك، بعد انتصاره على كسيلة في تلمسان، أن يتألفه وقبيله وأن يضمه إلى الإسلام فيما يحدثنا « المالكي ». وما من شك في أن إسلام كسيلة على ما كان منه بعد مع عقبة، كان خطوة كبرى في انتشار الدعوة الإسلامية، لأن كسيلة كان يتزعم البربر..

…فعرض عليه الإسلام، فأسلم وأحسن إليه أبو المهاجر واستعفاه، وكان في عسكر المسلمين حتى عزل أبو المهاجر .(من كتاب المجتمعات الإسلامية في القرن الأول لشكري فيصل طبعة 1952 ص 177)

عقبة بن نافع أمام الباب التي سميت باسمه: باب عقبة

•  هاجر أمير مغراوة  » صولات بن وازمار » لى المدينة المنورة و وفد على  » عثمان بن عفان « 
• اختص  » صولات » و سائر مغراوة  بالولاء لعثمان بن عفان
• لما هلك  » صولات » قام بالأمر ابنه  » خزر »
• و لما هلك « خزر » خلفه ولده  » محمد « 
• و قد غلب « محمد بن خزر بن صلوات  » بني يفرن

و استقام لهم الأمر حين وفد اليهم إدريس و أخويه عيسى و سليمان

• •        و قبيلة مغراوة  من  إخوة  بني  يفرن، كانت تقطن من الشلف  الى تلمسان  الى  جبل  مديونة

سنة 682م/هـ63 استشهاد عقبة بن نافع و أبي المهاجر دينار قرب بسكرة

سنة 710م/هـ92 طارق بن زياد بتلمسين يستقبل يليان للانطلاق في ملحمة الأندلس

 

92  هـ / م 710-711 انطلاق فتح الأندلس من أجادير تلمسان حيث كان يقيم طارق بن زياد الولهاصي … » كان طارق ابن زياد مقيم بمدينة تلمسان حيث بعث له يليان بمشروع لإدخاله الأندلس فقال طارق :فإني لا أطمئن إليك حتى تبعث إليَّ برهينة.  فبعث يليان إلى طارق بابنتيه ولم يكن له ولد غيرهما فأقرَّهما طارق بتلمسان واستوثق منهما « 

(من كتاب فتح إفريقيا والأندلس لابن عبد الحكم ت 257 هـ/م 870)

وعن المقري في نفح الطيب ج1 ص 231 :  « ونقل عن صالح ابن أبي صالح هو طارق ابن زياد ابن عبدالله ابن فهو ابن ورفجوم ابن يزغاسن ابن ولهاص ابن يطوفة ابن نصر. »

سنة 732م/هـ114 أبو قرة اليفريني يبايع بالخلافة الصفرية بتلمسان

و بعد معركتي القرن والأصنام ، اختفي من مسرح الأحداث في المغرب ، ولم يظهر إلا بعد مبايعة الصفرية .

765           تأسيس مدينة تيهرت:  عبد الرحمن بن رستم

767–776 م \ هـ 150–160 معركة طبنة ،

أبو قرة على رأس 40000 صفرية  ثم واصل مع 85000 فارس  حصارالقيروان

و أبو قرة من المغيلة ،  و المغـيـليِّـين من الصفرية. و يقول ابن حزم  أن بني يفرن  سُـنِّـيِّـين .

 

* 752م/هـ 135 عبد الرحمن بن حبيب، من ولاّة القيروان، يحاصر تلمسان « ويظفر بما لم يظفر به أحد قبله« (من كتاب تاريخ إفريقيا والمغرب للرقيق القيرواني –طبعة تونس 1968 ص13)

 

سنة789-790م/هـ173-174 الإمام إدريس بن عبد الله يقيم مسجد جامع بأقادير تلمسان

ذكرى بناء أقدم مسجد أثري بالجزائر

بمناسبة الزيارة الثانية لتلمسان لإدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى  بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم من نصف رجب 173 هـ الى نصف صفر 174 هـ  الموافق 

                                 من 9 ديسمبر 789 م الى 19  جوان 790 م

أضيفت الصومعة المتواجدة حاليا  في عهد يغمراسن بن زيان ما بين 637-681 هـ\م 1239-1282

حُطِّمَ المسجد عند إحدى محاولة احتلال مدينة تلمسان سنة 1845 م  كما أخبر عنه القس بارجس

أعيد اكتشاف أرضية المسجد بعد عملية تنقيب أثري سنة 1972 م

بقي المشروع عالقا أمام أقدم مسجد أثري بالجزائر و ثاني مسجد بالشمال  الإفريقي بعد مسجد القيروان

 إدريس   بنعبدالله  بنالحسنالمثنى  بنالحسنالسبط  بنعليوفاطمةبنترسولالله  صلىاللهعليهوسلم  أنجب عبد الله من عاتكة المخزومية :  إدريس     و عيسى        و سليمان

كما أنجب من هند ابنة أبي عبيدة من آل العزي:  موسى  و محمد النفس الزكية

و أنجب من قريبة بنت عبد الله :  إبراهيم             و  يــحــيى

ادريس  بن عبد الله   (حلَّ بتلمسان أولا و أخوه سليمان يدع فيها  للحسين بن علي بن الحسن بن الحسن السبط،  واصل  ادريس الدعوة لأخيه بتلمسان ، ثم عاد الى  الشرق .

رجع الى تلمسان للمرة الثانية لمتابعة الدعوة لأخيه يحيى  الذي نجى معه في معركة فخ وحين فشلت ثورة أخيه في 125 هـ  تابع الدعوة لنفسه . )

 و ابن عاتكة المخزومية التي أنجب أبوه عبد الله منها أخويه   عيسى ( و هو أول من قام بالدعوة الزيدية بالبلدان المغاربية  وأقام  بتلمسان )

و  سليمان  (جاء تلمسان أولا للدعوة للحسين بن علي بن الحسن  بن الحسن السبط بعدكارثة فخ

 و رجع الى تلمسان للدعوة لأخيه يحيى الذي نجح في تأسيس دولة بطبرستان.

ثم رجع الى تلمسان بعد افتتاح مسجد أجادير و مغادرة إدريس لتلمسان).

كما تزوج أبوه أيضا من هند ابنة أبي عبيدة من آل العزي  و أنجب منها إخوته : محمد النفس الزكية و موسى ؛ أما أخواه يحيى و إبراهيم   فهما من أم ثالثة تسمى قريبة بنت عبد الله

(د. محمود اسماعيل : الأدارسة (172 – 375 هـ ) حقائق جديدة القاهرة 1991 م/ ص 55)

خطبة  إدريس في دعوته : 174هـ/م790

الحمد لله الذي جعل النصر لمن أطاعه   و عاقبة السوء لمن عانده ،   ولا إلـه إلاَّ اللَّه المتفرد بالوحدانية. . .

أدعوكم إلى كتاب اللَّهِ و سنَّة  نبيِّهِ و إلى العدل في الرَّعِيّة و القسم بالسَّوِيَّـة …

اعلموا ، عباد الله !  أنَّ مِن أوجب اللَّه على أهل طاعته، المُجاهدةَ لأهل عداوته ومعصيته باليد و اللِّسان  و فرضَ  الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

مجلة الوثائق (40-45) من كتاب الأدارسة- حقائق جديدة – د.محمود اسماعيل القاهرة 1991

و  من  نفس  المرجع  بصفحة 63

 »  و  يبدو أن استيلاء إدريس الأول على تلمسان« باب إفريقيا » أدخل الهلع في قلوب العباسيين  و عمالهم في إفريقيا . و نظراَ  لاضطراب أمور إفريقية آنذاك و افتقار العبَّاسيِّين ، المشغولين آنذاك بالمشكلات المشرقية ، إلى أسطول في البحر المتوسط ، يمكِّنهم من نقل جيوش للقضاء على دولة إدريس ،  لجأ  الخليفة  هـرون  الرشيد  إلى الحيلة في التَّخلُّصِ منه  بالتَّواطؤ مع إبراهيم بن الأغلب ، عامله في بلاد الزاب.

و دون خوض في التفصيلات المعروفة في هذا الصَّدد، استشار الرَّشيد وزيره يحي البرمكي ، فأشار عليه بإنفاذ سليمان بن جرير المعروف بالشماخ الى المغرب لاغتيال إدريس* و قد نجحت المؤامرة و تمَّ اغتياله سنة 177 هـ/م 799

سيدي سليمان – دفين قرية عين الحوت –تلمسان
هو سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان سليمان  بن عبد الله بتلمسان للدَّعوَةِ للحُسين بن علي بن الحَسَن بن الحَسَن السبط بعد واقعة فخّ،

حين وصل أخوه إدريس بن عبد الله لأوّل مرّة إلى تلمسان.

واصل  إدريس الدعوة لأخيه محمد النفس الزكية بتلمسان، ثم عاد الى  المشرق.

رجع الى تلمسان للمرّة الثّانيّة لمتابعة الدّعوة لأخيه يحيى الذي نجى معه في معركة فخ

وحين فشلت ثورة أخيه في 125 هـ  تابع الدعوة لنفسه .

 وعيسى بن عاتكة المخزومية التي أنجب أبوه عبد الله منها أخويه  إدريس وسليمان، هو أول من قام بالدعوة الزيدية بالبلدان المغاربية وأقام  بتلمسان.

و  سليمان رجع الى تلمسان للدعوة لأخيه يحيى الذي نجح في تأسيس دولة بطبرستان.

ثم رجع الى تلمسان بعد افتتاح مسجد أجادير و مغادرة إدريس لتلمسان .

كما تزوج أبوهم – عبد الله الكامل – أيضا من هند ابنة أبي عبيدة من آل العزي  و أنجب منها إخوته :

محمد النفس الزكية و موسى

أما أخواه يحيى و إبراهيم ؛ فهما من أم ثالثة تسمى قريبة بنت عبد الله

سنة800م/هـ175 سليمان بن عبد الله يخلف إدريس بقرية عين الحوت

 سنة 818م/هـ202 محمد بن سليمان بن عبد الله يخلف إدريس الثاني بأجادير ويمركز سلالته بها

 سنة 931م/هـ319 موسى بن أبي العافية يخرج الأدارسة ويدعو إلى العبيديين

 سنة 955م/هـ344 عبد الرحمن الناصر لدين الله ملك قرطبة يخرج الفاطميين من تلمسان

سنة 958 م/هـ 347 جوهر الصقلي يضمّ تلمسان إلى العبيديين

تمرّد تلمسان على الفاطميين وقدوم بلوغين بن زيري الصنهاجي 362هـ/م972   

إخلاء تلمسان وتهجير أبنائها إلى عاصمة الزيريين « أشير »362هـ/م973.

ذكر تلمسان عند ابن حوقل (331-366 هـ/م 943-977 (كتاب المسالك والممالك – نشر دي غوته، جزءان،ليدن 1873-)

• « A une courte journée d’Alouyin se trouve Tlemcen, ville très ancienne, arrosée par plusieurs ruisseaux qui font tourner des moulins. Elle est entourée d’une forte muraille et possède des terres cultivées d’un grand rapport. Cette fertilité est due à l’irrigation . Les fruits y abondent . »

سنة 991 م/هـ 381 بولوقين يوسف بن زيري يدعو إلى الأمويين بتلمسان

 

سنة 1062 م/هـ 454 بلقين محمد بن حماد يستولى على تلمسان

 

سنة 1080 م/هـ 472 القائد المزدلي  يزحف على تلمسان بعشرين ألف رجل

 

 عهد المرابطين

من سنة 1061-1149م/هـ453-544

سنة 1081 م/هـ 474 قدوم  يوسف بن تاشفين إلى تلمسان وإنشاء تقرارت

سنة 1103 م/هـ 496 الملك المنصور الحمادي يُخرج المرابطين من تلمسان

سنة 1136 م/هـ 530 علي بن يوسف بن تاشفين يقيم المسجد الكبير بتلمسان

 

عهد الموحدين

من سنة 1149-1236 م /هـ 544-633

سنة 1144 م/هـ 539 عبد المومن بن علي يحاصر تاشفين بن علي بتلمسان

سنة 1145 م/هـ 540 أبو حفص بن عبد المومن يولّى على تلمسان

ذكر تلمسان في كتاب « رُجَّار » للإدريسي (548هـ/م 1154) « وبها آثار الأول، ولها أسواق ضخمة ومساجد جامعة. » (من كتاب صبح الأعشى ج5 ص150)

ذكر تلمسان لأبي عبيد البكري(352هـ/م963) في كتاب ‘المسالك والممالك’

• ” هي مدينة المغرب الأوسط ودار ملك زناتة، ومتوسطة قبائل البربر، ومقصد تجار الآفاق. بها أسواق ومساجد، ومسجد جامع، وأشجار وأنهار. وكان الأول قد جلبوا إلى الماء من عيون تسمى اللوريط بينها وبين المدينة ستة أميال ولها خمسة أبواب، في القبلة باب الحمام، وباب وهب، وباب الخوخة ، وفي الشرق باب العقبة ، وفي الغرب باب أبي قرة . وفيها للأول آثار قديمة، وأكثر ما يوجد الركاز بتلك الآثار.
• « مدينة بسفح جبل ذي جوز . أبوابها خمسة، ثلاثة قبلة باب الحمام وباب وهب وباب الخوخة وواحد شرقا وهو باب العقبة وواحد غربا ينسب إلى أبي قرة . بها آثار عادية وكنائس حتى الآن بالنصارى معمورة . أكثر ما يوجد فيها الركاز في تلك الآثار.وماؤها مجلوب من عن الوريط على قيد ستة أميال ويجاورها وادي الصفصيف المنصب من شاهقها ، عليه إرحاء كثيرة .
• وهذه المدينة هي قاعدة المغرب ودارمملكة زناتة ومحل العلماء والمحدثين والصلحاء
• ونزلها سليمان بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وملكها من ولده أبو العيش عيسى ابن إدريس بن محمد بن سليمان .

* سيدي الدّاودي بن نصر المتوفى 402 هـ/م 1011

أبو جعفر أحمد بن نصر الدَّاودي أصله من مدينة المسيلة . سكن بطرابلس وأنهى فيها دراسته.

قصد أقادير تلمسان فأقام بها حتّى توفي عام 102 هـ/م 1011

أسّس مدرسة بمسجد أجادير تلمسان

من تآليفه :

– كتاب شرح فيه صحيح البخاري وسمّاه « النّصيحة »وهوأوّل شرح لصحيح البخاري

-كتاب شرح فيه موطّأمالك سمّاه »النّامي »

– كتاب « الواعي » في الفقه

– كتاب « الإيضاح » في الردّ على القدرية .

– كتاب الأموال (خزانة الرباط)

-الأصول في العقيدة

– البيان في العقيدة

– الأجوبة والأسئلة

 قبره من مزارات أجادير تلمسان

ماذا يستنتج من ألفية في التّدريس بتلمسان؟

ذكر تلمسان في كتاب « مسالك الأبصار في ممالك الأمصار » لابن فضل الله العمري

*وأما مدنها الداخلة في مملكتها فقد ذكر في « مسالك الأبصار » أن لها ثمانَ عشرةَ مدينةً :

1-تلمسان، 2-وجدة، 3-مديونة، 4-ندرومة،  5-هنين، 6-وهران، 7-تيمزغزان، 8-برشك،

9-شرشال، 10-تونت، 11-مستغانم، 12-تَنَس، 13-الجزائر، 14-القصبات،15-مازونة،

16-تاحجحمت، 17-مليانة، 18-المدية.

**وقال في « مسالك الأبصار »:

• وهي مملكة كبيرة وسلطنة جليلة قريب الثلثين من مملكة برّ العدوة(فاس)
• وهي وسيعة المدى، كثيرة الخيرات، ذات حاضرةٍ وباديةٍ وبرٍّ وبحرٍ.
• *** وهي على ما بلغ حدّ التواتر أنها في غاية المَنَعة والحَصَانة مع أنها في وطاءة من الأرض ولكنها محصَّنة البناء. وبلغ من حصانتها أن أبا يعقوب المريني صاحب فاس حاصرها عشر سنين وبنى عليها مدينة سماها فاس الجديدة وأعجزهُ فتحها ولها ثلاثةُ أسوار . ومن جهة القصبة وهي القلعة ستة أسوار وبها أنهار وأشجار وبها شجر الجوز على كثرة ومشمِشها يقارب في الحسن مِشمِشَ دِمَشقَ .
• **** زكية الزرع والضّرع ويقصدها تجّار الآفاق للتجارة.
• قال: ويطول مكث المخزونات فيها حتى إنه ربّما مكث القمحَ والشعير في مخازنها ستَّ سنين ثم يخرج بعد ذلك فيزرع فينبتُ.
• (من كتاب « صبح الأعشى في صناعة الإنشا  » للقلقشندي ج5 ص150-151)

 سنة 1185 م/هـ 581 أبو الحسن ابن أبي حفص يجدد أسوار تلمسان وتركها « أحصن معاقل الدنيا » رحلة الزياني

سنة 1188 م/هـ 584 استطان بني راشد، بني عامر، الهاشميين، الحميان، بني هلال، بني عدنان، بني سليم، أولاد زغبة، أولاد رياح،  في نواحي تلمسان

سنة  1227 م/هـ 624 عيّن يغمراسن واليا على تلمسان وعلى بلاد زناتة مكافأة على منعه سقوط تلمسان في أيدي بني غانية الموالين للمرابطين

عهد بني عبد الواد وبني زيان  

يوم 4 أكتوبر 1230م ابتداء ملك يغمراسن

عهد أبو يحيا يغمراسن ابن زيان 

 سنة 1236-1283 م/هـ  633-681

 سنة 1242 م/هـ640 حُصِر يغمراسن بالمارجدية من طرف « السعيد » أمير الحفصيين

 نسخة من مصحف عثمان بن عفان بين أيدي يغمراسن 1248م/هـ646 بعد انهزام السعيد أبي الحسن آخر ملوك الموحدين

بناء دار الملك بالمشور والانتقال إليه من القصر القديم قرب الجامع الكبير

وزراء يغمراسن: يحيى بن مقن ؛ عمروش بن مقن ؛ عمر بن مقن (وهو ابن عمروش) ؛ يعقوب بن جابر الخرساني

حاجب يغمراسن: الفقيه عبدون بن محمد الحباك

كتاب الإنشاء: الفقيه أبو محمد بن غالب ؛ أبو عبد الله محمد بن جدّار ؛ أبو بكر محمد بن عبد الله بن داوود ؛ بن خطاب المرسي.

قائد الجيش: أبو عبد الله محمد بن المعلِّم

صاحب الأشغال: عبد الرحمن بن محمد بن الملاّح

القضاة : أبو الحسن علي بن اللجّام ؛ أبو عبد الله محمّد الدّكّلي ؛ أبو محمد بن مروان ثمّ ابنه أبو الحسن علي ؛ أبو مهدي عيسى بن عبد العزيز ؛ إبراهيم بن علي بن يحيى

 تشييد صومعتي الجامع العتيق بأقادير والجامع الكبير  بتقرارت تلمسان : يصنت ربِّ

حادثة باب القرمدين مع الحراس المسيحيين

سنة 1272 م/هـ 670 الهجوم الأول المريني على تلمسان

توفي بوادي رهيو في ذي القعدة 681هـ/م 28 فيفري 1283م في استقبال وفد العروس الحفصية لابنه القادم من تونس

ذكر تلمسان  عند ابن السعيد (ت 673 هـ/م 1274/1275) صاحب كتاب الجغرافية

 دار ملك قديمة، عظيمة البناء، طيبة الهواء، كثيرة الفواكه والزرع، ذات عيون غزيرة وأعمال متعددة، باردة المشتى لكثرة ثلجها ، وأهلها موسومون بالخير من قبائل جاورتها حيث الطول أربعَ عشرة درجة وأربعون دقيقة والعرض ثلاث وثلاثون درجة واثنتا عشرة دقيقة وهي مدينة في سفح جبل، ولها ثلاثة عشر بابا، وماؤها مجلوب من عين على ستة أميال منها، وفي خارجها أنهار وأشجار ويستدير بقبليِّها وشرقيِّها نهرٌ يصبّ في بركة عظيمة من آثار الأول. ويسمع لوقعه فيها خرير على مسافة، ثم يصبّ في نهر آخر بعد ما يمرُّ على البساتين، ثم يصب في البحر. وعليه أرحاءً دائرة تدخل فيه السفن اللطاف حيث يصب في البحر . وبقعتها شريفة كثيرة المرافق، ولها حصون كثيرة وفُرَضٌ عديدة .

(من كتاب ‘صبح الأعشى في صناعة الإنشا’ للقلقشندي ج5ص150)

عهد أبو السعيد عثمان الأول ابن زيان

من سنة 1283-1303 م/هـ  ذي الحجة 681 إلى ذي القعدة 703 

ذكر تلمسان لمحمد العبدري في زيارته عام 688هـ/م1289

في كتابه ‘الرحلة المغربية’

« وتلمسان مدينة كبيرة سهلية جبلية جميلة المناظر مقسومة باثنتين بينهما سور.

ولها جامع عجيب مليح متسع، وبها أسواق قائمة، وأهلها ذوو ليانة ولا بأس بأخلاقهم ،

وبظاهرها في سند الجبل موضع يعرف بالعبَّاد، وهو مدفن الصالحين وأهل الخير وبه مزارات كثيرة،

ومن أعظمها وأشهرها قبر الصالح القدوة فرد زمانه ، أبي مدين رحمه الله ورضي عنه ورزقنا بركته ،

وعليه رباط مليح مخدوم مقصود ، والدائر بالبلد كله مغروس بالكرم وأنواع الثمار،

وسوره من أوثق الأسوار وأصحها، وبها حمامات نظيفة أشهرها : حمام العالية قلَّ أن يرى له نظير.

وبالجملة هي ذات منظر، ومخبر وأنظار متسعة ومبانيها مرتفعة. »

  من يوم 5 ماي 1299 إلى 10 ماي 1307 الحصار الأول لأبي يعقوب يوسف المريني

أبو زيان محمّد الأوّل ابن عثمان

من سنة 1303-1308 م/هـ 703-707

أبو حمو موسى الأوّل ابن عثمان

أفريل سنة 1308 م /هـ 21 شوال 707

 سنة 1310 م/هـ 743  افتتاح مدرسة ابني الإمام

سنة 1318 م/هـ 718 افتتاح مسجد المشور الرمز

اليمن والإقبال يا ثقتي يا أملي أنت الرجا أنت الولي أختم بخير عملي

قتله ابنه

أبو تشفين عبد الرحمن الأوّل ابن موسى

جويلية 1318 م/هـ 23 جمادى الأولى 718

مات 2 ماي 1337 م/هـ 30 رمضان 737

أبو الحسن علي المريني

ماي سنة 1336 م/هـ شوال 736

أبو عنان فارس المريني

 سنة 1336 م/هـ 737

مات 1358 م/هـ 760

مدرسة العباد 1347 م/هـ 748

مسجد سيدي الحلوي 1353 م/هـ 754

الزيانيون في الهجرة

أبو سعيد عثمان الثاني ابن عبد الرحمن

يتولى الخطبة والسكة سنة 1348 م/هـ 749

أبو ثابت الزاعم ابن عبد الرحمن

يتولى مسائل الحرب والجيوش سنة 1352م/هـ 755

 أبو حمو موسى الثاني

سنة 1359 م/هـ 760

في المهجر 761

في المهجر 771-773

في المهجر 785-786

في المهجر 789

إبراهيم بن علي المريني يخلف

أبو زيان محمد الثاني ابن موسى

عشرين ماي سنة 1360 م/هـ 3 رجب 761

أبو تشفين عبد الرحمن الثاني ابن موسى

سنة 1389 م/هـ غرة ذي الحجة 791

أبو ثابت يوسف ابن عبد الرحمن

أربعون يوما سنة 1393 م/هـ رجب 795

أبو الحجاج يوسف ابن موسى

عشر أشهر سنة 1393 م/هـ 795

أبو زيان محمد الثالث ابن موسى حليف المرينيين

سنة 1394 م/هـ محرم 796

أبو عبد الله محمد الأول ابن موسى

سنة 1398 م/هـ 801

  أبو عبد الله محمد الثاني الوثيق ابن موسى- ابن خولة

سنة 1401 م/هـ 804

عبد الرحمن الثالث ابن محمد الثاني

 شهرين سنة 1411 م/هـ 814

السعيد ابن موسى

 خمسة أشهر سنة 1411 م/هـ 814

أبو الملك عبد الواحد ابن موسى

أولا سنة  1412 م/هـ شعبان 815

أبو عبد الله محمد الثالث ابن عبد الرحمن الثاني – ابن الحمراء

سنة 1424 م/هـ 827

عبد الواحد

ثانيا سنة 1428 م/هـ 831

 أبو العباس أحمد المعتصم ابن موسى

سنة 1430 م/هـ رجب 834

من سنة 1446م إلى سنة 1494م  أي من عام 850هـ إلى 866هـ  تشييد أسوار مشور تلمسان

أبو عبد الله محمد الرابع المتوكل ابن أبي ثابت ابن يوسف

سنة 1462 م/هـ 866

أبو عبد الله محمد الخامس الثابتي ابن محمد

سنة 1475 م/هـ 881

في يوم 5 ماي 1494 م/هـ ختمت أنفاس آخر ملوك غرناطة بتلمسان

أبو عبد الله محمد السادس الثابتي حليف السبنيول

سنة 1505 م/هـ 911

سنة 1509 م/هـ 915 السبنيول بوهران ةتلمسان

سنة 1516م/هـ920  أحد أمراء بني زيان « حميدة العبد » يستقل عن تلمسان

سنة 1512 م/هـ  أبو عبد الله محمد السادس يتعاهد مع الأسبان

أبو حمو موسى الثالث ابن محمد الرابع

سنة 1518 م/هـ 922

أبو حمو موسى الثالث كان يدعى أبو قلمون

بابا عروج يستقبل وفد من تلمسان جاء إلى مدينة تنس ليستنجده ضدّ مولاي أحمد موسى الثالث والذي اعتقل الملك الشرعي مولاي بن زيان

دخول بابا عروج لتلمسان

جانفي 1518 م/هـ ذو الحجة 923

بابا عروج لأسباب ما وفي يوم الإفراج على مولاي بن زيان شنقه مع سبعة من أولاده وسبعين عضو من عائلته خارج سور المشور

قتل بابا عروج قرب عين تموشنت بوادي المالح بعد ستة أشهر

أبو محمد عبد الله الثاني ابن محمد الرابع

سنة 1528 م/هـ 934

أبو زيان أحمد الثالث ابن عبد الله الثاني

 أولا  سنة 1537 م/هـ 947

أخرجوه الإسبان في 30 ذو القعدة 949هـ   الموافق 7 مارس 1543م

أبو عبد الله محمد السابع ابن عبد الله الثاني

سنة 1540 م/هـ 950

أبو زيان أحمد الثالث حليف الترك

 ثانيا   سنة 1543 م/هـ 950

الحسن ابن عبد الله الثاني

 سنة 1550 م/هـ 957

مات بوهران 963 هـ الموافق 1556م وابنه تمسح وانتقلت عائلته إلى قستيلية

سنة 1549 م/هـ 956

هجوم السعديين على تلمسان ومستغانم

مولاي محمد المهدي سلطان المغرب(1544-1557 م/هـ 951-965)  -الشيخ- يحاول الهجوم على تلمسان بمساعدة فرع من بني  راشد بقيادة منصور بن بوغني – صمود القائد سفير بمشور تلمسان

الرئيس حسن باشا والقائد يوسف يستولى نهائيا على تلمسان سنة 1555 م/هـ 962

Extrait du Manuel de Généalogie  et de Chronologie pour l’Histoire de l’Islam E. de Zambaur Ed. Unveränderter Neudruck 1955 RFA p. 77

إعداد: محمد بن أحمد باغلي