Auteur/autrice : adminMirath

طرائق وطوائف

Publié par | Sep 4, 2012 | |

طائفة الخوارج زاوية عين الحوت  طريقة سيدي أحمد التجاني طريقة سيدي محمد بن يلّس طريقة  سيدي مولاي بوزيان طريقة سيدي بن عودة مامشا جمعية العلماء المسلمين...

Lire la suite

TARIQ ibnou ziyyad de Tlemcen à Zaragoza

Publié par | Sep 3, 2012 | , |

TARIQ ibnou Ziyyad de Tlemcen à Zaragoza : En l’an 92 de l’Hégire/710 AC Tariq ibnou Ziyyad reçut le Comte Julien à Tlemcen venu l’engager pour lui faire traverser le détroit qui portera son nom Gibraltar. Il fallait que le Comte Julien laisse ses deux filles à Tlemcen pour  convaincre Târiq ibn Ziyâd qu’il ne s’agissait pas d’une ruse. Et c’est ainsi que l’épopée de l’Andalousie démarra de Tlemcen en 710 de l’ère chrétienne … Târiq mit sur pied de guerre un corps de débarquement de 7.000 hommes, principalement des hommes de sa tribu.  Avec l’aide de la flottille du Comte Julien, il put s’établir sur le sol de l’al-Andalus, aux alentours de Gibraltar (Djabal Târiq) en rajab ou cha’bân 92 H./ avril-mai 711 J.C. Il s’adressa à ses hommes dans un discours resté célèbre, après avoir fait brûler toutes les embarcations lui ayant permis le débarquement de ses hommes sur la côte ibérique : Oh gens ! Par où vous voulez fuir ?  La mer par derrière vous et l’ennemi par devant, et  il ne reste avec vous que votre sincérité et votre patience Le 28 ramadhan 92 H. / 19 Juillet 711 JC Târiq ibnou Ziyyâd défait les troupes du Roi visighoth Roderic au Wâdî Lago (rio Barbate) et décida d’aller de l’avant. Cordoue puis Tolède et plusieurs villes s’ouvrirent aux nouveaux arrivants. Une année après Mûsâ ibnou Nusayr passa en...

Lire la suite

طارق بن زياد: من تلمسان إلى سرقسطة

Publié par | Sep 3, 2012 | |

طارق بن زياد: من تلمسان إلى سرقسطة في سنة 92 هـ/م710  طارق بن زيان يستقبل ‘الكونت جوليان’ في تلمسان. وقد جاء بطلب ملحّ  أن يجعله يعبر المضيق الذي سيحمل اسمه ‘جبل طارق’. و كان ضروريّا أنّ يترك ‘الكونت جوليان’ اثنان من بناته في تلمسان ليقتنع طاريق بن زياد أن ليس هناك أي خدعة. وهكذا بدأت ملحمة الأندلس من تلمسان سنة 710 م … جهّز طارق جيش يتكون  من 7.000 رجال, أغلبيتهم من قبيلته. وبمساهمة ‘الكونت جوليان’، استطاع أن يتمركز فوق أرض الأندلس بجوار  جبل طارق في رجب أو شعبان 92 هـ (أبريل-ماي) 711م.   هناك خاطب رجاله في  خطبة بقي مشهورة,  بعد ما أحرق جميع الزوارق التي مكنت رجاله من وطء أقدامهم على أرض الأندلس أَيُّهَا النَّاسُ أَيْنَ المَفَرُّ: البَحْرُ مِنْ وَرَائِكُمْ وَالعَدُوُّ أَمَامكُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ  وَاللهُ إِلاَّ الصِّدْقَ وَالصَّبْرَ. في  28رمضان عام 92 هـ/ 19, جويلية711م هزم طارق ابن زياد قوات ملك الفيزيقوت ‘رودريك’ في ‘واد لاغو’ ويقرّر أن يواصل إلى الأمام. فتح ‘قرطبة’ وبعد ذلك ‘توليطلة’ وعدّة مدائن فتحت أبوابها للقادمين الجدد. وصل موسى بن نصير إلى  إسبانيا سنة بعد دخول طارق بن زياد الأندلس مع 18.000 رجال وأخذ على التّوالي إشبيلية, [مريدا] (شوّل94هـ./جوان-جويلية 713 م). والتقى مع طارق بن زياد في [توليد] ودخلا معا إلى « سرقسطة ». في « سرقسطة » تلقى موسى بن النصير وطارق بن زياد الأمر بالرجوع إلى دمشق. هكذا غادرا « سرقسطة » وخلّفا من كان معهما فيها. …. وملحمة الأندلس انتهت برجوع آخر ملوكها إلى تلمسان...

Lire la suite

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،