Auteur/autrice : adminMirath

سيدي سعيد العقباني التلمساني ت 1408م

Publié par | Déc 13, 2012 | |

أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن محمد التجيبي العقباني التلمساني  ولد بتلمسان 720هـ/م1320 توفي بتلمسان 811هـ/م1408 ولي القضاء ببجاية ومراكش وسالا ووهران وبتلمسان وله في القضاء مُدّة تزيد على 40 سنة  وصل إلى درجة الاجتهاد المذهبي  يقول فيه ابن صعد  كان فقيها علاّمةً، خاتمة قضاة العدل بتلمسان  ويقول فيه يحيى بن خلدون في كتاب بغية الرواد في أخبار بني عبد الود الفقيه القاضي أبو عثمان سعيد بن محمد العقباني، أوّل نجباء بيته، ذو نبل ونباهة ودراية، وتفنّن في العلوم ومهارة، حذق في الحساب والهندسة وقال ولي قضاء الجماعة بتلمسان وبجاية، ومراكش، وسلا، ووهران، وهنين، فحمدت في جميعها سيرته عدلا وجزالةً وهو الآن خطيب الجامع الأعظم بتلمسان ويقول أحمد بابا التنبكتي في كتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج العقباني نسبة لعقبان، قرية بالأندلس، أصله منها، تجيبي النسب، إمام فاضل، متفنن في علوم شتّى، قرأ الفرائض على الحافظ السطّي وولي قضاء بجاية وتلمسان وسلا ومراكش، وكان يقال له رئيس العقلاء يقول أبو عبد الله المُجَاري الأندلسي ت862هـ/م 1457 ومنهم من أخذت عنه بتلمسان وهو الإمام المحقق، وحيد أهل زمانه في المعقول، وقدوتهم في المنقول، أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد العقباني رحمه الله شيوخ سعيد العقباني أبو عبد الله محمد بن سليمان السّطّي  هو الإمام الفقيه الفرضي حافظ المغرب وشيخ الفتيا وهو من قبيلة سطّة من بطون أوربة بنواحي فاس أخذ عنه سعيد العقباني في المنصورة التلمسانية في أواخر رجب عام 738هـ الموافق نصف فبراير 1338م كان يدرس الحوفية...

Lire la suite

عبد العزيز بن محمد الزناقي: المتوفى 1351هـ/م 1932

Publié par | Déc 11, 2012 | |

عبد العزيز بن محمد الزناقي: المتوفى 1351هـ/م 1932  بتلمسان الزناقي أصلا، التلمساني -ولد 1877م- منشأ ودارا. تلقى دروسه بمدرسة تلمسان ثمّ بالمدرسة الثعالبية بالجزائر، ثمّ تقلّب في عدّة مناصب تعليمية وقضائية. 1877 : naissance à Tlemcen 1897 – 1900 : étudiant à Tlemcen / Alger / Paris 1901 – 1906 : Enseignant-Chercheur à Paris / Maroc 1906 – 1914 : Postes en Algérie et en France (en particulier, cadi à Frenda et professeur à la médersa de Tlemcen) 1914 – 1918 : enrôlement dans la première guerre mondiale 1918 – 1932 : Exil et assignation à résidence à Paris 1932 : retour à Tlemcen 1932 : Mort à Tlemcen ثمّ عزل عن الوظيف فاستقرّ بمسقط رأسه إلى أن توفي عام 1351هـ (1932م) بتلمسان التي طالما تشوّق إليها حينما كان في دار الغربة. ومن جملة ما نظم في ذلك قصيدة منها هذا البيت (المتقارب) :   تلمسان هل من عودة إليك * وهل من بعد الطلاق تلاق ؟  كان الزناقي من أفذاذ رجال هذا العصر الذين خصّهم الله بالعلوم والعرفان. وكان يقرض الشعر الجيّد الملتهب حماسة ووطنية، لكنّه وياللأسف لم ينشر منه شيء. كما أنّه نظّم قصائد كثيرة من الشعر الملحون. وإليك نموذجا في نقض العهد (قصيدة أنشدها بعد الحرب العالمية الأولى يخاطب بها فرنسا التي وعدت الجزائريين أثناء الحرب بمنحهم حقوقهم المشروعة ثمّ نقضت عهدها بعد الانتصار على الألمان): (البسيط) ذوي أميمة أفنى الصبر هجركم *  وضاع عمري والأشجان ترتكــــم...

Lire la suite

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،