Auteur/autrice : adminMirath

أيّام النّاير Les Jours d’En-NAYER

Publié par | Jan 11, 2015 | |

LES JOURS d’EN-NAYER Trois jours de festivités concernent l’En-Nayer ou Jour de l’an du Calendrier Solaire traditionnel : Il s’agit de Nafqat Al-Qarmous, Nafqat Al-Lham et Ras Al-‘Äm. Pendant ces trois jours, ni bain, ni coiffeur, ni nettoyage à la maison. Nafqat al-Qarmous : – Sur les terrasses des maisons on étalait des feuilles des plantes suivantes à l’air libre: quelques touffes de palmier-nain (doum), des rameaux d’oliviers(awrâq zeitoun), du romarin(iklîl), des asphodèles (berwaq), des scilles (fer’oun), des lentisques (draou), du caroubier (kharoub) ainsi que de la férule (klakh) et des fenouilles (sanoudj). – Chasse au lièvre ou à la perdrix. – Préparation d’un mouton ou d’un bouc pour la journée du lendemain : Nafqat al-Lham. Nafqat al-Lham : – Fermeture des moulins et du four banal – Préparation de Sfendj et Thrîd ainsi que le plateau de fruits secs (shifat qachqcha) – Préparation de petits pains avec un œuf au milieu (guerisa biwladjadj) – Préparation de la levure d’en-Nayer (khmirat en-nayer) – Préparation de soupe spéciale Harira bil-kerwiya ou Cherchem (qamh, foul , djelban) – Les petites filles parent leur poupée de nouveaux habits (qach blîsa) – Le Conte aux petits enfants de Ajouzat en-Nayer était au programme de toutes les grands-mères. – Echange de cadeaux entre les familles de fiancés. – Mise sur le premier sillon de labour de la levure (khmira), fève (foul), figue (kermous), et grenade (rommâna) – Le soir on...

Lire la suite

بناء الهمزة في أوّل الاسم

Publié par | Déc 17, 2014 | |

بناء الهمزة في أوّل الاسم كلّ اسم في أوّله همزة فهي همزة قطع إلاّ …… 1.- بدون همزة في  الاسماء التالية ابن (ابن بابل) ابنة اثنان اثنتان الاثنين اسم امرأة امرؤ 2.- بدون همزة في مصادر الأفعال الخماسية 2-1.اِفْتَعَلَ – اِفْتِعَال ابتزاز ابتسام اجتماع احترام احتلال احتمال احتياط اختبار تختراع اختصاص اختطاف اختلاف ارتباط ارتفاع ازدهار ازدياد استشار استلام اشتراك اعتبار اعتداء اعتراف اعتصام اعتقاد اعتقال اغتيال افتتاح اقتحام اقتراح اقتصاد اقتناع اكتتاب اكتشاف التزام التفاف التقاء التماس امتثال امتداد انتقال اهتمام 2-2.اِنْفَعَلَ – اِنْفِعَال انتحار انتخاب انتظار انتقاد انتقام انتماء انتهاك انخراط اندفاع اندهاش انسجام انسحاب انشقاق انطلاق انضباط انضمام انعدام انعزال انفتاح انفراد انقطاع انقلاب اتّجاه اتّصال اتّفاق اتّهام اطّلاع *استحالة *استدارة *استشارة *استضافة *استقالة *استمارة *التفاتة 3.- بدون همزة في مصادر الأفعال السّداسية 3-1 استفعل-استفعال استئناف استبعاد استثمار استثناء استحسان استدراك استدعاء استمرار استطلاع استعداد استعلام استغلال استفتاء استقبال استقلال استيراد استيطان أمّا بناء الهمزة في مصادر الثلاثي والرّباعي فتكون همزة قطع مثل أفعل – إفعال أَبْدَعَ- إبداع أَثْبَتَ- إثبات أَجْبَرَ- إجبار أَجْرَى – إجراء أَحْسَنَ- إحسان أَخْرَجَ – إخراج أَدْرَكَ – إدراك أَدْلَى – إدلاء أَسْلَمَ- إسلام أَشْرَفَ – إشراف أَشْرَكَ – إشراك أَشْعَرَ – إشعار أَصْدَرَ -إصدار أَصْلَحَ – إصلاح أَضْرَبَ – إضراب أَطْلَقَ- إطلاق أَعَدَّ- إعداد أَعْدَمَ -إعدام أَعْذَرَ- إعذار أَعْلَمَ- إعلام أَعْلَنَ -إعلان أَفْرَحَ -إفراح أَفْضَى – إفضاء أَقْبَلَ – إقبال أَقَر- َّإقرار أَقْصَى – إقصاء أَقْنَعَ – إقناع أَكْمَلَ – إكمال...

Lire la suite

رواية حول موسى بن نصير وفتح الأندلس لابن خلكان

Publié par | Déc 14, 2014 | |

موسى بن نصير أبُو عبد الرَّحمن موسى بن نصير اللخمي بالولاء صاحب فتح الأندلس ولد10هـ/م631   توفي ذي الحجة 97هـ/جويلية-أوت 716 م     أو 99هـ/جويلية أوت 718 م كان من التّابعين –رضي الله عنهم ورُوِىَ عن تميم الدّاري –رضي الله عنه وكان عاقلا كريما شجاعا ورعا تقيا لله تعالى –رضي الله عنه- لم يهزم له جيش قط وكان والده نصير على حرس معاوية بن أبي سفيان، ومنزلته عنده مكينة. ولما خرج معاوية لقتال علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- لم يخرج معه. فقال له معاوية: ما منعك من الخروج معي، ولي عندك يد لم تكافئني عليها ؟ فقال: لم يمكني أن أشكرك بكفر من هو أولى بشكري. فقال: ومن هو ؟ قال: الله عزّ وجلّ. فقال: وكيف لا أم لك .  قال: وكيف لا أعلمك هذا فأغض وأمض. قال: فأطرق معاوية مليا ثم قال:  أستغفر الله ورضى عنه وكان عبد الله بن مروان أخو عبد الملك بن مروان واليا على مصر وإفريقية. فبعث إليه ابن أخيه الوليد بن عبد الملك أيام خلافته يقول له: أرسل موسى بن نصير إلى إفريقية وذلك في سنة تسع وثمانين للهجرة غرة محرم 89هـ/ 1ديسمبر 707م  وقال الحافظ أبو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس أن موسى بن نصير تولى إفريقية والمغرب سنة سبع وسبعين 77هـ/10أفريل696م فأرسله إليها فلما قدمها ومعه جماعة من الجند بلغه أن بأطراف البلاد جماعة خارجين عن الطاعة. فوجه ولده عبد الله فأتاه بمائة ألف رأس من السبايا . ثم وجه ولده...

Lire la suite

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،