Auteur/autrice : adminMirath

وهب ابن منبه   وكانت له معرفة : بأخبار الأوائل  وقيام الدنيا وأحوال الأنبياء –صلوات الله وسلامه عليهم- وسير الملوك . وذكر عنه ابن قتيبة في كتاب المعارف أنه كان يقول: ” قرأت من كتب الله – تعالى- اثنين وسبعين  72 كتابا ورأيت له تصنيفا ترجمه بذكر الملوك المتوجه من حمير وأخبارهم وقصصهم وقبورهم وأشعارهم في مجلد واحد، وهو من الكتب المفيدة. وكان له إخوة، منهم همام بن منبه، كان أكبر من وهب.   وروي عن أبي هريرة –رضي الله عنه-: وهو معدود من جملة الأبناء ، ومعنى قولهم: فلان من الأبناء، أن أبا مرّة سيف بن ذي يزن الحميري، صاحب اليمن، لما استولت الحبشة على ملكه، توجّه إلى كسرى أنوشروان، ملك الفرس، يستنجده عليهم. وقصته في ذلك مشهورة، وخبره طويل وخلاصة الأمر أنّه سير معه سبعة آلاف وخمسمائة فارس من الفرس وجعل مقدمهم وهرز، هكذا قاله ابن قتيبة. وقال محمد ابن إسحاق: لم يسير معه سوى ثمانمائة فارس. فغرق منهم في البحر مائتان وسلم ستمائة. قال أبو القاسم السهيلي: والقول الأوّل أشبه بالصّواب إذ يبعد مقاومة الحبشة بستمائة فارس. فلما وصل الجيش إلى اليمن جرت الواقعة بينهم وبين الحبشة. فاستظهرت الفرس عليهم وأخرجوهم من البلاد. وملك سيف بن ذي يزن و وهرز وأقاموا أربع سنين. وكان سيف بن ذي يزن قد اتّخذ من أولئك الحبشة خدما. فخلوا به يوما وهو في متصيد له، فزرقوه بحرانهم، فقتلوه وهربوا في رؤوس الجبل وطلبهم أصحابه، فقتلوهم جميعا وانتشر الأمر باليمن. ولم يملكوا...

صناعة الورق من كتاب « صبح الأعشى » للقلقشندي ومن كتاب « الفهرست » لابن النديم – فيما كانت الأمم السالفة تكتب فيه في الزمن القديم وقد كانت الأمم في ذلك متفاوتة، فكان أهل الصين يكتبون في ورق يصنعونه من الحشيش والكلأ، وعنهم أخذ الناسُ صنعةَ الورق ُوأهل الهند يكتبون في خِرَقِ الحرير الأبيض والفُرْس يكتُبون في الجلود المدبوغة من جلود الجواميس والبقر والغنم والوحوش وكذلك كانوا يكتبون في اللِّخَأفِ وهي حجارة بيض رقَاق وفي النّحاس والحديد ونحوهما وفي عُسُوب النخل وهي الجريد الذي لا خُوصَ عليه- واحدها عَسِيب وفي عظم أكتاف الإبلِ والغنمِ وعلى هذا الأسلوب كانت العَرَبُ لقربهم منهم واستمرّ ذلك إلى أن بُعِث النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ونزل القرآن والعربُ على ذلك فكانوا يكتبُون القرءان حين ينزل ويقرؤه عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في اللِّخَأفِ وَالعُسُبِ فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه قال عند جمعه القرءان فجَعَلتُ أَتَتَبَّعُ القُرءان من العُسُبِ وَاللِّخَافِ وفي حديث الزهري قُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرءانُ في العُسُبِ وربّما كتب النّبيّ صلى الله عليه وسلم بعض مكاتباته في الأدَم كما سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى وأجمع رأيُ الصحابة رضي الله عنهم على كتابة القرءان في الرِّقِّ لطُول بقائه، أو لأنّه الموجود عندهم حينئذ َوبقي الناس على ذلك إلى أن وًَلِيً الرّشِيدُ الخلافةَ، وقد كثُر الورق وفشا عمله بين الناس، أَمَرأن لا يكتب الناس إلا في الكَاغِدِ لأن الجلود ونحوها تقبل المحو والإعادةَ فتقبل التّزوير بخلاف الورق فإنّه...