Auteur/autrice : adminMirath

1.- لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ . فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ 2.- هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ . مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ 3.- وهذه الدار لا تُبقي على أحد . ولايدوم على حالٍ لها شان 4.- يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ . إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ 5.- وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ . كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان 6.- أين الملوك ذوو التيجان من يمن . وأين منهم أكاليل وتيجان 7.- وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ . وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ 8.- وأين ما حازه قارون من ذهب . وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ 9.- أتى على الكُل أمر لا مَرد له . حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا 10.- وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك.كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ 11.- دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه . وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ 12.- كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ . يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ 13.- فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة . وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ 14.- وللحوادث سُلوان يسهلها . وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ 15.- دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له . هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ 16.- أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ . حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ 17.- فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً).وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ) 18.- وأين (قُرطبة) دارُ العلوم فكم. من عالمٍ قد سما فيها له شانُ 19.- وأين (حمص) وما تحويه من نزهٍ . ونهرهُا...

أزهار الرياض في أخبار عياض شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني يا من يُذكرني حديث أحِبّتي طابَ الحديث بذكرهم ويطيبُ اَعِدِ الحَديثَ علَيَّ من جنباتِه إِنّ الحَديث عَنِ الحَبيب حَبيبُ ألّف  المقّري كتاب أزهار الرياض في أخبار عياض في مدينة فاس في المدّة الّتي بين  سنتي 1013 و 1027 هـ/م 1604-1618 ثم أتمّه بالقاهرة إلى عام 1038هـ/م1628 إذ كان  قد نزح عن وطنه لأسباب سياسية واتّخذ فاس مقرًّا له وكان الباعث له على تأليفه رغبة أهالي بلده تلمسان في التعريف بالقاضي عياض، المولود 478هـ/م1085 بسبته والمتوفى 544هـ/م1149، وهو عالم الغرب الإسلامي وقاضيه الأشهر بدئ بطبع هذا الكتاب سنة 1939م في ثلاثة أجزاء من طرف مكتب التبادل الثقافي التابع للمعهد الخليفي بتيطوان وكان هذا الكتاب باكورة أعمال هذا المعهد وأوّل ثماره وقام بالتحقيق لهذا الكتاب  الأساتذة مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري و عبد الحفيظ شلبي ثم استؤنف طبع المجلد الرابع سنة 1978 بتحقيق الأستاذين سعيد أحمد أعراب ومحمد بن  تاويت ثم ظهر المجلد الخامس سنة 1979 بتحقيق الأستاذين سعيد أحمد أعراب وعبد السلام الهرّاس وأعيد طبع هذا الكتاب تحت إشراف اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي في خمسة أجزاء بين سنتي 1978-1980  يحتوي الكتاب على مقدمة للمؤلف و ثمانية رياض الروضة الأولى: روضة الورد  في اوّليّة هذا العالم الفرد Rose الروضة الثانية: روضة الأًقحُوان في ذكر حاله في المَنشَأ والعُنفُوان Camomille الروضة الثالثة: روضة البَهَار في ذكر جملة من شيوخه الذين فضلهم أظهر من شمس النّهار Narcisse الروضة الرّابعة: روضة المنثور في بعض ما...