Mois : juillet 2014

ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE

MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE ZIDANE (GAMME DE RE- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2 – INQUILABAT (PLURIEL DE INQUILAB) : pièces musicales n’appartenant pas à la Nouba  ZIDANE mais qui s’exécutent dans son mode (RE) avec rythme léger. -PREMIER INQUILAB : ya badie al husn   «ô beauté sublime! » -DEUXIEME INQUILAB : ya racha al fattan «ô gazelle fascinante !» -TROISIEME INQUILAB :man yaâti qalbou lil milah «abandonner son cœur à la beauté»  3-PREMIER MOKHLAS :ya nas djaratli gharaib «ô gens, éperdu je suis !»    -DEUXIEME MOKHLAS : salli humumak fi dal achia «réjouis- toi par cette soirée» Commentaire de textes Ces poésies qu’on retrouve dans d’autres noubat (pluriel de nouba, c’est-à-dire un ensemble de morceaux  constituant une œuvre musicale d’un mode donné) sont reprises avec des mélodies que certains musicologues classent dans le volet des « rescapées » , sachant que plus de la moitié du répertoire musicale initial a disparu. Pour d’autres chercheurs, il s’agit de mélodies relativement récentes, de création maghrébine. Il se dégage de ces pièces une finesse dans la description de la femme qui est, tantôt  une petite gazelle tantôt un rameau de muscadier, tantôt un rossignol plein de joie, ou un astre de lueur éclatante, un visage aux joues écarlates, aux yeux profonds. Comment ne pas succomber sous cette beauté sublime, ce charme troublant. Et , c’est  avec vive imploration que le secours est demandé pour...

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Mode SIKA

A   – MUSIQUE ARABO ANDALOUSE ENSEMBLE DE PIECES DU MODE SIKA (GAMME DE MI- DUREE 1H 10mn) 1 – TOUICHIA : ouverture instrumentale 2- ISTIKHBAR, soit deux  ou trois vers de poésie, chantés librement en solo, sans  support rythmique. 3–PREMIER INSIRAF:ya chabih daia al hilal «ô clarté de la lune!»   -DEUXIEME INSIRAF:ama taftakar    «ne te souviens-tu pas ? »   -TROISIEME INSIRAF:hilalun ban «et le croissant apparut »   -QUATRIEME INSIRAF:ya lawn al assal « ô couleur de miel ! » 4- PREMIER MOKHLAS: la taqtaâ radjak «ne perds pas espoir »    – DEUXIEME MOKHLAS: dir al uqar « remplis ma coupe » COMMENTAIRE DE TEXTES Epris de la beauté de la bien aimée comparée, tantôt à la lune  éclairant de sa lueur les étoiles, tantôt a la gazelle, sa passion débordante, l’auteur rend hommage à Dieu d’avoir donné une si belle créature aux yeux émeraudes. Sa  passion s’arrête là, à la  contemplation sans plus et n’ose faire aucune avance. Et comme pour conjurer le sort, il s’adresse alors,  à celle aux yeux couleur de miel à laquelle il rappelle l’amour vécu ensemble et implore Dieu pour des retrouvailles très proches. Et c’est avec beaucoup d’espoir qu’il clôt sa complainte, un espoir arrosé par une coupe, malgré l’œil du surveillant. Faut-il enfin, préciser que tout ce monde n’est que virtuel, voire fictif, sachant  que le musulman étale rarement ses aventures amoureuses et bacchantes. B –...

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Le système pédagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA

Le système pédagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres Dérivés de GHARNATA    M. Abderahim SEKKAL   C’est en 1975 que l’association artistique et musicale « GHARNATA » passa du statut de petit groupe, ne dépassant jamais 15 éléments, à celui d’ensemble de plusieurs dizaines de musiciens, à la faveur de la création de l’école de musique où les inscriptions d’élèves, dès l’âge de 8 ans  affluèrent. C’est ainsi qu’il se forma au bout de quelques années trois paliers d’enseignement musical : élémentaire, moyen, supérieur (il y’a lieu de noter que, s’agissant d’une association et non d’un établissement public, la limite d’âge pour l’inscription n’est pas obligatoire. Des élèves de 10ans et plus peuvent être admis). Bien que la méthode d’enseignement relève quasiment de pratiques empiriques, c’est-à-dire la transmission orale, elle n’en appréhende pas moins certaines techniques usitées dans l’enseignement moderne de la musique, notamment en ce qui concerne : –      L’accord des instruments (recours au diapason) –      La consistance des gammes (le parcours des notes à l’intérieur d’une octave) –      La valeur des notes (blanche=2 rondes, 4 noirs, 8 croches.) –      Le rôle et l’importance des rythmes (en tant que métronome d’une nouba) –      La construction du phrasé musical (savoir adapter sa respiration au discours musical et veiller à une bonne prononciation) –      L’équilibre instrumental et l’organisation orchestrale. Les poésies chantées représentent un volet non moins important, dans la mesure où elles sont...

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تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،