Jour : 7 janvier 2013

La nuit du Mouloud au Méchouar de Tlemcen – Mohammed Baghli *-

La nuit du Mouloud au Méchouar de Tlemcen – Mohammed Baghli    Ingénieur-Consultant Le Méchouar de Tlemcen était d’abord l’espace où le cheval était élevé et où les caravanes trouvaient des montures fraîches pour les expéditions, soit vers l’Est, soit vers l’Ouest et l’Andalousie, soit vers le Grand Sud aux pays du Touât et du Sawdân. Ce nom de lieu correspond à une terminologie spécifique du lieu où les étalons de chevaux sont élevés. Da Ghamrâcen commença son règne un dimanche 4 octobre 1230  (24 dhûl-Qi’da 627H) (633-681H/1236-1283 J.-C.). Il déplaça le siège du royaume qu’il venait d’ériger, du vieux palais de Tagrart, près de la Grande Mosquée de Tlemcen, vers le Méchouar plus au sud, où ce nom de lieu existait déjà. Il y éleva son palais «Dar Al-Moulk» au milieu de jardins devenus célèbres, pour ses fleurs, pour ses citronniers, pour ses orangers et pour ses arbres le long de ses promenades. De nombreuses fontaines d’eau fraîche en perpétuel écoulement s’incrustaient dans cet écrin de parfums et de ruissellement. Da Ghamrâcen avait acquis un exemplaire du Coran de ‘Othmân Ibn ‘Affân, le quatrième khalife de l’Islam qui constituait un des joyaux de son nouveau royaume. Cet exemplaire du Coran bénéficiera d’un coffre transportable lui assurant sécurité et présentoir. Abou Hammou Moussa Ier (1308-1318) éleva avec le concours de représentants de toutes les tribus du Maghreb central la mosquée d’Al-Méchouar et la rehaussa du superbe minaret, seul témoin de l’époque encore présent. La mosquée du Méchouar a été construite comme un symbole pouvant rassembler toutes les tribus du Maghreb central ayant répondu à...

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Er-Rihla ech-Chouaibiyya 6 SIDI BOUMEDIENE (Tessala) – AIN TAQBALET

Sur les traces de Sidi Chouaïb Aby-Madyan Samedi 2 Février 2013 de Sidi Boumediene (Tessala)               42,195 km    à   Aïn-Taqbalet   vers le lieu de la Qotbiyya de Sidi Chouaïb Aby-Madyan Au moment où les écoles de la spiritualité dans le monde se penchent sur la pensée universelle dans les oeuvres de Muhyeddine Ibn Arabi et dans les Mawaqifs de l’Emir Abdel-Qader, leur maître commun Sidi Chouaïb Aby Madyan réapparaît à partir du site où il avait laissé ses derniers messages à ses disciples à Aïn Taqbalet près de Tlemcen Depuis quelques années, de fidèles pèlerins se rendent sur les lieux de sa  Quotbiyya deux fois par an: Le vendredi qui suit chaque Mouloud et Le vendredi autour du 13 novembre. Une des légendes veut que Sidi Chouaïb Aby Madyan rendit l’âme vers15 heures d’un 13 novembre de l’année 1197 correspondant au premier jour de l’An hégirien 594 sur les hauteurs du site d’Aïn Taqbalet d’où il aperçut le village d’Al-Eubbad de Tlemcen, là où il avait commencé ses enseignements quelques décennies auparavant Le regard de Sidi Chouaïb Aby Madyan entre Aïn Taqbalet et Al-Eubbad, distant de trente kilomètres à vol d’oiseau, sera-t-il un jour restitué pour immortaliser ce rayon de lumière spirituelle entre ces deux prestigieux sites dela Méditerranée? Près de ce site, à partir des Khialâtes où le plus grand sanatorium méditerranéen devait...

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تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،