Mois : décembre 2013

الزاوية الزيانية

Publié par | Déc 11, 2013 | |

الحاج امحمد بن عبد الرحمن بن بو زيان القندوسي المعروف ب مولاي بو زيان مولاي بوزيان اتّخذ تعاليم أبي الحسن الشاذولي وأضاف ذكر خاص بالطريقة الزيانية    توفي في 10 رمضان عام 1145هـ الموافق 24 فيفري 1733م ولد امحمد بن عبد الرحمن بن بوزيان بوادي الدرع بالمغرب في آخر القرن الحادي عشر هجري تخرّج من مدرسة القرويين بفاس كانت له كرامات في صغاره حتى أن سلطان فاس اتّهمه بالشعوذة لأنه كان يجمع الزيت لأساتذته من سيلان قلمه التجأ بالتافيلالت عند سيدي امبارك بن عبد العزيز مقدّم الطّريقة النّاصريّة    انتقل إلى مكّة وظهرت له عدّة كرامات  رجع من الحجّ عبر مصر وليبيا وأقام ببن غازي وطرابلس وزوارة زار ضريح الشيخ سيدي ابو العباس أحمد زروق البرنوسي بمسراتة  توجه إلى جنوب صحراء  وهران حيث استقبلته قبيلة « دوي منيع » واستقر بوسطهم أعطى اسم « قنادسة » لمكان إقامته من لقبه « القندوسي » أي التلميذ، المريد   أصبحت « القنادسة » في استقرار وأمن بعد أن عرفت من قطّاع الطّريق للقوافل حوادث عديدة وتوجه إلى القنادسة حتى من الشعنبة والتوارق أشهر قصّة من كرامته تحكيها إيزابيل أبرهارط « شاهدت رعاة لصوص غنم الزاوية وهم في حالة إزعاج لردّ الغنم إلى الزاوية   السلسلة الزيانية  جبريل عليه السلام محمد رسول الله علي بن أبي طالب حسن البصري حبيب العجمي داوود الطائي معروف القرشي سرّي السقطي أبوالقاسم الجنيد أبومحمد جري أبوطالب المكي ضياء الدين أبو المعالي عبد الملك الجويني(478هـ)   أبو حامد الغزالي (504هـ) أبوبكر محمد المعلي بن عربي (546هـ)...

Lire la suite

La Rose d’Abou-Madyan dans la jatte de lait de la Cité

Publié par | Déc 3, 2013 | |

La Rose d’Abou-Madyan dans la jatte de lait de la Cité La première grande ville, qu’il aborda, après son départ de Fez, ce fût TLEMCEN. L’accueil qu’il y reçut, à son arrivée, ne fût pas de nature à lui inspirer une favorable idée de l’hospitalité de ses habitants. Une députation de ceux-ci vint au-devant de la caravane et lui dit : « Il n’y a pas de place pour vous dans nos murs ; la ville regorge de monde, nous ne pouvons vous permettre d’y entrer. » En même temps, le chef de la députation, comme pour appuyer ses paroles, fit apporter une jatte de lait pleine jusqu’aux bords, et dit :  «  Voilà l’image de TLEMCEN ! » –   Qu’à cela ne tienne, répondit Sidi Boumedin, en s’avançant à la tête de ses compagnos, vous n’en êtes pas moins de braves gens ! » Puis, tirant de la poche de son vêtement une rose fraîchement épanouie, bien que la saison de ces fleurs fût depuis longtemps passée, il la déposa silencieusement dans la jatte de lait. C’était son premier miracle. La foule demeura interdite…...

Lire la suite

حليب الغزالة عند أبي مدين / Lait de Gazelle pour Abou-Madyan

Publié par | Déc 3, 2013 | |

 حليب الغزالة واتفق لشيخنا أبي مدين -وكان وقته التجريد وعدم الادخار- فنسي في جيبه ديناراً – وكان كثيراً ما يترب منقطعاً في جبل الكواكب. وكانت هناك غزالة تأتي إليه فتدرّ عليه، فيكون ذلك قُوتُه. فلما جاء إلى الجبل جاءت الغزالة وهو محتاج إلى الطعام. فمد يده على عادته إليها ليشرب من لبنها. فنفرت عنه. ومازالت تنطحه بقرونها. وكلما مد يده إليها نفرت منه. ففكر في سبب ذلك. فتذكر الدينار فأخرجه من جيبه ورمى به في موضع فقده ولا يجده فجاءت إليه الغزالة وآنست به ودرّت عليه. من كتاب الفتوحات المكية لمحيي الدين ابن العربي  –ج2/9 ص123 دار صادر1424هـ/م2004- إعداد: محمد بن أحمد...

Lire la suite

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،