Divers

Er-Rihla ech-Chouaibiyya 5 TAQBALET - EL EUBBAD Tlemcen 42km 195 17 Novembre 2012 سيدي شعيب أبي مدين في رحلته الأخيرة من بجاية إلى قرية عين تقبالت محمّد بن أحمد باغلي AIN-TAQBALET      Lieu de la quotbiyya de Sidi Chouaib Aby-Madyan       * عاد صيت سيدي شعيب أبي مدين في {المكان الذي تقطّب فيه بثلاث ساعات قبل أن يغرغر} بقرية عين تقبالت، من خلال ما ترك لنا تلامذته وأتباعهم من سيدي محيي الدين بن عربي الحاتمي، صاحب « الفتوحات المكية » إلى الشيخ الأمير سيدي عبد القادر الجزائري، صاحب كتاب « المواقف الروحية في بعض إشارات القرءان إلى الأسرار والمعارف والإلقاءات السبوحية».   * بدأ بعض الأوفياء لهذا القطب الربّاني يقصدون بتورّع موضع قطبيّته بقرية "عين تقبالت" قرب تلمسان ما بين بلدية "بن سكران" – التي كانت تسمّى في عهد شعيب أبي مدين "وادي يسرا" - وبلدية "الكيحل" بولاية "عين تموشنت"، وذلك مرّتين في السّنة : في يوم الجمعة التي تلي كلّ مناسبة للمولد النّبوي الشّريف ؛ وفي يوم  الجمعة التي تقارب تاريخ 13 نوفمبر من كلّ سنة –. تحكي الأسطورة المتداولة أنّ سيدي شعيب أبي مدين توفي ظهيرة يوم 13 نوفمبر من سنة 1197م الذي وافق غرّة محرّم لعام 594هـ -. تقام هذه السنة الزيارة إلى مقامات سيدي شعيب أبي مدين يوم الجمعة 16 نوفمبر 2012م انطلاقا من مسجد سيدي "المجاصي" بمشور تلمسان عند الساعة 9 التاسعة صباحا لمحطّة أولى بمقام "سيدي أبي عبد الله بن علي" بأعالي "قرية العبّاد" حيث بدأ سيدي شعيب أبي مدين دروسه لمريديه الأوائل ؛ ثمّ يتوجّه الموكب بحولقة ذكرية إلى "قرية عين تقبالت" ؛ وبعد أداء صلاة الجمعة وتضرّع في مقام قطبية سيدي شعيب أبي مدين كما ذكره لنا سيدي محيي الدين بن عربي ؛...

اِبْنُ زَكْرِي هُوَ سِيدِي أَحْمَد بن محمد بن زكري التّلمساني المعروف بابن زكري وُلِدَ وَنَشَأَ وَتُوُفِّيَ بِتِلِمْسَان في أوائل صفر عام تسع مائة إلاّ سنة هجري الموافق 2 أكتوبر 1494م مدرستُهُ وَمَسْجِدُهَا بِحَيّ باب الحديد بتلمسان أَخَذَ ابْنُ زَكْرِي عَنْ سِيدِ أَحْمَد بن زَاغُو سيدي محمد ابن العباس ابن مرزوق الحفيد قاسم العقباني وَمِمَّن أَخَذَ عَن اِبْنِ زَكْرِي: سيدي محمد بن مرزوق حفيد الحفيد سيدي أحمد بن الحاج المناوي الورنيدي سيدي أحمد زرّوق سيدي أحمد أطاع الله   مُؤَلَّفَات ابن زكري في علم الكلام:المَنْظُومَةُ الكُبْرَى(1500 بيت)المسمَّاة: "مُحَصَّلُ المَقَاصِدِ مِمَّا بِهِ تعْتَبِرُ العَقَائِد" في علم التّوحيد: "بُغْيَةُ الطُّلاَّبِ فِي شَرْحِ عَقَائِدِ ابْنِ الحَاجِبِ" في علم أصول الفقه: "غَايَةُ المٍََامِ في شَرْحِ "الوَرَقَات" لإمام الحرمين الجُوَيْنِي" في علم الحساب والفلك، أرجوزة في حساب المنازل والبروج . قصص للذكرى حول ابن زكري قصة ابن زكري في حرفته قصة أحمد بن زاغوا مع ابن زكري طفلا قصة ابن العبّاس مع ابن زكري في مدرسة العبّاد قصة ابن زكري خلال جلسة تفسير "إنّا فَتَحْنَا لَكَ قصة ابن زكري أمام السلطان أبي عبد الله المتوكّل "ابن ذراعه قصة مؤذن المسجد الأعظم في صلاة الفجر ليوم مثلج قصة علاقة ابن زكري وسيدي محمد بن يوسف السنوسي في العقائد والمنطق والسلطة قصة علاقة ابن زكري وسيدي محمد بن يوسف السنوسي في العقائد والمنطق والسلطة -        جَاءَ أبو عبد الله الملاّلي بأوصاف عن شيخه السنوسي في كتابه:"المواهب القدسيّة في المناقب السّنوسيّة": ...وَقَعَ لَهُ وَقَائِعُ مِمَّنْ يَدَّعِي أَنَّهُ أَعْلَمُ أَهْل الأَرْضِ لِيَنْقُصَهُ، فَمَا بَالَى بِهِ. وَلَمَّا أَلَّفَ بَعْضَ عَقَائِدِهِ أَنْكَرَ عَلََيْهِ كَثِيرٌ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ وَقْتِهِ وَتَكَلَّمُوا بِمَا لاَ يَلِيقُ. فَتَغَيَّرَ لِذَلِكَ كَثِيرًا وَحَزَنَ أَيَّامًا، ثُمَّ رَأَى فِي مَنَامِهِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ –رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- وَاقِفًا عَلَى رَأْسِهِ، بِيَدِهِ...

المدارس الحرة مدرسة سيدي محمد بن مرزوق 1930م مدرسة دار الحديث 1937م

من المدارس الحرة بتلمسان مدرسة سيدي محمد بن مرزوق بزاوية مولاي عبد القادر بدرب الصبانين التعليم: الفقه، اللغة، الأدب الثاني من جمادى الأولى 1379هـ الموافق 24 سبتمبر...

محمد (الثاني) بن مرزوق أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق -  فقيه ، محدث ، صوفي ، زاهد ولد بتلمسان في حدود عام 629هـ في شهر أختوبر 1226م توفي بتلمسان في أوائل رجب 681هـ الموافق 5 أكتوبر 1282م مات في صومعة الزهد ودفن بدار الراحة ، قريبا من القصر القديم بتلمسان،   بجوار يغمراسن سلطان بني عبد الواد ما جاء في كتاب "بغية الرواد" ليحيى ابن خلدون ص48 الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق ابن الحاج التلمساني القبرواني الأصل، مولده في حدود تسع وعشرين وستمائة ومرزوق، جده، هو الذي استوطن تلمسان في أيام لمتونة، فنشأ بنوه بها وهم أهل صلاح وعلم ودين وجاهة، يحترفون بالفلاحة وكان الفقيه أبو عبد الله هذا من الصلحاء المشاهير والأولياء الأعلام، محدثا، فقيها، متصوفا، زاهدا، عابدا، مجاب الدعاء، له كرمات وآثار في الترهب والعلم شهيرات أخذ عن أبي زكرياء، يحيى بن محمد بن عصفور العبدري، وأبي إسحاق إبراهيم بن يخلف بن عبد السلام التنسي، والشيخ الصالح ابن عبد الله بن اللحام، والفقيه أبي زيد اليزناسني، وكلهم ممن أنجبتهم تلمسان في العلم والدين وتوفي أوائل رجب الفرد سنة إحدى وثمانين وستمائة فدفن إزاء أمير المومنين يغمراسن في دار الراحة من الجامع الأعظم، لوصية أمير المومنين -رضي الله عنه- بذلك، تبركا بجواره . المرازقة . مرزوق العاجسي التلمساني أول من حلّ بتلمسان أواخر القرن 5هـ/م 11 . أبو بكر بن مرزوق خليل وفي لأبي مدين شعيب، وبهذه العلاقة بقيت العائلة مرتبطة بخدمة هذا الولي والإقامة بجواره .  محمد الأول بن أبي بكر بن مرزوق . محمد الثاني بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق . محمد الثالث بن محمد الثاني بن مرزوق أشرف على...

البسملة كانت العرب تقول في افتتاحات كتبها وكلامها: باسمك اللّهُمَّ فجرى الأمر على ذلك حتّى نزلت الآية : بسم اللهِ مجراها ومرساها فكتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : بسم الله حتى نزلت الآية : قُل ادعوا اللهَ أو ادعوا الرَّحمَنَ فكتب : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثمّ نزلت الآية: إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمان وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فصارت سنّةً إِلَى يومنا هذا روى أبو داود وابن ماجة في سننهما وروى أبو عوانة الأسفراييني في مسنده، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يبْدَأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهُوَ أَقْطعُ   أقطع: ناقص البركة وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهَى أن يكتب في سطر بسم الله الرحمن الرحيم غيرها روي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فحسّنه، أحسن الله إليه من أراد أن يحيا سعيداً ويموت شهيداً فليقل عند ابتداء كلّ شيء: بسم الله  شرح الشيخ حسن الكفراوي على متن الأجرومية بسم الله الرحمن الرحيم أن تقول: بسمِ الباء: حرف جرّ و"اسم" مجرور بالباء، وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره "أؤلفُ" أو نحوه وإعرابه: أؤلف: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ضمّة ظاهرة في آخره ؛ والفاعل ضمير مستتير وجوبا، تقديره:أنا هذا إن جعلتَ الباء أصلية وإن جعلتها زائدة، فلا تحتاج إلى متعلق تتعلّق به وتقول في الإعراب حينئذ: الباء حرف جر زائد و"اسم" مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجرّ الزّائد ؛ والخبر محذوف تقديره: اسم الله مبدوء به فـ مبدوء: خبر المبتدإ...

سيدي يعقوب بن الحاج التلمساني حيا 739هـ/م1338 يرجع أصله إلى الجد الأكبر سيدي يعقوب الشريف دفين جبل مغراوة بالظهرة مازونة وسيدي يعقوب الشريف من سلالة  السليمانيين تتلمذ  سيدي يعقوب بن الحاج التلمساني على والده الشيخ الحاج التلمساني وختم القرءان الكريم في الثامنة من عمره وبعدها أصبح طالبا في الفقه وأصوله والعلوم العربية  سافر إلى فاس بالمغرب ومكث بها ثم رجع إلى مسقط رأسه ليتسلم القضاء حسب بعض الروايات بولهاصة الغرابة الساحلية في النصف الأول من القرن 14م وكان يراقب حركة السفن المتربصة ولتشييد الزاوية والمسجد المجاور أسطورة عجيبة تقول بينما كان يتعبد بجوار البحر إذ بسفينة تجارية أندلسية تنحرف بقرب مرسى سيدي يعقوب. فسارع سيدي يعقوب لمساعدة بحارتها ولرد الجميل طلب رئيس السفينة من الولي هل يقبل المكافأة؟ فردّ عليه سيدي يعقوب: أنا بحاجة إلى خسب لإقامة البناء وذكر سيدي يعقوب الكيفية التي تشحن بها الأخشاب قائلا إذا عدتم إلى بلدكم إرموا بالحزم إلى البحر وقولوا: هذه أمانتك يا يعقوب ؛ وستصل الشحنة إلى المكان المعلوم بإذن الله ففعل البحارة ما امروا به ولما وصلت الحزم أراد سكان القرى المجاورة الاستلاء عليها بالقوة فحاولوا سحبها على الشاطئ لكنهم لميستطيعوا لأنها ثقيلة ثقل الرصاص بقوة من الله فغضب منهم سيدي يعقوب على فعلتهم وأمر معلمي البناء حمو وبوليفة الذي أحضرهما من تلمسان أو فاس  بنقل الخشب وبمساعدة بعض السكان إلى المكان المعين للبناء والذي يبعد عن ساحل البحر بحوالي 700متر عمر سيدي يعقوب إلى سنّ متأخّر تناهز المائة مواكبا على التبليغ والوعظ والإرشاد إعداد:محمد بن أحمد...

    جمعة السنوسي 920 في 3 ذي الحجة 1433هـ   Seance 920 du 19 Octobre 2012    جمعة السنوسي919  في 26 ذي القعدة 1433هـ   Seance 919 du 12 Octobre 2012  جمعة السنوسي 918 في 19 ذي القعدة 1433هـ   Seance 918 du 5 Octobre 2012  جمعة السنوسي 917 في 12 ذي القعدة 1433هـ   Seance 917 du 28 Septembre 2012 جمعة السنوسي 916 في 5 ذي القعدة 1433هـ   Seance 916 du 21 Septembre 2012  جمعة السنوسي 915 في 27 شوال 1433هـ   Seance 915 du 14 Septemre 2012 جمعة السنوسي 914 في 20 شوال 1433هـ   Seance 914 du 7 Septembre 2012 جمعة السنوسي 913 في 13 شوال 1433هـ   Seance 913 du 31 Aout 2012 جمعة السنوسي 912 في 6 شوال 1433 هـ   Seance 912 du 24 Aout 2012 جمعة السنوسي 911 في  29 رمضان 1433 هـ   Seance 911 du 17 Aout 2012  جمعة السنوسي 910 في  22 رمضان 1433 هـ   Seance 910 du 10 Aout 2012 جمعة السنوسي 909 في 15 رمضان 1433 هـ   Seance 909 du 3 Aout 2012  جمعة السنوسي 908 في 8 رمضان 1433هـ   Seance 908 du 27 Juillet 2012  جمعة السنوسي 907 في  1 رمضان 1433 هـ   Seance 907 du 20 Juillet 2012 جمعة السنوسي 906 في 23 شعبان 1433هـ    Seance 906 du 13 Juillet 2012  جمعة السنوسي 905 في 16 شعبان 1433 هـ   Seance 905 du 6 Juillet 2012  جمعة السنوسي 904 في 9 شعبان 1433 هـ   Seance 904 du 29 Juin 2012  جمعة السنوسي 903 في 2 شعبان 1433 هـ   Seance 903 du 22 Juin 2012  جمعة السنوسي 902 في 25 رجب 1433 هـ   Seance 902 du 15 Juin 2012  جمعة السنوسي 901 في 18 رجب 1433 هـ   Seance 901 du 8 Juin 2012  جمعة السنوسي 900 في 11 رجب 1433 هـ   Seance 900 du 1 Juin...

Er-Rihla ech-Chouaibiyya 5 TAQBALET - EL EUBBAD Tlemcen 42km 195 17 Novembre 2012 سيدي شعيب أبي مدين في رحلته الأخيرة من بجاية إلى قرية عين تقبالت محمّد بن أحمد باغلي AIN-TAQBALET      Lieu de la quotbiyya de Sidi Chouaib Aby-Madyan       * عاد صيت سيدي شعيب أبي مدين في {المكان الذي تقطّب فيه بثلاث ساعات قبل أن يغرغر} بقرية عين تقبالت، من خلال ما ترك لنا تلامذته وأتباعهم من سيدي محيي الدين بن عربي الحاتمي، صاحب « الفتوحات المكية » إلى الشيخ الأمير سيدي عبد القادر الجزائري، صاحب كتاب « المواقف الروحية في بعض إشارات القرءان إلى الأسرار والمعارف والإلقاءات السبوحية».   * بدأ بعض الأوفياء لهذا القطب الربّاني يقصدون بتورّع موضع قطبيّته بقرية "عين تقبالت" قرب تلمسان ما بين بلدية "بن سكران" – التي كانت تسمّى في عهد شعيب أبي مدين "وادي يسرا" - وبلدية "الكيحل" بولاية "عين تموشنت"، وذلك مرّتين في السّنة : في يوم الجمعة التي تلي كلّ مناسبة للمولد النّبوي الشّريف ؛ وفي يوم  الجمعة التي تقارب تاريخ 13 نوفمبر من كلّ سنة –. تحكي الأسطورة المتداولة أنّ سيدي شعيب أبي مدين توفي ظهيرة يوم 13 نوفمبر من سنة 1197م الذي وافق غرّة محرّم لعام 594هـ -. تقام هذه السنة الزيارة إلى مقامات سيدي شعيب أبي مدين يوم الجمعة 16 نوفمبر 2012م انطلاقا من مسجد سيدي "المجاصي" بمشور تلمسان عند الساعة 9 التاسعة صباحا لمحطّة أولى بمقام "سيدي أبي عبد الله بن علي" بأعالي "قرية العبّاد" حيث بدأ سيدي شعيب أبي مدين دروسه لمريديه الأوائل ؛ ثمّ يتوجّه الموكب بحولقة ذكرية إلى "قرية عين تقبالت" ؛ وبعد أداء صلاة الجمعة وتضرّع في مقام قطبية سيدي شعيب أبي مدين كما ذكره لنا سيدي محيي الدين بن عربي ؛...

اِبْنُ زَكْرِي هُوَ سِيدِي أَحْمَد بن محمد بن زكري التّلمساني المعروف بابن زكري وُلِدَ وَنَشَأَ وَتُوُفِّيَ بِتِلِمْسَان في أوائل صفر عام تسع مائة إلاّ سنة هجري الموافق 2 أكتوبر 1494م مدرستُهُ وَمَسْجِدُهَا بِحَيّ باب الحديد بتلمسان أَخَذَ ابْنُ زَكْرِي عَنْ سِيدِ أَحْمَد بن زَاغُو سيدي محمد ابن العباس ابن مرزوق الحفيد قاسم العقباني وَمِمَّن أَخَذَ عَن اِبْنِ زَكْرِي: سيدي محمد بن مرزوق حفيد الحفيد سيدي أحمد بن الحاج المناوي الورنيدي سيدي أحمد زرّوق سيدي أحمد أطاع الله   مُؤَلَّفَات ابن زكري في علم الكلام:المَنْظُومَةُ الكُبْرَى(1500 بيت)المسمَّاة: "مُحَصَّلُ المَقَاصِدِ مِمَّا بِهِ تعْتَبِرُ العَقَائِد" في علم التّوحيد: "بُغْيَةُ الطُّلاَّبِ فِي شَرْحِ عَقَائِدِ ابْنِ الحَاجِبِ" في علم أصول الفقه: "غَايَةُ المٍََامِ في شَرْحِ "الوَرَقَات" لإمام الحرمين الجُوَيْنِي" في علم الحساب والفلك، أرجوزة في حساب المنازل والبروج . قصص للذكرى حول ابن زكري قصة ابن زكري في حرفته قصة أحمد بن زاغوا مع ابن زكري طفلا قصة ابن العبّاس مع ابن زكري في مدرسة العبّاد قصة ابن زكري خلال جلسة تفسير "إنّا فَتَحْنَا لَكَ قصة ابن زكري أمام السلطان أبي عبد الله المتوكّل "ابن ذراعه قصة مؤذن المسجد الأعظم في صلاة الفجر ليوم مثلج قصة علاقة ابن زكري وسيدي محمد بن يوسف السنوسي في العقائد والمنطق والسلطة قصة علاقة ابن زكري وسيدي محمد بن يوسف السنوسي في العقائد والمنطق والسلطة -        جَاءَ أبو عبد الله الملاّلي بأوصاف عن شيخه السنوسي في كتابه:"المواهب القدسيّة في المناقب السّنوسيّة": ...وَقَعَ لَهُ وَقَائِعُ مِمَّنْ يَدَّعِي أَنَّهُ أَعْلَمُ أَهْل الأَرْضِ لِيَنْقُصَهُ، فَمَا بَالَى بِهِ. وَلَمَّا أَلَّفَ بَعْضَ عَقَائِدِهِ أَنْكَرَ عَلََيْهِ كَثِيرٌ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ وَقْتِهِ وَتَكَلَّمُوا بِمَا لاَ يَلِيقُ. فَتَغَيَّرَ لِذَلِكَ كَثِيرًا وَحَزَنَ أَيَّامًا، ثُمَّ رَأَى فِي مَنَامِهِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ –رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- وَاقِفًا عَلَى رَأْسِهِ، بِيَدِهِ...

المدارس الحرة مدرسة سيدي محمد بن مرزوق 1930م مدرسة دار الحديث 1937م

من المدارس الحرة بتلمسان مدرسة سيدي محمد بن مرزوق بزاوية مولاي عبد القادر بدرب الصبانين التعليم: الفقه، اللغة، الأدب الثاني من جمادى الأولى 1379هـ الموافق 24 سبتمبر...

محمد (الثاني) بن مرزوق أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق -  فقيه ، محدث ، صوفي ، زاهد ولد بتلمسان في حدود عام 629هـ في شهر أختوبر 1226م توفي بتلمسان في أوائل رجب 681هـ الموافق 5 أكتوبر 1282م مات في صومعة الزهد ودفن بدار الراحة ، قريبا من القصر القديم بتلمسان،   بجوار يغمراسن سلطان بني عبد الواد ما جاء في كتاب "بغية الرواد" ليحيى ابن خلدون ص48 الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق ابن الحاج التلمساني القبرواني الأصل، مولده في حدود تسع وعشرين وستمائة ومرزوق، جده، هو الذي استوطن تلمسان في أيام لمتونة، فنشأ بنوه بها وهم أهل صلاح وعلم ودين وجاهة، يحترفون بالفلاحة وكان الفقيه أبو عبد الله هذا من الصلحاء المشاهير والأولياء الأعلام، محدثا، فقيها، متصوفا، زاهدا، عابدا، مجاب الدعاء، له كرمات وآثار في الترهب والعلم شهيرات أخذ عن أبي زكرياء، يحيى بن محمد بن عصفور العبدري، وأبي إسحاق إبراهيم بن يخلف بن عبد السلام التنسي، والشيخ الصالح ابن عبد الله بن اللحام، والفقيه أبي زيد اليزناسني، وكلهم ممن أنجبتهم تلمسان في العلم والدين وتوفي أوائل رجب الفرد سنة إحدى وثمانين وستمائة فدفن إزاء أمير المومنين يغمراسن في دار الراحة من الجامع الأعظم، لوصية أمير المومنين -رضي الله عنه- بذلك، تبركا بجواره . المرازقة . مرزوق العاجسي التلمساني أول من حلّ بتلمسان أواخر القرن 5هـ/م 11 . أبو بكر بن مرزوق خليل وفي لأبي مدين شعيب، وبهذه العلاقة بقيت العائلة مرتبطة بخدمة هذا الولي والإقامة بجواره .  محمد الأول بن أبي بكر بن مرزوق . محمد الثاني بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق . محمد الثالث بن محمد الثاني بن مرزوق أشرف على...

البسملة كانت العرب تقول في افتتاحات كتبها وكلامها: باسمك اللّهُمَّ فجرى الأمر على ذلك حتّى نزلت الآية : بسم اللهِ مجراها ومرساها فكتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : بسم الله حتى نزلت الآية : قُل ادعوا اللهَ أو ادعوا الرَّحمَنَ فكتب : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثمّ نزلت الآية: إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمان وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فصارت سنّةً إِلَى يومنا هذا روى أبو داود وابن ماجة في سننهما وروى أبو عوانة الأسفراييني في مسنده، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يبْدَأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهُوَ أَقْطعُ   أقطع: ناقص البركة وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهَى أن يكتب في سطر بسم الله الرحمن الرحيم غيرها روي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فحسّنه، أحسن الله إليه من أراد أن يحيا سعيداً ويموت شهيداً فليقل عند ابتداء كلّ شيء: بسم الله  شرح الشيخ حسن الكفراوي على متن الأجرومية بسم الله الرحمن الرحيم أن تقول: بسمِ الباء: حرف جرّ و"اسم" مجرور بالباء، وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره "أؤلفُ" أو نحوه وإعرابه: أؤلف: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ضمّة ظاهرة في آخره ؛ والفاعل ضمير مستتير وجوبا، تقديره:أنا هذا إن جعلتَ الباء أصلية وإن جعلتها زائدة، فلا تحتاج إلى متعلق تتعلّق به وتقول في الإعراب حينئذ: الباء حرف جر زائد و"اسم" مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجرّ الزّائد ؛ والخبر محذوف تقديره: اسم الله مبدوء به فـ مبدوء: خبر المبتدإ...

سيدي يعقوب بن الحاج التلمساني حيا 739هـ/م1338 يرجع أصله إلى الجد الأكبر سيدي يعقوب الشريف دفين جبل مغراوة بالظهرة مازونة وسيدي يعقوب الشريف من سلالة  السليمانيين تتلمذ  سيدي يعقوب بن الحاج التلمساني على والده الشيخ الحاج التلمساني وختم القرءان الكريم في الثامنة من عمره وبعدها أصبح طالبا في الفقه وأصوله والعلوم العربية  سافر إلى فاس بالمغرب ومكث بها ثم رجع إلى مسقط رأسه ليتسلم القضاء حسب بعض الروايات بولهاصة الغرابة الساحلية في النصف الأول من القرن 14م وكان يراقب حركة السفن المتربصة ولتشييد الزاوية والمسجد المجاور أسطورة عجيبة تقول بينما كان يتعبد بجوار البحر إذ بسفينة تجارية أندلسية تنحرف بقرب مرسى سيدي يعقوب. فسارع سيدي يعقوب لمساعدة بحارتها ولرد الجميل طلب رئيس السفينة من الولي هل يقبل المكافأة؟ فردّ عليه سيدي يعقوب: أنا بحاجة إلى خسب لإقامة البناء وذكر سيدي يعقوب الكيفية التي تشحن بها الأخشاب قائلا إذا عدتم إلى بلدكم إرموا بالحزم إلى البحر وقولوا: هذه أمانتك يا يعقوب ؛ وستصل الشحنة إلى المكان المعلوم بإذن الله ففعل البحارة ما امروا به ولما وصلت الحزم أراد سكان القرى المجاورة الاستلاء عليها بالقوة فحاولوا سحبها على الشاطئ لكنهم لميستطيعوا لأنها ثقيلة ثقل الرصاص بقوة من الله فغضب منهم سيدي يعقوب على فعلتهم وأمر معلمي البناء حمو وبوليفة الذي أحضرهما من تلمسان أو فاس  بنقل الخشب وبمساعدة بعض السكان إلى المكان المعين للبناء والذي يبعد عن ساحل البحر بحوالي 700متر عمر سيدي يعقوب إلى سنّ متأخّر تناهز المائة مواكبا على التبليغ والوعظ والإرشاد إعداد:محمد بن أحمد...

    جمعة السنوسي 920 في 3 ذي الحجة 1433هـ   Seance 920 du 19 Octobre 2012    جمعة السنوسي919  في 26 ذي القعدة 1433هـ   Seance 919 du 12 Octobre 2012  جمعة السنوسي 918 في 19 ذي القعدة 1433هـ   Seance 918 du 5 Octobre 2012  جمعة السنوسي 917 في 12 ذي القعدة 1433هـ   Seance 917 du 28 Septembre 2012 جمعة السنوسي 916 في 5 ذي القعدة 1433هـ   Seance 916 du 21 Septembre 2012  جمعة السنوسي 915 في 27 شوال 1433هـ   Seance 915 du 14 Septemre 2012 جمعة السنوسي 914 في 20 شوال 1433هـ   Seance 914 du 7 Septembre 2012 جمعة السنوسي 913 في 13 شوال 1433هـ   Seance 913 du 31 Aout 2012 جمعة السنوسي 912 في 6 شوال 1433 هـ   Seance 912 du 24 Aout 2012 جمعة السنوسي 911 في  29 رمضان 1433 هـ   Seance 911 du 17 Aout 2012  جمعة السنوسي 910 في  22 رمضان 1433 هـ   Seance 910 du 10 Aout 2012 جمعة السنوسي 909 في 15 رمضان 1433 هـ   Seance 909 du 3 Aout 2012  جمعة السنوسي 908 في 8 رمضان 1433هـ   Seance 908 du 27 Juillet 2012  جمعة السنوسي 907 في  1 رمضان 1433 هـ   Seance 907 du 20 Juillet 2012 جمعة السنوسي 906 في 23 شعبان 1433هـ    Seance 906 du 13 Juillet 2012  جمعة السنوسي 905 في 16 شعبان 1433 هـ   Seance 905 du 6 Juillet 2012  جمعة السنوسي 904 في 9 شعبان 1433 هـ   Seance 904 du 29 Juin 2012  جمعة السنوسي 903 في 2 شعبان 1433 هـ   Seance 903 du 22 Juin 2012  جمعة السنوسي 902 في 25 رجب 1433 هـ   Seance 902 du 15 Juin 2012  جمعة السنوسي 901 في 18 رجب 1433 هـ   Seance 901 du 8 Juin 2012  جمعة السنوسي 900 في 11 رجب 1433 هـ   Seance 900 du 1 Juin...