التصنيف: Senouciates

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المُشَاوَرَة

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المُشَاوَرَة

بواسطة٪ s | مايو 27, 2015 | | 0 |

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المُشَاوَرَة -1- إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ -2- اِتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ -3- يَا رَسُولَ اللهِ الأَمْرُ يَنْزِلُ بِنَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ القُرْءَانُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ مِنْكَ سُنَّةٌ قَالَ: اِجْمَعُوا لَهُ العَالِمِينَ – أَوْ قَالَ : العَابِدِينَ مِنَ المُؤْمِنِين َ – فَأجْعَلُوهُ شُورَى بَيْنَكُمْ وَلاَ تَقْضُوا فِيهِ بِرَأْيٍ وَاحِدٍ -4- لاَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَأْمُرَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المنْكَرِ حَتَّى يَكونَ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ – عَالِمًا بِمَا يَأْمُرُ، عَالِمًا بِمَا يَنْهَى – رَفِيقًا فِيمَا يَأْمُرُ، رَفِيقًا فِيمَا يَنْهَى صَبُورًا حَلِيمًا حَمُولاً مُتَوَاضِعًا زَائِلَ الهَوَى، قَوِيَّ القَلْبِ، لَيِّنَ الجَانِبِ طَبِيبًا...

قراءة المزيد
إتمام مكارم الأخلاق في أدب المسؤوليّة

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المسؤوليّة

بواسطة٪ s | مايو 23, 2015 | | 0 |

 إِتْمَامُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ فِي أَدَبِ  المَسْؤُولِيَّةِ -1- إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ -2- أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ -3-  إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الحُطَمَة فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ -4-  إِنَّ اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاَثًا أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَأنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلاَّهُ اللهُ أَمْرَكُمْ -5- إِنَّ اللهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ -6-  إِنَّ بِالمَدِينَةِ لَرِجَالاً مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ قَالُوا: وَهُمْ بِالمَدِينَةِ قَالَ: وَهُمْ بِالمَدِينَةِ حَبَسَهُمْ العُذْرُ -7-  إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُمْ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ...

قراءة المزيد
إِتْمَامُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ فِي أَدَبِ تَدْبِيرِ الأَعْمَالِ

إِتْمَامُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ فِي أَدَبِ تَدْبِيرِ الأَعْمَالِ

بواسطة٪ s | مايو 22, 2015 | | 0 |

إِتْمَامُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ فِي أَدَبِ تَدْبِيرِ الأَعْمَالِ -1- إِذَا قَصَّرَ العَبْدُ فِي العَمَلَ اِبْتَلاَهُ اللهُ بِالهَمِّ -2- اُعْطُو الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْل أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ -3- أَعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ -4- اِعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ -5- الأَعْمَالُ بِالخَوَاتِيمِ -6- اِعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرُ لِمَا خُلِقَ لَهُ -7- اِعْمَلُوا  وَلاَ تَتَّكِلُوا -8- اِلْتَمِسُوا الرِّزْقَ مِنْ خَبَايَا الأَرْضِ -9- إِنَّ أَشْرَفَ الكَسْبِ كَسْبُ الرَّجُلِ مِن يَدِهِ -10- إِنَّ اللهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُـْقِنَهُ -11- إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُؤْمِنَ المُحْتَرِفَ -12- إِنَّما مَثَلُ عَمَلِ أَحَدِكُمْ فَمَثَلُ الوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلاَهُ طَابَ أَسفَلُهُ وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاَهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ -13- إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا...

قراءة المزيد
إتمام مكارم الأخلاق في أدب المجلس

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المجلس

بواسطة٪ s | مايو 22, 2015 | | 0 |

إتمام مكارم الأخلاق في أدب المجلس -1- اِحْثُوا التُّرَابَ فِي وَجْهِ المدَّاحِينَ -2- اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُل:ْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللهُ وَمَا شَاءَ اللهُ فَعَلْ فَإِنَّ « لَوْ » تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ -3- إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ -4- إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ أَحَدٌ فَلاَ تَقُمْ حَتَّى تَسْتَأْذِنْهُ -5- إِذَا غَضِبَ َأَحَدُكُمْ فَلْيَصْمُتْ -6- إِذَا قَأمَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ -7- إِنَّ اللهَ َأَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلاَ يَفْخَرُ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ -8- إِنَّكُمْ...

قراءة المزيد
إتمام مكارم الأخلاق في أدب الوظائف العملية

إتمام مكارم الأخلاق في أدب الوظائف العملية

بواسطة٪ s | مايو 21, 2015 | | 0 |

إتمام مكارم الأخلاق في أدب الوظائف العمليّة -1- الإسْلاَمُ وَالسُّلْطَانُ أَخَوَان تَوْأَمان لاَ يَصْلُحُ أَحَدُهُمَا إِلاَّ بِصَاحِبِهِ فَالإِسْلاَمُ أُسٌّ، وَالسُّلْطَانُ حَارِسٌ فَمَا لاَ أُسَّ لَهُ مُنْهَدِمٌ، وَمَا لاَ حَارِسَ لَهُ ضَائِعٌ -2- أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ إمَامٌ جَائـــــــــِرٌ -3- أَلاَ أَدُلَّكَ عَلَى خَيْرِ أَخْلاَقِ الأَوَّلِينَ وَالآخَرِينَ ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ تعْطِي مَنْ حَرَمَكَ وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَتَصِلْ مَنْ قَطَعَكَ -4- إِنَّ أَحَبَّ العِبَادِ إِلَى اللهِ تَعَالَى وَأَقْرَبَهُمْ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِل وَإِنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللهِ وَأَشَدَّهُمْ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ -5- إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ يَسُوسُهُمْ الأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ فَكُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ قَامَ نَبِيٌّ...

قراءة المزيد
إتمام مكارم الأخلاق في أدب كسب الحلال

إتمام مكارم الأخلاق في أدب كسب الحلال

بواسطة٪ s | مايو 6, 2015 | | 0 |

إتمام مكارم الأخلاق في أدب كسب الحلال -1- أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ -2- إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فُكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَارَقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيَّرُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحدُهُمَا الآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ وَإِنْ تَفَارَقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا البيْعَ فَقَدْ وَجَبَ البَيْع  – متفق عليه عن ابن عمر- -3- إذا اختلف المُتَبَايِعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالقَوْلُ مَا يَقُولُ رَبّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتتـَاركَانِ – وفي رواية: يَتَرَادَّنِ- -4- إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي المَالِ وَالخُلُقِ فَلْيَنْظُرِ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ -5-...

قراءة المزيد
في ذكرى عين سيدي الصحبي Randonnée mémorielle du 23-04-2015 à Ain Sidi SOHBI près de Tagma Ain-Fezza

في ذكرى عين سيدي الصحبي Randonnée mémorielle du 23-04-2015 à Ain Sidi SOHBI près de Tagma Ain-Fezza

بواسطة٪ s | أبريل 25, 2015 | , | 0 |

Lieu de rencontre des premiers sahaba et tabi’ines avec la population locale sur le message de l’Islam  نص الرسالة التي كتبها التابعون العشرة للوالي حنضلة بن صفوان الكلبي   بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أهل العلم بالله وكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قالوا أنه يرجع جميع ما أنزل الله عز وجل إلى عشر آيات آمرة وزاجرة ومبشرة ومنذرة ومخبرة ومحكمة ومشتبهة وحلال وحرام وأمثال  * فآمرة بالمعروف وزاجرة عن المنكر ومبشرة بالجنة ومنذرة بالنار ومخبرة بخبر الأوّلين والآخرين ومحكمة يعمل بها ومتشابه و يؤمن بها وحلال أمر أن يؤتي وحرام أمر أن يجتنب وأمثال واعظة...

قراءة المزيد

Les Calendriers Solaires التّأريخ الشّمسي

بواسطة٪ s | يناير 12, 2015 | | 1 |

En cette fin de 1582, lorsque la nouvelle des décisions du Concile de Trente de modifier le Calendrier Solaire en cours, arriva à Istanbul au Diwan du Haut Conseil Islamique du Sultan Mourad III (1574-1594), les fouqahas de l’époque ont dû se dire que les pratiques de la période anté-islamique de manipulation du Calendrier reprenaient de nouveau, mais comme la communauté chrétienne dans leurs contrées ne se sentait pas concernée, la nouvelle est passée comme un non-événement. Un « nasî’ » pas comme les autres venait d’être opéré et la communauté mondiale sous influence de Rome de l’époque était passée du Jeudi 4 Octobre 1582 au Vendredi 15 Octobre de la même année avec en prévision, par rapport au Calendrier Solaire de l’époque, dit Calendrier agraire ou « Calendrier Julien », un train de mesures pour l’avenir : – Suppression du jour supplémentaire du mois de février des années bissextiles de 1700-1800-1900 puis 2100-2200-2300 . – mais…sans toucher aux années multiples de 400 soient 1600-2000-2400.. En supprimant 10 jours de cette année 1582, le Dimanche de Pâques fût ainsi ramené au premier dimanche après la pleine lune après le 21 Mars, objectif essentiel de cette réforme. Aucun pays musulman de l’époque ne s’en inquiéta, considérant peut-être que cette réforme ne le concernait pas, et personne ne pensa qu’un jour tous ses descendants seraient enregistrés à leur naissance ainsi qu’à leur mort sur les registres...

قراءة المزيد

بناء الهمزة في أوّل الاسم

بواسطة٪ s | ديسمبر 17, 2014 | | 0 |

بناء الهمزة في أوّل الاسم كلّ اسم في أوّله همزة فهي همزة قطع إلاّ …… 1.- بدون همزة في  الاسماء التالية ابن (ابن بابل) ابنة اثنان اثنتان الاثنين اسم امرأة امرؤ 2.- بدون همزة في مصادر الأفعال الخماسية 2-1.اِفْتَعَلَ – اِفْتِعَال ابتزاز ابتسام اجتماع احترام احتلال احتمال احتياط اختبار تختراع اختصاص اختطاف اختلاف ارتباط ارتفاع ازدهار ازدياد استشار استلام اشتراك اعتبار اعتداء اعتراف اعتصام اعتقاد اعتقال اغتيال افتتاح اقتحام اقتراح اقتصاد اقتناع اكتتاب اكتشاف التزام التفاف التقاء التماس امتثال امتداد انتقال اهتمام 2-2.اِنْفَعَلَ – اِنْفِعَال انتحار انتخاب انتظار انتقاد انتقام انتماء انتهاك انخراط اندفاع اندهاش انسجام انسحاب انشقاق انطلاق انضباط انضمام انعدام انعزال انفتاح انفراد انقطاع انقلاب اتّجاه اتّصال اتّفاق اتّهام اطّلاع *استحالة *استدارة *استشارة *استضافة *استقالة *استمارة *التفاتة 3.- بدون همزة في مصادر الأفعال السّداسية 3-1 استفعل-استفعال استئناف استبعاد استثمار استثناء استحسان استدراك استدعاء استمرار استطلاع استعداد استعلام استغلال استفتاء استقبال استقلال استيراد استيطان أمّا بناء الهمزة في مصادر الثلاثي والرّباعي فتكون همزة قطع مثل أفعل – إفعال أَبْدَعَ- إبداع أَثْبَتَ- إثبات أَجْبَرَ- إجبار أَجْرَى – إجراء أَحْسَنَ- إحسان أَخْرَجَ – إخراج أَدْرَكَ – إدراك أَدْلَى – إدلاء أَسْلَمَ- إسلام أَشْرَفَ – إشراف أَشْرَكَ – إشراك أَشْعَرَ – إشعار أَصْدَرَ -إصدار أَصْلَحَ – إصلاح أَضْرَبَ – إضراب أَطْلَقَ- إطلاق أَعَدَّ- إعداد أَعْدَمَ -إعدام أَعْذَرَ- إعذار أَعْلَمَ- إعلام أَعْلَنَ -إعلان أَفْرَحَ -إفراح أَفْضَى – إفضاء أَقْبَلَ – إقبال أَقَر- َّإقرار أَقْصَى – إقصاء أَقْنَعَ – إقناع أَكْمَلَ – إكمال...

قراءة المزيد

بَابٌ فِي هَوْلِ المَوْتِ وَشِدَّتِهِ

بواسطة٪ s | ديسمبر 3, 2014 | | 0 |

بَابٌ فِي هَوْلِ المَوْتِ وَشِدَّتِهِ  (ص10) 005 من مخطوط كتاب أبو الليث نصر السمرقندي حَدَّثَنَا الخَلِيلُ بنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بنُ أَمْوَات حَدَّثَنَا حَسَن المَرُوزِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنِ أَبِي عُدَي عَنْ حَسِيد عَن آنَس ابْنِ مَالِك أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّنَا نَكْرَهُ المَوْتَ. قَالَ: لَيْسَ ذَلِكَ بِكَرَاهِيَّةٍ وَلَكِنْ إِذَا احْتَضَرَ المُومِنُ جَاءَهُ البَشِيرُ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ. فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبّ إ لَيْهِ مِنْ لِقَاءِ اللهِ تَعَالَى، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ. قَالَ: وَإِنَّ الفَاجِرَ وَالكَافِرَ إِذَا احْتَضَرَ جَاءَ البَشِيرُ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ، فَكَرِهَ لِقَاءَ اللهِ وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ. وَرُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَحَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ فِيهِمْ الأَعَاجِبُ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثْ قَالَ: فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى أَتَوْا بِقَرْيَةٍ قَالُوا : لَوْ صَلَّيْنَا ثُمَّ دَعَوْنَا اللهَ حَتَّى يَخْرُجِ إِلَيْنَا بَعْضُ المَوْتَ فَيُخْبِرُنَا عَلَى المَوْتِ. فَصَلُّوا ثُمَّ دَعُوا رَبَّهُمْ. فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذَا بِرَجُلٍ قَدِ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْرِهِ، بِرَأْسِهِ أَسْوَدَ اللَّوْنِ خلاسى. فَقَالَ: يَا هَـؤُلاَءِ، مَا أَرَدْتُمْ مِنَّا فَوَاللهِ لَقَدْ مِتُّ مُنْذٌ تَسْعِينَ سَنَةً أَوْ مِائَةَ سَنَة وَأَنَّ مَرَارَةَ المَوْتِ مَا ذَهَبَتْ عَنِّي إ لَى الآنَ. فَادْعُوا اللهَ أَن يُعِينَنِي كَمَا كُنْتُ. وَكَانَ بَيْنَ عَيْنِهِ أَثَرَ السُّجُودِ. وَرَوَى الحَسَنُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: شِدَّةُ الموْتِ وَكَرْبِهِ عَلَى...

قراءة المزيد

باب الإخلاص وذكر الرياء

بواسطة٪ s | نوفمبر 27, 2014 | | 0 |

 باب الإخلاص وذكر الرياء (ص2) 001 من مخطوط كتاب أبي الليث نصر السمرقندي   أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنِ جَعْفَرِ عَنْ عُمَر مَوْلَى المُطَّلِبِ المَدَنِي عَنْ عَاصِم عَنْ مُحَمَّد بْن سَيِّد أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ قَالُوا: وَما الشِّرْكُ الأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: الرِّيَّاء يَقُولُ اللهُ تَعَالَى، يَوْمَ يُجَازَى العِبَادُ بِأَعْمَالِهِمْ، إِذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَائُونَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، إِنْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ خَيْرًا. وَإِنَّمَا يُقَالُ لَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّ لَهُمْ عَمَلَهُمْ فِي الدُّنْيَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الخِدَاعِ، فَيُعَامَلُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى وَجْهِ الخِدَاعِ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ »إِنَّ المُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ »(4)النساء 142، يَعْنِي يُجَازِيهِمْ جَزَاءَ الخِدَاعِ، لِأَنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّهُمْ خَادَعُوا اللهَ، وَإِنَّمَا خَادَعُوا أَنْفُسَهُمْ. فَأَبْطَلَ ذَلِكَ عَمَلَهُمْ وَثَوَاَبهُمْ فِي الآخِرَةِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لِوَجْهِ اللهِ تَعَالَى. فَلَمَّا كَانَ فِيهِ شِرْكَةٌ لِغَيْرِ اللهِ، بَــرِئَ اللهُ مِنْهُم وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءَ عَنِ الشِّرْكِ فَمَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَــرِئٌ وَمَعْنَى أَغْنَى الشُّرَكَاء عَنِ الشِّرْكِ، يَقُولُ أَنَا غَنِيٌّ عَنِ العَمَلِ الَّذِي فِيهِ شِرْكَةٌ لِغَيْرِي، فَمَنْ عَمِلَ عَمَلاً لِغَيْرِ وَجْهِي فَأَنَا مِنْهُ بَــرِئٌ يَعْنِي مِنْ ذَلِكَ العَمَلِ. وَيُقَالُ أَنَّ المَعْنَى بَـــرِئ مِنَ العَامِلِ فَدَلَّ هَذَا أَنَّ اللهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ العَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ خَالِصٌ لِوَجْهِهِ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ لَمْ يَقْبَلْهُ وَلاَ يُثِيبُهُ عَليْهِ فِي الآخِرَةِ، وَمَصِيرُهُ إِلَى النَّار. وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى « مَنْ كَانَ يُرِيدُ...

قراءة المزيد

9-10 Janvier 2015 Rihla Chouaibiyya 11

بواسطة٪ s | أكتوبر 3, 2014 | | 2 |

9-10 Janvier 2015 Rihla Chouaibiyya 11 Sur les traces de la Quotbiyya de Sidi Chouaib Aby-Madyan: Ain-Taqbalet – El-Eubbad – Sidi Abdallah ben Ali Participants Mme Safia KECHAR Mlle Souhila HADJ-MIMOUN MM. Amar ABOUD – Kamel TAHRI – Abdelkrim KETTANI – Hamid MEGHRISSI – Hamou DERRICHE – Omar ZERROUG – Nafa BENCHABANE – Chakib HADJADJ – Omar KESSAI – Nasser FERRAG – Kamel GACEB – Abdelkrim AIDI – Yahia BOUKLIKHA – Kadour BELAID – Abdelkader DIN – Hamza GHALEM – Bachir GUEDIDOU – Abdelkader JERIWET – Djilali JERIWET – Kouider JERIWET – Mohamed Tahar SARI – Yaghomrassen MECIFI – Mehdi-Zakaria DIB – Mohamed-Chakib KHEDIM – Ghouti TAGMI – Abdelouahed MOUISSAT – Abdelouahab BAGHLI – Abdelaziz HAMZA-CHERIF – Wafaa BAOUAYAD-AGHA – Mohammed BAGHLI – … Vendredi 9 Janvier 2015 9h.30 – Départ de Bab et-Touitiyya du Méchouar-Sud vers la Station de Sidi Abdallah d’Al-Ba’al ( Lieu des premiers enseignements de Sidi Chouaib Aby-Madyan à Tlemcen) 10h.30- Départ de la Station de Sidi Abdallah d’Al-Ba’al vers le village de TAQBALET  dans la Daira de Bensekrane, Wilaya de Tlemcen, distant de 30 km. à vol d’oiseau – Lieu de la Quotbiyya de Sidi Chouaib Aby-Madyan – 14h. -17h. Séances de lecture autour des oeuvres de Sidi Chouaïb Aby-Madyan près du lieu de la Quotbiyya Samedi 10 Janvier 2015 05h.00 : Marathon pédestre spirituel du lieu de la Quotbiyya de Sidi Chouaib Aby Madyan à Ain-Taqbalet, vers Tlemcen  –...

قراءة المزيد
جار التحميل

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،