اختر الصفحة
تم النشر بواسطة٪ s | يوليو 25, 2013 | Senouciates |
نصوص في الصوم باب في الصيام من رسالة أبي زيد القيرواني 922-996م . مجلس في فضائل شهر رمضان لسيدي عبد القادر الجيلالي 1077-1166م . الباب 71 في أسرار الصوم للشيخ الأكبر سيدي محيي الدين بن عربي 1165-1240م . الصيام من كتاب القوانين الفقهية لابن جزي الأندلسي 1294-1340م . باب في الصيام من كتاب مختصر سيدي خليل ت 776هـ/م . إتمام مكارم الأخلاق في أدب الصيام...
قراءة المزيدتم النشر بواسطة٪ s | يوليو 25, 2013 | Senouciates |
مجلس في فضائل شهر رمضان لسيدي عبد القادر الجيلالي ولد عام 470هـ/م1077-1078 توفي عام 561 هـ/م1166 ودفن ببغداد من مناقبه : 1.- حكي عن أمّه-رضي الله عنها- وكان لها قدم في الطريق أنّها قالت: لمّا وضعت ولدي عبد القادر كان لا يرضع ثديه في نهار رمضان، ولقد غمّ على الناس هلال رمضان فأتوني وسألوني عنه فقلت لهم أنها لم يلتقم اليوم له ثديا، ثم اتّضح أنّ ذلك اليوم كان من رمضان، واشتهر ببلدنا في ذلك الوقت أنه ولد للأشراف ولد لا يرضع في نهار رمضان. بسم الله الرحمن الرحيم مجلس في فضائل شهر رمضان من كتاب الغنية لطالب طريق الحقّ عزّ وجلّ قال الله عزّ وجلّ: (2)البقرة182- يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمٌ الصِّيَّام كَمَا كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ قال الحسن البصري –رحمه الله- : إذا سمعت الله تعالى يقول : {يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا} فارع لها سمعك، فإنها لأمر تؤمر به أو نهي تنهى عنه وقال جعفر الصادق –رحمه الله- : لذّة ما في النداء إزالة تعب العبادة والعناءُ. قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا} {يا} نداء من العالم و{أي} اسم من المعلوم المنادى و{ها} تنبيه على نداء المنادي الذي هو إشارة إلى المعرفة السابقة والصحبة القديمة {ءامنوا} إشارة إلى السر المعلوم بيد المنادى والمنادي كأنه يقول يا من هو لي بسره المخلص له بضميره وبلبه كتب أي فرض وأوجب عليك الصيام وهو مصدر كقولك صمت صياما وقمت قياما وأصل الصيام في اللغة الإمساك...
قراءة المزيدتم النشر بواسطة٪ s | يوليو 19, 2013 | Senouciates |
الصيام من كتاب القوانين الفقهية لابن جزي الأندلسي ولد 9ربيع الآخر 693هـ/م09-03-1294م استشهد بطريف في يوم 9 جمادى الآخر 741هـ/م30-11-1340م الباب الأول في شروط الصيام وهي ستّ : الإسلام والبلوغ والعقل والطهارة من دم النفاس والحيض والصحة والإقامة فأما الإسلام فهو شرط في وجوبه على الخلاف في مخاطبة الكفار بالفروع وهو شرط في صحة فعله بإجماع وفي وجوب قضائه أيضا. فإن أسلم في أثناء الشهر صام بقيته وليس عليه قضاء ما مضى منه وإن أسلم في أثناء يوم كفّ عن الأكل في بقيته وقضاه استحبابا وأما البلوغ فشرط في وجوبه وفي وجوب قضائه لا في صحة فعله لأن الصغير يجوز صيامه واختلف هل يندب إليه أم لا وأوجبه الشافعي عليه إذا أطاقه وأما العقل فشرط في وجوبه لأن من زال عقله غير مخاطب بالصوم في حال زوال العقل وتختلف أحوالهم في صحته وفي وجوب قضائه. فأما المجنون فلا يصح صومه والقضاء يجب عليه مطلقا في المشهور وقيل لا يجب عليه قضاء ما كثر من السنين وقيل إن بلغ مجنونا لم يقض بخلاف من بلغ صحيحا ثم جنّ. وقال الشافعي وأبو حنيفة لا قضاء عليه مطلقا. وأما المغمى عليه فإن بقي يوما فأكثر أو أكثر يوم قضى وإن أغمى عليه يسيرا بعد الفجر لم يقض، وإن أغمى عليه ليلا واتصل إلى طلوع الفجر ففي قضائه قولان وقال إسماعيل القاضي يفسد الصوم بالإغماء مطلقا وعكس أبو حنيفة ولا بقضي النائم مطلقا. والسكر كالإغماء إلاّ أنّه يلزم الإمساك في يومه وأما الطهر...
قراءة المزيدتلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،
أحدث التعليقات