الكاتب: adminMirath

سيدي محمّد بن سليمان

وخلّف مولاي سليمان اِبْنٌ وَاحِدٌ اسمه سيدي محمّد بن سليمان وأتى من أمدغرة التي بإزاء السّاحل واستقرّ في عين الحوت وخلّف من الأولاد عشرة منهم أربعة هم أصول الفروع السليمانية وهذه أسماؤهم السيد عبد الله المحدّث العالم والسيد أحمد والسيد الحسن والسيد إدريس . وتوفي أبوهم سيدي محمّد بن سليمان ودفن بجبل وهران –رحمة الله عليه- . أمّا الثّلاثة الأوّلون فهم أهل عين الحوت ومنها تفرّقوا . وأمّا السيد إدريس، رابع الإخوة فاستوطن بجراوة وخلف بها تسعة أولاد هم السيد إبراهيم نزل بتونس والسيد عيسى بأرشكول والسيد الحسن بتاهرت والسيد يحيى بتوات والسيد علي بوادي الشلف والسيد الحناش بترارة والسيد محمّد العابد بالشقرني قرب مستغانم والسيد يعقوب بمازونة والسيد حمزة ببيدر قرب تلمسان ؛ ثمّ تفرّقوا . والحاصل أنّهم تشعّبوا إلى ثمان شعب الأولى: أولاد طاع الله بن علي بن قاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل الثانية: أولاد عبد الحي وهم بتوات وبعضهم بوادي الشلف الثالثة: أولاد إبراهيم ولهم شهرة بتونس الرابعة: أولاد عيسى وهم من بني حمزة بن علي بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد ابن سليمان بن عبد الله الكامل وإخوانهم أولاد المنتصر ابن عمَر بن عبد الله الخامسة: أولاد فطوش بن حناش بن الحسن بن العيش بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل السادسة: بتلغراس من سجلماسة وهم أولاد عبد الرحمان بن علي بن مخلوف بن عبد الرحمن...

قراءة المزيد

إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط

إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي و فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم . أنجب عبد الله من عاتكة المخزومية : إدريس و عيسى و سليمان . كما أنجب من هند ابنة أبي عبيدة من آل العزي: موسى و محمد النفس الزكية . و أنجب من قريبة بنت عبد الله : إبراهيم و يــحــيى . . إدريس بن عبد الله حلَّ بتلمسان أولا و أخوه سليمان يدع فيها للحسين بن علي بن الحسن بن الحسن السبط . واصل ادريس الدعوة لأخيه بتلمسان . ثم عاد الى الشرق . رجع الى تلمسان للمرة الثانية لمتابعة الدعوة لأخيه يحيى الذي نجى معه في معركة فخ . وحين فشلت ثورة أخيه في 125 هـ تابع الدعوة لنفسه . عيسى بن عبد الله هو أول من قام بالدعوة الزيدية بالبلدان المغاربية وأقام بتلمسان . سليمان بن عبد الله جاء تلمسان أولا للدعوة للحسين بن علي بن الحسن بن الحسن السبط بعدكارثة فخ . و رجع إلى تلمسان للدعوة لأخيه يحيى الذي نجح في تأسيس دولة بطبرستان . ثم رجع الى تلمسان بعد افتتاح مسجد أجادير و مغادرة إدريس لتلمسان . كما تزوج أبوه أيضا من هند ابنة أبي عبيدة من آل العزي و أنجب منها إخوته : محمد النفس الزكية و موسى . أما أخواه يحيى و إبراهيم فهما من أم ثالثة تسمى قريبة بنت عبد الله . د. محمود اسماعيل :الأدارسة (172 –...

قراءة المزيد

محمّد بن يحيى المشهور بابن النجّار

  محمّد بن يحيى المشهور بابن النجّار ت 749هـ/م1349 هو سيدي محمّد بن يحي بن علي التلمساني المعروف بابن النّجّار المتوفى عام 749هـ الموافق في غرته 1 أفريل 1348م وُلِدَ وَنَشأ بتلـمسان   من كبار علماء تلمسان في عصره نادرة الأعصار. ؛ نخبة وقته « سمّاه ابن خلدون: « شيخ التّعاليمّ وذكر أنّه كان إماماً في علوم النّجامة وأحكامها وما يتعلّق بها أخذ عن أبي عبد الله الأبُلي التّلمساني حتّى قال عنه ما قرأ عليّ أحدٌ حتّى قلت له » « لم يبق عندي ما أقول لك », غير ابن النجار » ارتحل إلى المغرب فلقي بمدينة فاس جماعة كإمام التعاليم أبي عبد الله محمد بن هلال شارح المجسطي في الهيئة وأخذ بمراكش عن أبي العباس بن البنا رجع إلى تلمسان بعلم كثير كان إماما في النجوم وأحكامها وكان إماما في العلوم المعقولة مع شعر نبيل وكتابة رائقة   . من تلامذته . أبو الحسن علي بن أحمد المعروف بابن الفحّام، صاحب منجانة تلمسان . واستاقه السلطان بن تاشفين لحضرته فلما ملك أبو الحسن المريني تلمسان، نظّمه في جملته وحضر معه إفريقية وهلك بها في الطّاعون عام 749هـ الموافق في غرته 1 أفريل 1348م إعداد:محمد بن أحمد...

قراءة المزيد

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،