اختر الصفحة
تم النشر بواسطة٪ s | سبتمبر 5, 2012 | Foutouhat al Makkiya, Senouciates |
رسالة الفتوحات المكية في معرفة الأسرار المالِكِيّة والمُلْكِيّة خطبة كتاب الفتوحات المكية مقدمة كتاب الفتوحات المكية أبواب كتاب الفتوحات المكية تعويذات مذكورة، وأدعية مشهورة في خاتمة كتاب الفتوحات...
قراءة المزيدتم النشر بواسطة٪ s | سبتمبر 5, 2012 | Senouciates |
I. Époque andalouse 27 juillet 1165 : naissance à Murcie, au sud-est d’al-Andalus (17 Ramadân 560) ou , selon d’autres sources, le 6 août (27Ramadân 560 ). Vers 1173 : dès l’âge de huit ans, le petit garçon part à Séville après l’occupation de Murcie par les Almohades. Il commence son instruction (Coran, tafsîr, Hadith, sharî‘a, grammaire, rhétorique). Il aurait servi comme kâtib auprès de plusieurs gouverneurs. Il contracte un premier mariage avec une jeune fille dont il parle en termes d’une respectueuse dévotion, et qui semble avoir exercé une influence réelle sur l’orientation de sa vie vers le soufisme. C’est à cette époque que se manifestent déjà les aptitudes visionnaires d’Ibn Arabi. Il tombe gravement malade, la fièvre entraîne un état de profonde léthargie. Deux amitiés spirituelles féminines , une double amitié filiale pour deux vénérables femmes soufies, deux shaykhât : Yasmine de Marchena et Fatima de Cordoue. Un incident survenu dans la Mosquée de Cordoue constitue le point de rupture dans le cours jusque-là paisible du jeune Ibn Arabi. L’adolescent quitte tout : l’armée, ses compagnons, ses biens. Il se retire du monde pour un face-à-face avec Dieu dont il ne reviendra jamais 1179 : rencontre avec le philosophe Ibn Rushd. (Fut. I, 235) Une dizaine d’années dans diverses villes d’Espagne et du Maghreb avec ses maîtres, mais demeura attaché à Séville. 1184 : il est...
قراءة المزيدتم النشر بواسطة٪ s | سبتمبر 4, 2012 | Senouciates |
الأمير عبد القادر ابن محيي الدين ابن مصطفى ابن محمّد ابن المختار ابن عبد القادر ابن أحمد المختار ابن أبي محمّد عبد القادر بن خدّة . وُلِدَ يوم الجمعة 23رجب 1222 هـ/م 1807-09-26 بقيطنة وادي الحمام ، قرب معسكر . 19 تُوُفِي بدمشق من ليلة السبتَ رجب عام 1300 هـ/م 1883-05-26 . حفظ القرءان الكريم طفلا في زاوية أسلافه حيث بدأ دراسة اللغة والنحو والفقه . وفي الرابعة عشر من عمره واصل دراسته في وهران وعني بالأدب والعلوم الدينية من عقائد وتفسير وفقه ثم عاد إلى زاوية القيطنة . في عام 1241 هـ/م 1825 سافر الأمير عبد القادر مع والده من وهران برًّا إلى الحجاز وبعد أداء فريضة الحج قصد المدينة المنورة ومنها توجّه إلى دمشق وتتلمذ على الشيخ خالد النقشباندي ثم سافر إلى بغداد فزار مع أبيه مقام سيدي عبد القادر الجيلالي وأخذ كل منهما الإجازة بالطريقة القادرية عن الشيخ محمود القادري ثم رجعا إلى دمشق ومنها عادا إلى الحجاز فحجا مرّة ثانية ثم رجعا إلى الوطن وذلك عام 1243 هـ/م 1827 . تدريس الأمير عبد القادر بالجامع الكبير بالمدية أمّ البراهين للإمام سيدي محمد بن يوسف السّنوسي (ت 18 جمادى الآخرة895 هـ/م 1490-ماي- 09) » فكان مدّة وجوده بالمدية يدرّس درسا عاما في التوحيد وكان يوم ختمـــه أمّ البراهين للسنوسي يوماً مشهوداً حضره العلماء من القطر الجزائري وقدّموا له المدائح ..ومن جملة من امتدحه العلامة السيدقدوربن رويلة فقال أغيوث السماء سحت بروض أم نسيم الصبا زكت...
قراءة المزيدتلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،
أحدث التعليقات