الكاتب: adminMirath

أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيمِ الأنصاري التّلمساني

أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيمِ الأنصاري التّلمساني بن أَبي بكر بن عبد الله بن موسى شاعر، أديب، من فقهاء المالكية ولد بتلمسان 609هـ/م1212 وتوفي بسبتة 690هـ/م1291 انتقل أبوه به إلى الأندلس وهو ابن تسعة أعوام وسكن مالقة مدّة وبها قرأ معظم قراءته ثم انتقل إلى سبتة واستقرّ بها إلى أن مات عن سنّ عالية فسحت مدى الانتفاع به قال فيه ابن الخطيب : « كان فقيها عارفا بعقد الشروط، مبرّزا في العدد والفرائض، أديبا، شاعرا، محسنا، ماهرا في كل ما يحاول نظم في الفرائض وهو ابن ثمانية وعشرين عاما أرجوزة محكمة بعلمها، ضابطة، عجيبة الوضع » وقال فيه ابن عبد الملك :  » وخبرت منه في تكراري عليه، تيقظا وحضور ذهن، وتواضعا، وحسن إقبال وبرّ، وجميل لقاء ومعاشرة، وتوسّطا صالحًا فيما يناظر فيه من التوالف، واشتغالا بما يعنيه من أمر معاشه، متخاملا في هيئته ولباسه، يكاد ينحطّ عن الاقتصاد، حسب المألوف والمعروف بسبتة ». وقال ابن الزبير :  » كان أديبا لغويا، فاضلا، إماماً في الفرائض » له « أرجوزة في الفرائض » قال ابن الخطيب فيها : « لم يصنّف في فنِّها أحسن منها » . وله « نتيجة الخير ومزيلة الضير » . وله « المعشرات على أوزان العرب » . وله « منظومات » في السير وأمداح النبي وأعياد المولد . وله « مقالات » في علم العروض » . دَعِ الأَعْجَامَ تَذْهَبُ فِي مَوَاسِمِهَا * مَذَاهِبَ اخْتَرَعَتْهَا شَرَّ مُخْتَرَعٍ إِنَّ الَّذِي يَحْتَذِي فِي ذَاكَ حَذْوَهُمْ * مُشَارِكٌ لَهُمْ فِي الحَادِثِ الشَّنَعِ إِنْ يَقْصِدُوا قَصْدَ مِيلاَد المَسِيحِ فَقَدْ * غَلَوْا بِهِ وَآتُوا لِلْكُفْرِ بِالشَّنَعِ لَنَحْنُ أُولَى بِهِ لَكِن خِلاَفَهُمْ * رِفْدٌ لِخْرِقٍ مَتَى...

قراءة المزيد

اللّهمّ اغفر لي الذنوب

اللّهمّ اغفر لي الذنوب تنقسم الذنوب قسمين  ذنوب بين الله تعلى وبين العبد ؛ فإذا تاب منها توبة صحيحة غفرها الله له ذنوب  بين العبد والناس ؛ فلا بدّ فيها مع التوبة من إنصاف المظلوم وإرضاء الخصوم وهي في أربعة أشياء: في الدماء، والأبدان، والأموال، والأعراض  . وتنقسم الذنوب أيضا إلى قسمين وقوع في المحرمات تفريط في الواجبات ولا بدّ في هذا من القضاء والاستدراك لما فات  , الذنوب التي تجب التوبة منها نوعان الكبائر الصغائر تغفر الصغائر باجتناب الكبائر ولقد اختلف الناس في الفرق بينهما اختلافا كثيرا  الأقرب إلى الصّواب أن الكبائر هي  ما ورد النص على أنها كبائر  أو ورد عليها وعيد في القرءان أو في الحديث . وقال بعضهم أن الكبائر سبعة عشر  أربعة في القلوب الإشراك الإصرار على الذنوب الأمن من عذاب الله اليأس من رحمة الله  أربعة في اللسان   السحر القذف اليمين الغموس شهادة الزور  ثلاثة في البطن  شرب الخمر أكل الربا أكل مال اليتيم  اثنان في الفرج الزنا فعل قوم لوط اثنان في اليدين القتل أخذ المال بغير حق  واحد في الرجلين الفرار من القتال واحد في جميع الجسد عقوق الوالدين . من كتاب القوانين الفقهية لابن جزي الأندلسي 1294-1340م إعداد: محمد بن أحمد باغلي  جزء من  » دعاء كميل  » نسبة لراويه كميل ابن زياد النخعي وهي أوراد  قد تعلّمها ورواها عن أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام وكرم الله وجهه  -كميل ابن زياد : قال عنه الذهبي صاحب (ميزان الاعتدال): -حدّث...

قراءة المزيد

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،