الكاتب: adminMirath

علم التصوف  عند ابن خلدون  هَذَا العِلْمُ مِنَ العُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ الحَادِثَةِ فِي المِلَّةِ. وَأَصْلُهُ أَنَّ طَرِيقَةَ هَؤُلاَءِ القَوْمِ لَمْ تَزَلْ عِنْدَ سَلَفِ الأُمَّةِ وَكِبَارِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ طَرِيقَةَ الحَقِّ وَالهِدَايَةِ وَأَصْلُهَا: العُكُوفُ عَلَى العِبَادَةِ، وَالانْقِطَاعُ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَالإِعْرَاضُ عَنْ زُخْرُفِ الدُّنْيَا وَزِنَتِهَا، وَالزُّهْدُ فِيمَا يُقْبِلُ عَلَيْهِ الجُمْهُورُ مِنْ لَذَّةٍ وَمَالٍ وَجَاهٍ، وَالانْفِرَادُ عَنِ الخَلْقِ فِي الخَلْوَةِ لِلْعِبَادَةِ، وَكَانَ ذَلِكَ عَامًّا فِي الصَّحَابَةِ وَالسَّلَفِ .      فَلَمَّا فَشَا الإِقْبَالُ عَلَى الدُّنْيَا فِي القَرْنِ الثَّانِي وَمَا بَعْدَهُ، وَجَنَحَ النَّاسُ إِلَى مُخَالَطَةِ الدُّنْيَا، اخْتُصَّ المُقْبِلُونَ عَلَى العِبَادَةِ بِاسْمِ الصُّوفِيَّةِ وَالمُتَصَوِّفَةِ وَقَالَ القُشَيْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: « وَلاَ يَشْهَدُ لِهَذَا الاسْمِ اشْتِقَاقٌ مِنْ جِهَةِ العَرَبِيَّةِ وَلاَ قِيَاسٌ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَقَبٌ. وَمَنْ قَالَ اشْتِقَاقُهُ مِنَ الصَّفَا أَوْ مِنَ الصِّفَةِ فَبَعِيدٌ مِنْ جِهَةِ القِيَاسِ اللُّغَوِيِّ. قَالَ: وَكَذَلِكَ مِنَ الصُّوفِ، لِأَنَّهُمْ يُخْتَصُّوا بِلُبْسِهِ ». قُلْتُ: وَالأَظْهَرُ إِنْ قِيلَ بِالاشْتِقَاقِ أَنَّهُ مِنَ الصُّوفِ وَهُمْ فِي الغَالِبِ مُخْتَصُّونَ بِلُبْسِهِ لِمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ مُخَالَفَةِ النَّاسِ فِي لُبْسِ فَاخِرِ الثِّيَابِ إِلَى لُبْسِ الصُّوفِ.  فَلَمَّا اخْتُصَّ هَؤُلاَءِ بِمَذْهَبِ الزُّهْدِ وَالانْفِرَادِ عَنِ الخَلْقِ وَالإِقْبَالِ عَلَى العِبَادَةِ اخْتَصُّوا بِمَآخِذَ مُدْرَكَةٍ لَهُمْ. Du Soufisme chez Abderrahmane Ibn-Khaldoun               Le Soufisme (tasawwaf) est une des sciences de la Loi religieuse (shari’a) qui ont pris naissance en Islam. En voici l’origine: la « voie » (tariqa) suivie par les « futurs » Soufis avaient toujours étaient considérée comme celle de la vérité et de la bonne direction, tant par les Compagnons du Prophète que par leurs disciples immédiats et par leurs successeurs. Elle repose...

اِعْلَمْ أَيُّهَا المُتَعَلِّمُ ! إِنِّي أُتْحِفُكَ بِفَائِدَةٍ فِي تَعَلُّمِكَ فَإِنْ تَلَقَّيْتَهَا بِالقَبُولِ وَأَمْسَكْتَهَا بِيَدِ الصِّنَاعَةِ ظَفَرْتَ بِكَنْزٍ عَظِيمٍ وَذَخِيرَةٍ شَرِيفَةٍ وَأُقَدِّمُ لَكَ مُقَدِّمَةً تُعِينُكَ فِي فَهْمِهَا . عبد الرحمن بن خلدون      وُلِدَ بِتُونَس في أوّل رمضان عام 732 هـ الموافق 27 ماي 1332م  تُوُفِيَّ بالقاهرة في 26 رمضان 808 هـ الموافق 17 مارس 1406م  ارْتَحَلَ بتلمسان في عام 754 هـ/م 1353 وارتحلتُ أنا من بسكرة وافِدًا على السّلطان أبي عنان بتلمسان   عام 769 هـ/م 1366  فعمدتُ إلى رباط الشيخ الولي أبي مدين، ونزلت بجوارِه، موثرًا للتَّخَلِّي والانقطاع للعِلمِ، لو تُرِكْتُ له عام 776 هـ/م 1375 ونزلت بهُنين، والجوّ بيني وبين السلطان أبي حمّو مُظلمٌ بما كان منّي في إجلاب العرب عليه بالزّاب، فأوعز بمُقامي بهُنين، ثمّ وفد عليه محمّد بن عريف، فعذله في شأني، فبعث عنّي إلى تلمسان، واستقررت بها بالعبّاد، ولحق بي أهلي وولدي من فاس، فأقاموا معي، وذلك بعيد الفطر سنة ست وسبعين (وسبعمائة للهجرة أي أوّل شوّال عام 776 هـ الموافق 24 مارس 1375) وأخذت في بثّ العلم   أقام 24  سنة في تونس أقام 26 سنة بالمغرب الأوسط والأقصى والأندلس أقام 24 سنة في الشرق رحلات عبد الرحمن بن خلدون اليمن ؛ قرمُونة ؛ إشبيلية ؛ سبتة ؛ تونس القرن9: كريب بن خلدون قتل سنة899 م1057: توفي أبو مسلم عمر بن خلدون تلميذ مسلمة المجريطي في إشبيلية القرن13: هجرة بني خلدون إلى سبتة أوّلا، ثمّ إلى تونس م1283 توفي أبو بكر محمد الجدّ الأعلى...