الكاتب: adminMirath

قصيدة « بانت سعاد » لكعب بن زهير

تم النشر بواسطة٪ s | أبريل 24, 2013 | |

1-    بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي اليَوْمَ  مَبْتُولُ * مُتَيَّـــــــــمٌ إِثْرَهَا لَمْ يُفْـــدَ  مَكْبُولُ 2-    وَمَا سُعَادُ غَدَاةُ البَيْنِ إِذْ رَحَلُوا * إِلاَّ أَغَنُّ غَضِيضَ الطَّرْفِ مَكْحُولُ 3-     هَيْفَاءُ مُقْبِلَةٌ  عَجْزَاءٌ مُـدْبِـرَةٌ * لاَ يُشْتَكَى قِصَـرٌ مِنْهَا   وَلاَ طُولُ 4-    تَجْلُو عَوَارِضَ ذِي ظُلَمٍ إِذِ ابْتَسَمَتْ * كَأَنَّــــــــــــهُ مَنْـهَلُ بِالرَّاحِ مَعْلُولُ 5-    شَجَتْ بِذِي شَبْمٍ مِنْ مَاءِ مَحْنِيَّةِ *  صَافٍ بِأَبْطَحِ أَضْحَى وَهْوَ مَشْمُولُ 6-    تَنْفِي الرِّيَّاحُ القِذَا عَنْهُ وَأَفْــرَطُهُ * مِنْ صَوْبِ سَارِيَّةٍ بِيضٍ يُعَالِيلُ 7-    أكْرِمْ بِهَا خِلَّةً لَوْ أَنَّهَا صَدَقَتْ * مَوْعُودَهَا أَوْ لَوْ أَنَّ النُّصْحَ مَقْبُولُ 8-    لَكِنَّهَا خِلَّةٌ قَدْ سِيطَتْ مِنْ دَمِـهَا * فَجْعٌ وَوَلْعٌ وَإِخْلاَفٌ وَتَبْــــــــدِيلُ 9-    فَمَا تَــدُومُ عَلَى حَالٍ تَكُونُ بِهَا * كَــــــــمَا تَلُونُ فِي أَثْوَابِهَا الغُولُ 10-  وَلاَ تَمْسِكْ بِالعَهْدِ الذِي زَعَمَتْ * إِلاَّ كَــــــمَا يَمْسِكُ المَاءَ الغَـرَابِيلُ 11-  فَلاَ يَغُـرَنَّكَ مَا مَنْتَ فَمَا وَعَدْتَ * إِنَّ   الأَمَانِي    وَالأَحْلاَمَ    تَضْلِيلُ 12-  كَانَتْ مَوَاعِيدُ عُـرْقُوبٍ لَهَا مَثَلاً * وَمَا مَوَاعِيـــــــــدُهَا إِلاَّ الأَبَاطِيلُ 13-  أَرْجُو وَآمَلُ أَنْ تَــدْنُو مَوَدَّتَـهَا * وَمَا  إِخَالُ   لِـدُنْيَا   مِنْكَ   تَنْوِيلُ 14-  أَمْسَتْ سُعَادُ بِأَرْضٍ لاَ يُبْلِغُــهَا * إِلاَّ العِتَاقُ النَّجِيبَاتُ المَــــرَاسِيلُ 15-  وَلَنْ يَبْلُغْــهَا إِلاَّ عَذَافِـــرَةٌ * لَــــــهَا عَلَى الأَيْنِ أَرْقَالٌ وَتَبْغِيلُ 16-  مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذَّفْرَى إِذَا عَرَقَتْ * عَرَضَتْهَا طَامِسُ الأَعْلاَمِ مَجْهُولُ 17-  تَرْمِي الغُيُوبُ بِعَيْنٍ مُفْـرَدٍ لَـهَقٍ * إِذَا تَوَقَّـــــــــــدَتْ الحِزَانُ وَالمِيلُ 18-  ضَخْمُ مُقَلِّدُهَا فَعَمَّ مُقِيـدُهَا * فِي خَلْقِهَا عَنْ بَنَاتِ الفَحْلِ تَفْضِيلُ 19-  غَلْبَاءُ وَجَنَّاءُ عَلْكُوم مُذَكَّـــرَةٌ * فِي دَفِّـــــــــــهَا...

قراءة المزيد

عين سيدي محمد الصحبي بقرية تاقمة عين فزة تلمسان

تم النشر بواسطة٪ s | أبريل 19, 2013 | |

Le 23 Avril 1978 a été rénové Aïn Sidi SOHBI près de TAGMAT -Ain-Fezza- TLEMCEN 35 ans après, le Mardi 23 Avril 2013 entre 16h. et 17h. une gorgée d’eau en souvenir des premiers Sahaba près de TLEMCEN بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول ربّ العالمين المبعوث هَديّةً ورحمةً للعالمين أمّا بعد، فقد أسّس تشييد وتجديد بناء مسجد صحيب رسول الله وضريحه المعروف باسمه وهو سيدي محمّد الصّحبي الموجود بالقرية من تاريخ فتوح إفريقيا في عهد الأمير سيدنا عقبا والسيد عبد الله بن جعفر والسيد الزبير وُفّقوا على بنائه قرية تاقمة في 23 أفريل سنة...

قراءة المزيد

الرحلة الفاسية في الثقافة الصوفية 13-16 أفريل 2013

تم النشر بواسطة٪ s | أبريل 19, 2013 | , |

الدورة السابعة لمهرجان فاس للثقافة الصوفية في مقدمته يصف ابن خلدون التصوف بعلم القلوب أو بتعبير أدقّ معرفة « الأحوال الداخلية » يقول ابن خلدون:  فالذكر كالغذاء لتنمية الروح، ولا يزال في نمو وتزايد إلى أن يصير شهودا بعد أن كان علما ويكشف حجاب الحس، ويتم صفاء النفس الذي لها من ذاتها وعلى العكس عندما نتجه إلى أضعاف البعد الروحي فهذا يؤدي إلى إفراغ المعنى الديني من مغزاه الحقيقي واستبداله بإيديولوجيا اجتماعية وسياسية تبهده عن هدفه المنشود فالبعد الروحي حين يتواجد وخلافا لما يشاع عنه، لا بتنافى أبدا مع الأبعاد الأخرى الفنية الثقافية الفكرية والمجتمعية التي بإمكانها أن ترويه وتغديه هذا ما أردنا تسليط الضوء عليه في الدورة السابعة لمهرجان فاس للثقافة الصوفية وذلك بإبراز كيف لهذين البعدين الظاهر والباطن اللذان لا يتكاملان فحسب وإنما يسمحان كذلك باستشراف منبع للإلهام والإبداع في شتى المجالات المكونة للثقافة الإنسانية هذان البعدان يستطعان في تكاملهما أن يؤسسا لحضارة حية لها القدرة الدائمة على التجدد لخدمة نفس الهدف: جعل المصير الإنساني مسار نحو الاكتمال الروحي فوزي الصقلي   Dans sa « Muqaddima » (Prolégomènes) Ibn Khaldûn décrivait le Soufisme comme une science des cœurs ou plus précisément encore, une connaissance des « états intérieurs ». Citons Ibn Khaldûn : « … la méditation est comme la nourriture qui donne la croissance à l’esprit : il ne cesse point de croître jusqu’à ce que de science qu’il était, il devienne « présence », et que les...

قراءة المزيد

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،