{"id":4708,"date":"2014-07-06T02:12:40","date_gmt":"2014-07-06T01:12:40","guid":{"rendered":"http:\/\/mirath.org\/?p=4708"},"modified":"2014-07-06T02:12:40","modified_gmt":"2014-07-06T01:12:40","slug":"systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mirath.org\/ar\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/","title":{"rendered":"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA"},"content":{"rendered":"

Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique<\/em><\/h2>\n

de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA<\/em><\/h2>\n

\u00a0 \u00a0M.\u00a0Abderahim\u00a0SEKKAL \u00a0<\/em><\/h2>\n

<\/p>\n

C\u2019est en 1975 que l\u2019association artistique et musicale \u00ab\u00a0GHARNATA\u00a0\u00bb passa du statut de petit groupe, ne d\u00e9passant jamais 15 \u00e9l\u00e9ments, \u00e0 celui d\u2019ensemble de plusieurs dizaines de musiciens, \u00e0 la faveur de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00e9cole de musique o\u00f9 les inscriptions d\u2019\u00e9l\u00e8ves, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 8 ans\u00a0 afflu\u00e8rent. C\u2019est ainsi qu\u2019il se forma au bout de quelques ann\u00e9es trois paliers d\u2019enseignement musical\u00a0: \u00e9l\u00e9mentaire, moyen, sup\u00e9rieur (il y\u2019a lieu de noter que, s\u2019agissant d\u2019une association et non d\u2019un \u00e9tablissement public, la limite d\u2019\u00e2ge pour l\u2019inscription n\u2019est pas obligatoire. Des \u00e9l\u00e8ves de 10ans et plus peuvent \u00eatre admis).<\/p>\n

Bien que la m\u00e9thode d\u2019enseignement rel\u00e8ve quasiment de pratiques empiriques, c\u2019est-\u00e0-dire la transmission orale, elle n\u2019en appr\u00e9hende pas moins certaines techniques usit\u00e9es dans l\u2019enseignement moderne de la musique, notamment en ce qui concerne\u00a0:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019accord des instruments (recours au diapason)<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La consistance des gammes (le parcours des notes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une octave)<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La valeur des notes (blanche=2 rondes, 4 noirs, 8 croches.)<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le r\u00f4le et l\u2019importance des rythmes (en tant que m\u00e9tronome d\u2019une nouba)<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La construction du phras\u00e9 musical\u00a0(savoir adapter sa respiration au discours musical et veiller \u00e0 une bonne prononciation)<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e9quilibre instrumental et l\u2019organisation orchestrale.<\/p>\n

Les po\u00e9sies chant\u00e9es repr\u00e9sentent un volet non moins important, dans la mesure o\u00f9 elles sont le t\u00e9moin fid\u00e8le des soci\u00e9t\u00e9s et des \u00e9poques qu\u2019elles traversent. Elles constituent donc un ensemble culturel indissociable de la culture musicale et c\u2019est \u00e0 ce titre que des s\u00e9ances sont consacr\u00e9es, tout au long du cursus musical, \u00e0 la connaissance de ce corpus po\u00e9tique, ses auteurs (lorsqu\u2019ils ne sont pas anonymes), ainsi que ses structures architecturales et la th\u00e9matique dans laquelle elles \u00e9voluent.<\/p>\n

Le premier palier\u00a0:<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 L\u2019\u00e9l\u00e8ve est instruit progressivement, sur les premi\u00e8res notions \u00e9l\u00e9mentaires de la musique, ses origines, sa place dans le contexte social et plus particuli\u00e8rement sur\u00a0 la valeur des notes. Un programme est arr\u00eat\u00e9 portant sur\u00a0 des s\u00e9ances\u00a0 d\u2019articulation pour une prononciation saine\u00a0 des phon\u00e8mes constituant un support, en vue de la formation des premi\u00e8res phrases musicales jusqu\u2019\u00e0 obtention d\u2019une chorale chantant \u00e0 l\u2019unisson. Les m\u00e9lodies, pour ce faire, sont \u00e0 chercher dans des exercices relativement simples.<\/p>\n

Ces cours sont r\u00e9partis \u00e0 raison de 6 \u00e0 8\u00a0 heures par semaine, aux jours non ouvrables\u00a0; ceci afin de pr\u00e9server le calendrier scolaire de l\u2019\u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me palier\u00a0:<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 Il est constitu\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves ayant accompli l\u2019ann\u00e9e du premier palier. L\u2019enseignement dispens\u00e9 s\u2019articule sur\u00a0:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La connaissance des origines de la musique arabo-musulmane (avec plus de d\u00e9tail qu\u2019au premier palier).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les principales figures qui ont marqu\u00e9 son parcours\u00a0;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les techniques vocales et instrumentales\u00a0;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le choix de l\u2019instrument se fait selon le v\u0153u de l\u2019\u00e9l\u00e8ve lorsque celui-ci pr\u00e9sente de bonnes dispositions pour ce choix. Dans le cas contraire, le choix est orient\u00e9 par le ma\u00eetre qui juge de l\u2019opportunit\u00e9 de l\u2019instrument que l\u2019\u00e9l\u00e8ve doit adopter.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019histoire de la Nouba et son \u00e9volution au Maghreb arabe, notamment en Alg\u00e9rie\u00a0;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La classification des noubas par nature de mode\u00a0;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019encouragement de l\u2019\u00e9closion de voix nouvelles.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me palier\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Il repr\u00e9sente le niveau sup\u00e9rieur de l\u2019\u00e9cole de musique dont la somme de travail accumul\u00e9e de deux ou plusieurs ann\u00e9es aboutit \u00e0 la formation de l\u2019orchestre- type de l\u2019association. Pour cela, plusieurs qualit\u00e9s doivent \u00eatre r\u00e9unies\u00a0:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Maitrise vocale et formation de bons solistes, ainsi que l\u2019\u00e9closion d\u2019interpr\u00e8tes, en vue de carri\u00e8re artistique.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Maitrise instrumentale avec rigueur de l\u2019accord tant individuel que collectif.\u00a0 A ce propos, il est soulign\u00e9 que les principaux instruments traditionnels utilis\u00e9s en musique arabo-andalouse sont le REBAB, la KUITRA (peut-\u00eatre l\u2019anc\u00eatre de la\u00a0 guitare), le LUTH, la FLUTE (qui, malheureusement, est absente aujourd\u2019hui), les instruments \u00e0 percussion que sont la DERBOUKA et le TAR (instrument voisin du tambourin ou tambour de Basque). D\u2019autres instruments comme le VIOLON et la MANDOLINE ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l\u2019orchestre et, parce que de sonorit\u00e9 riche\u00a0 et de timbre proche des instruments traditionnels, ajoutent donc\u00a0 \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique musicale,<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Coh\u00e9sion de l\u2019interpr\u00e9tation du chant en ch\u0153ur.<\/p>\n

Par ailleurs, des s\u00e9ances d\u2019explication de textes des po\u00e8mes chant\u00e9s puis\u00e9s dans le patrimoine du MOUWACHAH ET ZADJAL, de QUASSIDATE, ainsi\u00a0 qu\u2019un programme\u00a0 touchant aux genres\u00a0 d\u00e9riv\u00e9s de la musique arabo-andalouse, tels le Haouzi, le Aroubi, le pan\u00e9gyrique religieux et d\u2019autres formes de po\u00e9sies et m\u00e9lodies du terroir, compl\u00e8tent la formation de l\u2019\u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n

Il est soulign\u00e9 que les fins d\u2019ann\u00e9es scolaires sont sanctionn\u00e9es par des sorties champ\u00eatres, des repr\u00e9sentations musicales et distribution de prix aux meilleurs \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

Musique arabo-andalouse (musique classique alg\u00e9rienne)<\/strong><\/p>\n

Mod\u00e8le – type de Nouba (\u00e9cole de Tlemcen)<\/strong><\/p>\n

La Nouba est un ensemble de pi\u00e8ces musicales qui se suivent selon un ordonnancement de m\u00e9lodies de mesures rythmiques allant crescendo, du plus lent au plus rapide jusqu\u2019au final des po\u00e8mes chant\u00e9s, pour se terminer enfin par une cl\u00f4ture de musique instrumentale qu\u2019on appelle Touchia El Kamel.<\/p>\n

Cet ordonnancement se pr\u00e9sente comme suit\u00a0:<\/p>\n

1 \u2013LA TOUICHIA<\/strong> (ouverture instrumentale).<\/p>\n

Elle est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une M\u00e9chalia ou Tamrina. Celle-ci consiste en un ensemble de phrases musicales ex\u00e9cut\u00e9es dans la gamme en question, mais sans assise rythmique. C\u2019est une sorte de message adress\u00e9 au public, comme pour l\u2019informer du programme du concert (dans la tradition ancienne, il n\u2019y avait pas de pr\u00e9sentateur).Cette M\u00e9chalia ne dure que quelques minutes\u00a0; une fois termin\u00e9e, s\u2019ensuit alors la Touichia d\u2019ouverture de la Nouba.<\/p>\n

2 \u2013 LE\u00a0 M\u2019CEDER\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Il s\u2019agit de po\u00e8me du genre Mouwachah ou Zadjal (comme pour la quasi-totalit\u00e9 des po\u00e8mes de la Nouba) chant\u00e9 avec alternance instrumentale, dans un rythme lent, \u00a0arborant un phras\u00e9 tout en arabesques, \u00e9levant la pi\u00e8ce musicale au summum\u00a0 de\u00a0 l\u2019esth\u00e9tique.<\/p>\n

3 \u2013 LE B\u2019TAYHI\u00a0:<\/strong><\/p>\n

C\u2019est un po\u00e8me avec m\u00e9lodie relativement moins majestueuse que le M\u2019ceder, \u00a0mais non moins envoutante. Il s\u2019ex\u00e9cute sur un mouvement moins lent, avec alternance instrumentale.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 4 – LE\u00a0 DARDJ\u00a0: <\/strong><\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une pi\u00e8ce chant\u00e9e avec alternance instrumentale, de mouvement lent mais de structure rythmique diff\u00e9rente des deux premi\u00e8res pi\u00e8ces.<\/p>\n

5-LA\u00a0 TOUCHIA DES INSIRAFAT<\/strong> (pluriel de Insiraf)<\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une musique instrumentale qui annonce la deuxi\u00e8me grande partie de la nouba qui\u00a0 comporte un ou plusieurs Insirafat\u00a0 ainsi qu\u2019un ou plusieurs Mokhlas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 6 \u2013 L\u2019 INSIRAF\u00a0:<\/strong><\/p>\n

C\u2019est un po\u00e8me chant\u00e9 avec alternance instrumental, sur un rythme l\u00e9ger et de structure diff\u00e9rente des pi\u00e8ces pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

7 \u2013LE\u00a0 MOKHLAS ( OU KHLAS)\u00a0:<\/strong><\/p>\n

C\u2019est un po\u00e8me chant\u00e9 avec alternance instrumentale sur une mesure rythmique identique \u00e0 celle de l\u2019Insiraf mais de tempo pus rapide.<\/p>\n

8 \u2013 LA TOUICHIA EL KAMEL\u00a0: <\/strong><\/p>\n

C\u2019est une pi\u00e8ce de musique instrumentale qui annonce la fin de la Nouba\u00a0; elle ne \u00a0dure \u00a0que quelques minutes.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>NB\u00a0:<\/strong><\/p>\n

– Entre chacune des pi\u00e8ces chant\u00e9es, un court morceau de musique instrumentale est ex\u00e9cut\u00e9 \u00a0pour annoncer la prochaine chanson\u00a0; cette pi\u00e8ce s\u2019appelle Koursi (qui veut dire chaise en arabe) parce qu\u2019elle permet \u00a0au chanteurs \u00a0de prendre du r\u00e9pit<\/p>\n

– Une Nouba peut comporter une ou plusieurs pi\u00e8ces chant\u00e9es, notamment plusieurs Insirafat et \/ou plusieurs Mokhlas, selon la dur\u00e9e qu\u2019on veut donner au concert.<\/p>\n

– LE MOUWACHAH<\/strong> est un genre po\u00e9tique\u00a0 qui fit son apparition en Andalousie musulmane vers le dixi\u00e8me si\u00e8cle. D\u2019une structure architecturale diff\u00e9rente de la po\u00e9sie arabe classique dont la composition est \u00e0 rime unique, le Mouwachah utilise plusieurs rimes dans un m\u00eame po\u00e8me.<\/p>\n

– LE ZADJAL<\/strong>, post\u00e9rieur au Mouwachah, est un genre po\u00e9tique de structure architecturale identique au Mouwachah mais la langue utilis\u00e9e est un m\u00e9lange d\u2019arabe classique et d\u2019arabe dialectal andalou (Juan VERNET consacre une \u00e9tude int\u00e9ressante \u00e0 ce sujet\u00a0 dans son livre la \u00ab\u00a0Cultura Hispanoarabe en Oriente y Occidente\u00a0\u00bb -traduit en fran\u00e7ais par Gabriel Martines Gros sous le titre\u00a0\u00ab\u00a0Ce que la culture doit au arabes d\u2019Espagne\u00a0\u00bb.<\/p>\n

–\u00a0 L\u2019ISTIKHBAR\u00a0 <\/strong>c\u2019est un chant individuel (ou solo), avec alternance instrumentale. le chanteur doit faire montre d\u2019une maitrise vocale exceptionnelle. C\u2019est une pi\u00e8ce qui s\u2019ex\u00e9cute soit avant le premier Insiraf\u00a0 soit entre deux Insirafat.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA \u00a0 \u00a0M.\u00a0Abderahim\u00a0SEKKAL \u00a0<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[15],"tags":[],"yoast_head":"\nLe syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA - Mirath<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mirath.org\/ar\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ar_AR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA - Mirath\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA \u00a0 \u00a0M.\u00a0Abderahim\u00a0SEKKAL \u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/mirath.org\/ar\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mirath\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-07-06T01:12:40+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"adminMirath\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u0643\u064f\u062a\u0628 \u0628\u0648\u0627\u0633\u0637\u0629\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"adminMirath\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"\u0648\u0642\u062a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0627\u0644\u0645\u064f\u0642\u062f\u0651\u0631\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 \u062f\u0642\u0627\u0626\u0642\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/\",\"url\":\"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/\",\"name\":\"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA - Mirath\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-07-06T01:12:40+00:00\",\"dateModified\":\"2014-07-06T01:12:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/#\/schema\/person\/b03508f1aabff80e38466f9195e45ffa\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ar\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/mirath.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/mirath.org\/\",\"name\":\"Mirath\",\"description\":\"Legacy\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/mirath.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"ar\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/#\/schema\/person\/b03508f1aabff80e38466f9195e45ffa\",\"name\":\"adminMirath\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ar\",\"@id\":\"https:\/\/mirath.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/69c6428131e1ab33df09e2783a8bab85?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/69c6428131e1ab33df09e2783a8bab85?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"adminMirath\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/mirath.org\"],\"url\":\"https:\/\/mirath.org\/ar\/author\/adminmirath\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA - Mirath","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/mirath.org\/ar\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/","og_locale":"ar_AR","og_type":"article","og_title":"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA - Mirath","og_description":"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA \u00a0 \u00a0M.\u00a0Abderahim\u00a0SEKKAL \u00a0","og_url":"https:\/\/mirath.org\/ar\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/","og_site_name":"Mirath","article_published_time":"2014-07-06T01:12:40+00:00","author":"adminMirath","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u0643\u064f\u062a\u0628 \u0628\u0648\u0627\u0633\u0637\u0629":"adminMirath","\u0648\u0642\u062a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0627\u0644\u0645\u064f\u0642\u062f\u0651\u0631":"8 \u062f\u0642\u0627\u0626\u0642"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/","url":"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/","name":"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l'Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA - Mirath","isPartOf":{"@id":"https:\/\/mirath.org\/#website"},"datePublished":"2014-07-06T01:12:40+00:00","dateModified":"2014-07-06T01:12:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/mirath.org\/#\/schema\/person\/b03508f1aabff80e38466f9195e45ffa"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ar","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/mirath.org\/senouciates\/systeme-pedagogique-lecole-musique-arabo-andalouse-genres-derives-gharnata\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/mirath.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Le syst\u00e8me p\u00e9dagogique de l’Ecole de Musique Arabo Andalouse et Genres D\u00e9riv\u00e9s de GHARNATA"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/mirath.org\/#website","url":"https:\/\/mirath.org\/","name":"Mirath","description":"Legacy","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/mirath.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"ar"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/mirath.org\/#\/schema\/person\/b03508f1aabff80e38466f9195e45ffa","name":"adminMirath","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ar","@id":"https:\/\/mirath.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/69c6428131e1ab33df09e2783a8bab85?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/69c6428131e1ab33df09e2783a8bab85?s=96&d=mm&r=g","caption":"adminMirath"},"sameAs":["https:\/\/mirath.org"],"url":"https:\/\/mirath.org\/ar\/author\/adminmirath\/"}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4708"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mirath.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}