{"id":430,"date":"2012-09-05T07:39:06","date_gmt":"2012-09-05T07:39:06","guid":{"rendered":"http:\/\/mirath.org\/?p=430"},"modified":"2012-09-05T07:39:06","modified_gmt":"2012-09-05T07:39:06","slug":"ibn-arabi-principales-dates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mirath.org\/ar\/senouciates\/ibn-arabi-principales-dates\/","title":{"rendered":"IBN ARAB\u00ce : PRINCIPALES DATES 1165-1240 J."},"content":{"rendered":"

I. \u00c9poque andalouse<\/strong><\/p>\n

<\/strong> 27 juillet 1165 : naissance \u00e0 Murcie, au sud-est d\u2019al-Andalus (17 Ramad\u00e2n 560) ou , selon d\u2019autres sources, le 6 ao\u00fbt (27Ramad\u00e2n 560 ).<\/p>\n

Vers 1173 : d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de huit ans, le petit gar\u00e7on part \u00e0 S\u00e9ville apr\u00e8s l\u2019occupation de Murcie par les Almohades.<\/p>\n

Il commence son instruction (Coran, tafs\u00eer, Hadith, shar\u00ee\u2018a, grammaire, rh\u00e9torique).<\/p>\n

Il aurait servi comme k\u00e2tib aupr\u00e8s de plusieurs gouverneurs.<\/p>\n

Il contracte un premier mariage avec une jeune fille dont il parle en termes d\u2019une respectueuse d\u00e9votion, et qui semble avoir exerc\u00e9 une influence r\u00e9elle sur l\u2019orientation de sa vie vers le soufisme.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que se manifestent d\u00e9j\u00e0 les aptitudes visionnaires d\u2019Ibn Arabi.<\/p>\n

Il tombe gravement malade, la fi\u00e8vre entra\u00eene un \u00e9tat de profonde l\u00e9thargie.<\/p>\n

Deux amiti\u00e9s spirituelles f\u00e9minines , une double amiti\u00e9 filiale pour deux v\u00e9n\u00e9rables femmes soufies, deux shaykh\u00e2t : Yasmine de Marchena et Fatima de Cordoue.<\/p>\n

Un incident survenu dans la Mosqu\u00e9e de Cordoue constitue le point de rupture dans le cours jusque-l\u00e0 paisible du jeune Ibn Arabi.<\/p>\n

L\u2019adolescent quitte tout : l\u2019arm\u00e9e, ses compagnons, ses biens.<\/p>\n

Il se retire du monde pour un face-\u00e0-face avec Dieu dont il ne reviendra jamais<\/p>\n

1179 : rencontre avec le philosophe Ibn Rushd. (Fut. I, 235) Une dizaine d\u2019ann\u00e9es dans diverses villes d\u2019Espagne et du Maghreb avec ses ma\u00eetres, mais demeura attach\u00e9 \u00e0 S\u00e9ville.<\/p>\n

 <\/p>\n

1184 : il est initi\u00e9 \u00e0 la voie soufie ( ?). Il servit de nombreux shaykh dont il rechercha la compagnie, notamment Ab\u00fb Dja\u2019far al-\u2018Urayn\u00ee, Ab\u00fb Ya\u2019q\u00fbb al-Qays\u00ee, disciple d\u2019Ab\u00fb Madyan.<\/p>\n

II. Voyages au Maghreb et en Espagne<\/strong><\/p>\n

<\/strong> 1193, il quitte l\u2019Espagne pour le Maghreb. Il rend visite \u00e0 Tunis au sheikh al-Mahdawi \u00e0 qui sera d\u00e9di\u00e9 \u00ab R\u00fbh al-Quds \u00bb. Rencontre avec al-Kh\u00e2dir.<\/p>\n

1194, \u00e0 F\u00e8s : il pr\u00e9dit la victoire de l\u2019almohade Ya\u2018q\u00fbb al-Mans\u00fbr sur les Chr\u00e9tiens.<\/p>\n

1198-99\/595 : retour en Andalus Ronda : o\u00f9 il rencontre b. Ashraf al-Rund\u00ee, l\u2019un des sept Abd\u00e2l.<\/p>\n

S\u00e9ville : il fait ses adieux \u00e0 ses ma\u00eetres s\u00e9villans. Cordoue : il assiste \u00e0 l\u2019enterrement d\u2019Ibn Rushd<\/p>\n

Alm\u00e9ria : \u00e0 la suite d\u2019un Ordre divin, il \u00e9crit \u00ab Maw\u00e2qi\u2018al-Nudj\u00fbm \u00bb en onze jours \u00e0 l\u2019attention de Hab\u00e2sh\u00ee.<\/p>\n

2e voyage au Maghreb 1200\/597 :<\/p>\n

Sal\u00e9 : il fait ses adieux au sh. Al-K\u00fbm\u00ee. \u00cejis\u00e2l : il atteint la \u00ab Demeure de la Proximit\u00e9 \u00bb ou Identit\u00e9 supr\u00eame.<\/p>\n

1200-01\/ 597 Marrakech : il a la vision du Tr\u00f4ne divin. Il re\u00e7oit l\u2019Ordre de partir pour l\u2019Orient en compagnie de M. al-Hass\u00e2r ;<\/p>\n

F\u00e8s : Rencontre avec M. al-Hass\u00e2r Bougie : il rajoute un chapitre relatif au coeur dans une copie des Maw\u00e2qi\u2018al-nudj\u00fbm Tunis : il fr\u00e9quente le shaykh. al-Mahdaw\u00ee<\/p>\n

1201\/598 Il quitte d\u00e9finitivement l\u2019Occident pour l\u2019Orient.<\/p>\n

III. Voyages en Orient<\/strong><\/p>\n

<\/strong> 1202\/ ramadan 598 : Le Caire H\u00e9bron : il se recueille sur la tombe d\u2019Abraham.<\/p>\n

J\u00e9rusalem : la Mosqu\u00e9e d\u2019Al Aqs\u00e2.<\/p>\n

M\u00e9dine : visite au tombeau du Proph\u00e8te.<\/p>\n

La Mecque : Il se voit consacr\u00e9 Sceau de la Saintet\u00e9 Muhammadienne.<\/p>\n

Rencontre avec al-Fat\u00e2 al-f\u00e2\u2019it en qui il lit les secrets spirituels qui seront consign\u00e9s dans les Fut\u00fbh\u00e2t.<\/p>\n

Liaison \u00e9troite avec imam du sanctuaire d\u2019abraham, Ab\u00fb Shudj\u00e2\u2018 b. Rustum et sa fille Niz\u00e2m, inspiratrice du Tardjum\u00e2n.<\/p>\n

1202-03\/599 : Re\u00e7oit la khirqa de Y\u00fbnusb. Yahy\u00e2 al-H\u00e2shim\u00ee Vision de la Ka\u2018ba de briques d\u2019or et d\u2019argent.<\/p>\n

1203\/12 djum\u00e2da 599 Taif : il se recueille aupr\u00e8s du tombeau de \u2018Abdallah Ibn \u2018Abb\u00e2s.<\/p>\n

R\u00e9daction de Hilyat al-abd\u00e2l.<\/p>\n

Rab\u00ee\u2018 600\/ nov. 1203 La Mecque : Mishk\u00e2t al-Anw\u00e2r, T\u00e2j al-Ras\u00e2\u2019il et R\u00fbh al-Quds.<\/p>\n

Il entreprend la composition de sa somme m\u00e9taphysique : al-Fut\u00fbh\u00e2t al-Makkiyya.<\/p>\n

600\/1204 : Il rencontre \u00e0 la Mecque un certain nombre de p\u00e9lerins anatoliens conduits par le p\u00e8re de Sadr al-D\u00een al-Q\u00fbn\u00e2w\u00ee.<\/p>\n

Il les accompagne dans leur voyage de retour par Baghdad et al-Mawsil o\u00f9 il re\u00e7ut de Khidhr la khirqa ou investiture.<\/p>\n

Al-Tanazzul\u00e2t al-Mawsiliyya. 1206 : arriv\u00e9 en Anatolie, il fut re\u00e7u par le sultan de Konya Kay-Khusraw qui le combla de pr\u00e9sents.<\/p>\n

De retour au Caire avec un groupe de soufis andalous. Il part ensuite \u00e0 la Mekke en parcourant la Palestine.<\/p>\n

1207, \u00e0 la Mekke, il continue \u00e0 \u00e9tudier le Hadith.<\/p>\n

1209, Alep, il autorise la diffusion de son trait\u00e9 des Th\u00e9ophanies (al-Tadjalliyy\u00e2t). R\u00e9dige Ris\u00e2lat al-Anw\u00e2r.<\/p>\n

1210, il est de retour \u00e0 Konya, o\u00f9 il rencontre Sadr ad-D\u00een de Konya, un de ses plus grands disciples qui devient son beau-fils.<\/p>\n

Il sera son commentateur avis\u00e9.<\/p>\n

1211-12, on le retrouve \u00e0 Bagdad, il rencontre le Grand sheikh, Shih\u00e2b al-D\u00een \u2018Um\u00e2r al-Suhraward\u00ee.<\/p>\n

Il adresse au roi Kay K\u00e2\u2019\u00fbs, son protecteur une lettre de conseils pratiques sur des questions religieuses.<\/p>\n

1213, Alep.<\/p>\n

1214, La Mekke. Il r\u00e9dige son recueil de po\u00e9sies : Tardjum\u00e2n.<\/p>\n

1215, \u00e0 Alep, il commence le sharh de son Turdjum\u00e2n, Dhakh\u00e2\u2019ir al-A \u2018l\u00e2q.<\/p>\n

De 1215 \u00e0 1219, \u00e0 Malatya, invit\u00e9 par le roi Kay Kaus.<\/p>\n

Son fils Sa\u2018d al-D\u00een Muhammad y na\u00eetra.<\/p>\n

Il accorde des licences pour certains de ses ouvrages : Kit\u00e2b maq\u00e2m al-Qurba et Manzil al-Man\u00e2zil.<\/p>\n

IV. Damas<\/strong><\/p>\n

On ne sait pas quand ni pourquoi, il quitta l\u2019Anatolie pour s\u2019installer d\u00e9finitivement \u00e0 Damas.<\/p>\n

Invit\u00e9 par son souverain al-Malik al-\u2018\u00c2dil, il y restera jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1240\/ 638.<\/p>\n

Il fut l\u2019objet de la critique des Orthodoxes mais il trouva des protecteurs parmi les Ayy\u00fbbides.<\/p>\n

Il y mena cependant une vie calme de lecture et d\u2019enseignement. Il composa, \u00e0 la suite d\u2019un songe qu\u2019il eut en 1229, l\u2019ouvrage qui eut le plus d\u2019influence :<\/p>\n

le Fus\u00fbs al-Hikam, v\u00e9ritable somme condens\u00e9e de ses positions doctrinales fondamentales.<\/p>\n

Il revoit et compl\u00e8te ses Fut\u00fbh\u00e2t et ach\u00e8ve son recueil de po\u00e8mes : al-D\u00eew\u00e2n al-akbar.<\/p>\n

Ibn \u2018Arab\u00ee mourut \u00e0 Damas le 16 Novembre 1240 (28 Rab\u00ee\u2018al-th\u00e2n\u00ee) et fut inhum\u00e9 dans le mausol\u00e9e (turba) de la famille du q\u00e2d\u00ee Muhyi al-D\u00een ibn al-Zak\u00ee.<\/p>\n

Ibn \u2018Arab\u00ee se maria plusieurs fois et eut probablement beaucoup d\u2019enfants, mais on n\u2019en conna\u00eet que deux.<\/p>\n

V. \u00c9pilogue<\/strong><\/p>\n

1517-18 :<\/p>\n

Le sultan ottoman Selim 1er, alors qu\u2019il se trouvait \u00e0 Damas apr\u00e8s sa campagne d\u2019\u00c9gypte, ordonna la r\u00e9fection de la turba o\u00f9 Ibn \u2018Arab\u00ee \u00e9tait enterr\u00e9 et la construction, \u00e0 proximit\u00e9, d\u2019une mosqu\u00e9e et d\u2019une takkiyya ; \u00e0 cette occasion une fatwa \u00e0 la louange d\u2019Ibn \u2018Arab\u00ee fut d\u00e9livr\u00e9e.<\/p>\n

Source : <\/strong><\/p>\n

<\/strong> C. ADDAS :<\/p>\n

1. Le Voyage sans retour<\/p>\n

2. Ibn Arabi ou la qu\u00eate du soufre rouge.<\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I. \u00c9poque andalouse 27 juillet 1165 : naissance \u00e0 Murcie, au sud-est d\u2019al-Andalus (17 Ramad\u00e2n 560) ou , selon d\u2019autres sources, le 6 ao\u00fbt (27Ramad\u00e2n 560 ). Vers 1173 : d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de huit ans, le petit gar\u00e7on part \u00e0 S\u00e9ville apr\u00e8s l\u2019occupation de Murcie par les Almohades. 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