{"id":1947,"date":"2013-01-07T20:04:54","date_gmt":"2013-01-07T20:04:54","guid":{"rendered":"http:\/\/mirath.org\/?p=1947"},"modified":"2013-01-07T20:04:54","modified_gmt":"2013-01-07T20:04:54","slug":"la-nuit-du-mouloud-au-mechouar-de-tlemcen-mohammed-baghli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mirath.org\/ar\/senouciates\/la-nuit-du-mouloud-au-mechouar-de-tlemcen-mohammed-baghli\/","title":{"rendered":"La nuit du Mouloud au M\u00e9chouar de Tlemcen – Mohammed Baghli *-"},"content":{"rendered":"

La nuit du Mouloud au M\u00e9chouar de Tlemcen<\/strong><\/h2>\n

– Mohammed Baghli \u00a0 \u00a0Ing\u00e9nieur-Consultant<\/p>\n

Le M\u00e9chouar de Tlemcen \u00e9tait d\u2019abord l\u2019espace o\u00f9 le cheval \u00e9tait\u00a0\u00e9lev\u00e9 et o\u00f9 les caravanes trouvaient des montures fra\u00eeches pour\u00a0les exp\u00e9ditions, soit vers l\u2019Est, soit vers l\u2019Ouest et l\u2019Andalousie,\u00a0soit vers le Grand Sud aux pays du Tou\u00e2t et du Sawd\u00e2n.<\/p>\n

Ce nom de lieu correspond \u00e0\u00a0une terminologie sp\u00e9cifique du\u00a0lieu o\u00f9 les \u00e9talons de chevaux\u00a0sont \u00e9lev\u00e9s. Da Ghamr\u00e2cen commen\u00e7a\u00a0son r\u00e8gne un dimanche 4 octobre\u00a01230 \u00a0(24 dh\u00fbl-Qi\u2019da 627H) (633-681H\/1236-1283 J.-C.).<\/p>\n

Il d\u00e9pla\u00e7a le\u00a0si\u00e8ge du royaume qu\u2019il venait d\u2019\u00e9riger,\u00a0du vieux palais de Tagrart, pr\u00e8s\u00a0de la Grande Mosqu\u00e9e de Tlemcen,\u00a0vers le M\u00e9chouar plus au sud, o\u00f9 ce\u00a0nom de lieu existait d\u00e9j\u00e0.
\nIl y \u00e9leva son palais \u00abDar Al-Moulk\u00bb\u00a0au milieu de jardins devenus c\u00e9l\u00e8bres,\u00a0pour ses fleurs, pour ses citronniers,\u00a0pour ses orangers et pour ses arbres le\u00a0long de ses promenades.
\nDe nombreuses fontaines d\u2019eau fra\u00eeche\u00a0en perp\u00e9tuel \u00e9coulement s\u2019incrustaient\u00a0dans cet \u00e9crin de parfums et de\u00a0ruissellement.
\nDa Ghamr\u00e2cen avait acquis un\u00a0exemplaire du Coran de \u2018Othm\u00e2n Ibn\u00a0\u2018Aff\u00e2n, le quatri\u00e8me khalife de l\u2019Islam\u00a0qui constituait un des joyaux de son\u00a0nouveau royaume.
\nCet exemplaire du Coran b\u00e9n\u00e9ficiera\u00a0d\u2019un coffre transportable lui assurant\u00a0s\u00e9curit\u00e9 et pr\u00e9sentoir.
\nAbou Hammou Moussa Ier\u00a0(1308-1318) \u00e9leva avec le concours\u00a0de repr\u00e9sentants de toutes les tribus\u00a0du Maghreb central la mosqu\u00e9e\u00a0d\u2019Al-M\u00e9chouar et la rehaussa du superbe\u00a0minaret, seul t\u00e9moin de l\u2019\u00e9poque\u00a0encore pr\u00e9sent.
\nLa mosqu\u00e9e du M\u00e9chouar a \u00e9t\u00e9\u00a0construite comme un symbole pouvant\u00a0rassembler toutes les tribus du\u00a0Maghreb central ayant r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019invitation\u00a0de Abou Hammou Moussa Ier.
\nSi \u2018Abderrahmane Ibn Khaldoun a\u00a0jug\u00e9 ce regroupement comme une\u00a0prison dor\u00e9e pour les rivaux potentiels\u00a0d\u2019Abou Hammou Ier, on peut consid\u00e9rer\u00a0aussi ce regroupement comme\u00a0le premier parlement du Maghreb central\u00a0par le message incrust\u00e9 dans une\u00a0des faces du minaret.<\/p>\n

Plusieurs chercheurs sont rest\u00e9s m\u00e9ditatifs\u00a0devant l\u2019\u00e9nigme de l\u2019inscription\u00a0sur le panneau carr\u00e9 de la fa\u00e7ade\u00a0orientale du minaret de cette mosqu\u00e9e\u00a0du M\u00e9chouar : \u00abAl-Youmn wal Iqb\u00e2l\u00a0y\u00e2 Thiqat\u00ee y\u00e2 Amal\u00ee ! Anta Erradj\u00e2,\u00a0Anta al-Wal\u00ee. Akhtim bi Kha\u00efrin \u2018amal\u00ee\u00a0\u00bb – Le Bonheur et le Succ\u00e8s \u00d4 ma\u00a0Confiance ! \u00d4 mon Esp\u00e9rance ! C\u2019est\u00a0Toi l\u2019Espoir, c\u2019est Toi le Protecteur !\u00a0Scelle mes actions par le Bien !<\/p>\n

Ce minaret est le seul t\u00e9moin du M\u00e9chouar\u00a0depuis pr\u00e8s de sept si\u00e8cles de\u00a0tout un legs que Tlemcen a d\u00e9velopp\u00e9\u00a0au coeur de l\u2019Occident musulman\u00a0et de la M\u00e9diterran\u00e9e occidentale. De\u00a0ce point partaient annuellement les\u00a0caravanes vers La Mecque ainsi que\u00a0les caravanes commerciales qui prenaient\u00a0la direction des ksour de la\u00a0Saoura et du Touat jusqu\u2019aux abords\u00a0du fleuve S\u00e9n\u00e9gal.
\nEn 2018, l\u2019Alg\u00e9rie pourra c\u00e9l\u00e9brer\u00a0en ces lieux le septi\u00e8me centenaire de\u00a0l\u2019\u00e9v\u00e9nement fondateur du Maghreb\u00a0central et de l\u2019Alg\u00e9rie.
\nDevant ce minaret sont pass\u00e9s tous\u00a0les rois des Ban\u00ee Ziy\u00e2n, les responsables\u00a0des garnisons turques. L\u2019Emir\u00a0Abdel-Q\u00e2der s\u2019est retir\u00e9 dans cette\u00a0mosqu\u00e9e durant tout son s\u00e9jour \u00e0\u00a0Tlemcen.<\/p>\n

Abou T\u00e2shf\u00een 1er (692-737H\/1293-1337) \u00e9l\u00e8vera deux autres constructions\u00a0au M\u00e9chouar \u00abDar es-Sourour\u00bb\u00a0et \u00abDar Ab\u00ee-Fihr\u00bb.
\nIl s\u2019agit de deux \u00e9difices c\u00e9l\u00e8bres qui\u00a0ont attir\u00e9 l\u2019attention des chroniqueurs\u00a0de l\u2019\u00e9poque sans que des d\u00e9tails ne\u00a0nous soient pr\u00e9cis\u00e9s sur leurs activit\u00e9s\u00a0d\u2019art et de loisir.
\n\u00abDar Ab\u00ee-Fihr\u00bb faisait r\u00e9f\u00e9rence au\u00a0vaste domaine d\u2019Ab\u00ee-Fihr cr\u00e9\u00e9 par
\nAl-Muntasir (647-675H\/1249-1277\u00a0J.-C.) aux environs de sa capitale
\ndes Hafsides pr\u00e8s du village actuel\u00a0de l\u2019Ariana. Il comporte des \u00e9l\u00e9ments\u00a0qui faisaient pr\u00e9voir la mode\u00a0maghr\u00e9bine des \u00abagd\u00e2l\u00bb<\/p>\n

\u00abOn y voyait, disait Ibn Khaldoun,\u00a0une for\u00eat d\u2019arbres, dont une partie
\nservait \u00e0 garnir des treillages, pendant\u00a0que le reste croissait en toute libert\u00e9.
\nLe citronnier et l\u2019oranger m\u00ealaient\u00a0leurs branches \u00e0 celles du cypr\u00e8s, tandis\u00a0que plus bas le myrte et le jasmin\u00a0souriaient au n\u00e9nuphar.\u00a0Au milieu de ces bosquets, un grand\u00a0jardin servait de ceinture \u00e0 un bassin\u00a0\u00e9tendu qu\u2019on e\u00fbt dit une mer.\u00a0L\u2019eau y arrivait par l\u2019ancien aqueduc\u00a0qui jadis alimentait Carthage et\u00a0que le Hafside Al-Mustansir avait\u00a0fait r\u00e9parer.\u00bb<\/p>\n

Abou T\u00e2shf\u00een 1er \u00abse plaisait \u00e0 faire\u00a0construire des maisons, blanchir des\u00a0palais, \u00e9lever des \u00e9difices, planter d\u2019arbres\u00a0les promenades… Il \u00e9tait d\u2019un esprit\u00a0tr\u00e8s ing\u00e9nieux, bon designer autant\u00a0qu\u2019habile mouhandess…\u00bb.<\/p>\n

\u00abA l\u2019\u00e9poque d\u2019Abou T\u00e2shfin 1er,\u00a0l\u2019Etat abdelw\u00e2dide a connu l\u2019apog\u00e9e\u00a0de son \u00e9panouissement. Les arts et\u00a0m\u00e9tiers se sont d\u00e9velopp\u00e9s, les constructions\u00a0se sont multipli\u00e9es.<\/p>\n

Le Maghreb central acquit ainsi une\u00a0grande avance dans la civilisation.<\/p>\n

En effet, Abou T\u00e2shfine 1er avait un\u00a0penchant pour les arts et les constructions\u00a0et \u00e9tait attir\u00e9 par les plaisirs et les\u00a0r\u00e9jouissances de la vie, ce qui l\u2019a amen\u00e9\u00a0\u00e0 construire et \u00e0 d\u00e9corer de nombreux\u00a0\u00e9difices\u00bb<\/p>\n

Il avait r\u00e9alis\u00e9 un automate en deux\u00a0exemplaires : l\u2019un en apparat dans\u00a0son palais du M\u00e9chouar, l\u2019autre en pi\u00e8ce\u00a0rare dans sa m\u00e9dersa Et-Tachf\u00eeniyya\u00a0qu\u2019il fit \u00e9lever entre la Grande Mosqu\u00e9e\u00a0et le M\u00e9chouar.<\/p>\n

Abou Hammou Moussa II (760-791H\/1359-1389) r\u00e9alisa un second\u00a0palais \u00abDar Al-Fath\u00bb o\u00f9 il organisa ses\u00a0c\u00e9l\u00e8bres r\u00e9ceptions \u00e0 l\u2019occasion de la\u00a0c\u00e9l\u00e9bration des nuits du Mouloud.<\/p>\n

A la fin du r\u00e8gne des Bani Ziy\u00e2n,\u00a0un t\u00e9moin particulier s\u00e9journa dans\u00a0ce palais et, sous le pseudonyme\u00a0de \u00abL\u00e9on l\u2019Africain\u00bb, il d\u00e9crira plus\u00a0tard quelques particularit\u00e9s de ce\u00a0palais en passant sous silence nombre\u00a0de d\u00e9tails sur les coutumes et\u00a0sur l\u2019organisation de ceux qui vivaient\u00a0dans ce palais.<\/p>\n

Nous retenons cependant cette\u00a0description : \u00abAu sud de la ville, le\u00a0palais royal est entour\u00e9 de murailles\u00a0extr\u00eamement hautes, \u00e0 la mani\u00e8re\u00a0d\u2019une forteresse, et qui renferment\u00a0d\u2019autres petits palais avec leurs jardins\u00a0et leurs fontaines.\u00bb Tous sont\u00a0d\u2019une construction tr\u00e8s soign\u00e9e,\u00a0avec une excellente architecture. Ce\u00a0palais royal a deux portes, l\u2019une qui\u00a0donne sur la campagne vis-\u00e0-vis de\u00a0la montagne ; l\u2019autre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0de la ville, o\u00f9 se tient le capitaine\u00a0de garde.\u00bb<\/p>\n

Ainsi, durant plus de trois si\u00e8cles,\u00a0le M\u00e9chouar a servi de matrice au\u00a0processus de formation de l\u2019entit\u00e9\u00a0alg\u00e9rienne dans sa dimension berb\u00e9ro-arabo-musulmane et dans ses\u00a0principes d\u2019ind\u00e9pendance et de d\u00e9veloppement\u00a0continu.<\/p>\n

La nuit du Mouloud \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e au\u00a0M\u00e9chouar avec une splendeur et un\u00a0\u00e9clat inaccoutum\u00e9s dans le monde,\u00a0avant de devenir une f\u00eate populaire\u00a0dont la tradition s\u2019est transmise de\u00a0g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 Tlemcen\u00a0et surtout dans le Touat o\u00f9 \u00e9migr\u00e8rent\u00a0les Tlemc\u00e9niens lors de la chute des\u00a0Zyanides au XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Une r\u00e9ception grandiose \u00e9tait donn\u00e9e\u00a0la nuit du 11 au 12 de Rabi\u2019 Al-Awwal dans un des palais du M\u00e9chouar.<\/p>\n

Une profusion de coussins, de\u00a0divans et de tapis garnissait l\u2019immense\u00a0salle d\u2019apparat.<\/p>\n

Des cand\u00e9labres se dressaient de\u00a0proche en proche, pareils \u00e0 des colonnes\u00a0dress\u00e9es sur des socles de\u00a0cuivre dor\u00e9. Chaque invit\u00e9 avait sa\u00a0place fix\u00e9e. Il y avait aussi bien de\u00a0braves gens du peuple que des commer\u00e7ants,\u00a0des artisans, des \u00e9tudiants\u00a0et des notables.<\/p>\n

Des pages rev\u00eatus de tuniques aux\u00a0couleurs vari\u00e9es circulaient parmi les\u00a0convives.<\/p>\n

Tant\u00f4t ils promenaient des cassolettes\u00a0et des encensoirs d\u2019o\u00f9 des fum\u00e9es\u00a0d\u2019ambre gris r\u00e9pandaient des nuages\u00a0dans l\u2019atmosph\u00e8re et emplissaient les\u00a0narines des assistants, tant\u00f4t ils aspergeaient\u00a0d\u2019eau de rose de sorte que\u00a0chacun en e\u00fbt sa part de plaisir.<\/p>\n

Les tables par leur \u00e9clat et forme ressemblaient\u00a0\u00e0 des lunes. Les plats\u00a0\u00e9taient pris pour des parterres fleuris.<\/p>\n

Leur vue \u00e9tait un r\u00e9gal pour les yeux\u00a0et leur parfum un d\u00e9lice pour l\u2019odorat.<\/p>\n

Apr\u00e8s quoi venaient les plus beaux\u00a0fruits qui puissent se voir, et enfin les\u00a0g\u00e2teaux.<\/p>\n

Le Roi, assis au milieu de la salle,\u00a0sur son tr\u00f4ne, les jambes crois\u00e9es, gardait\u00a0le silence et l\u2019immobilit\u00e9 qui sied\u00a0\u00e0 un monarque.<\/p>\n

Dans l\u2019intervalle des heures, on proc\u00e9dait\u00a0\u00e0 la r\u00e9citation d\u2019abord du po\u00e8me\u00a0compos\u00e9 par le Roi.<\/p>\n

Un h\u00e9raut, choisi pour la douceur de\u00a0sa voix, se pla\u00e7ait sur une estrade vis \u00e0\u00a0vis du monarque et r\u00e9citait ou chantait\u00a0le po\u00e8me en faisant sentir la mesure.<\/p>\n

Puis venaient les po\u00e8mes compos\u00e9s\u00a0par les po\u00e8tes de la cour et o\u00f9\u00a0chacun rivalisait d\u2019\u00e9loquence et d\u2019habilet\u00e9\u00a0\u00e0 la gloire du Proph\u00e8te.<\/p>\n

Parmi ceux qui ont d\u00e9clam\u00e9 des\u00a0po\u00e8mes m\u00e9morables en l\u2019honneur de\u00a0cette nuit du Mouloud, nous pouvons\u00a0citer : Sidi Mohammed ben Youcef Al-Qu\u00eess\u00ee ; Al-Hadj Aby-Abdallah ben\u00a0Aby-Djam\u2019a et-Tal\u00e2liss\u00ee, le m\u00e9decin du\u00a0Palais ; Abou Zakarya Yah\u2019ia Ibn\u00a0Khaldoun ; Aby-Mohammed \u2018Abdel\u00a0Moumen Ibn Moussa Al-Madyoun\u00ee ;\u00a0Abou \u2018Abdallah Mohammed Ibn Ahmed\u00a0Ibn Ya\u2019l\u00e2 ; Aboul-Hassen \u2018Ali Ibn\u00a0Al \u2018Att\u00e2r ; Aboul-Quacem Ibnou Maymoun\u00a0Es-Senouci ; Abou \u2018Abdallah\u00a0Mohammed Al-Batt\u00eeoui ; etc.<\/p>\n

Un orchestre o\u00f9 se distinguaient les\u00a0mesures du kar\u00eedj -viole – de S\u00e9ville\u00a0ex\u00e9cutait des airs de m\u00e9lodies andalouses\u00a0dans les interm\u00e8des.<\/p>\n

L\u2019objet de curiosit\u00e9 \u00e0 tous \u00e9tait le\u00a0coffre de la Magana qui \u00e9tait orn\u00e9\u00a0de figures d\u2019argent d\u2019un travail tr\u00e8s\u00a0ing\u00e9nieux.<\/p>\n

Sur le plan sup\u00e9rieur de l\u2019appareil,\u00a0s\u2019\u00e9levait un buisson sur lequel \u00e9tait\u00a0perch\u00e9 un oiseau avec ses deux petits\u00a0sous les ailes.<\/p>\n

Un serpent, sortant de son repaire situ\u00e9\u00a0au pied de l\u2019arbuste, grimpait lentement\u00a0vers cet oiseau, pour s\u2019emparer\u00a0des petits. Sur la partie ant\u00e9rieure,\u00a0il y avait dix portes, autant que l\u2019on\u00a0compte d\u2019heures dans la nuit.<\/p>\n

A chaque heure, une de ces portes\u00a0tremblait et faisait entendre un fr\u00e9missement\u00a0aux deux extr\u00e9mit\u00e9s lat\u00e9rales\u00a0o\u00f9 se trouvaient deux autres portes\u00a0plus hautes et plus \u00a0larges que les\u00a0autres.<\/p>\n

Au-dessus de toutes ces portes\u00a0et pr\u00e8s de la corniche, l\u2019on voyait le\u00a0globe de la lune qui se mouvait sur\u00a0une trajectoire et repr\u00e9sentait exactement\u00a0la marche naturelle que cet astre\u00a0suivait alors dans la sph\u00e8re c\u00e9leste pendant\u00a0cette nuit.<\/p>\n

Au commencement de chaque heure,\u00a0au moment o\u00f9 la porte qui la repr\u00e9sentait,\u00a0se trouvant plac\u00e9e au centre,\u00a0faisait entendre son fr\u00e9missement,\u00a0deux aigles sortaient tout \u00e0 coup par\u00a0les deux grandes portes, chacun d\u2019eux\u00a0tenant \u00e0 son bec un poids de cuivre,\u00a0qu\u2019ils laissaient tomber avec eux dans\u00a0un bassin en cuivre.<\/p>\n

Ces poids entraient\u00a0par un trou qui \u00e9tait pratiqu\u00e9\u00a0dans le milieu du bassin et roulaient\u00a0dans l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019horloge.<\/p>\n

Alors le serpent, qui, parvenu au\u00a0haut du buisson, poussait un sifflement\u00a0aigu et mordait l\u2019un des petits oiseaux,\u00a0malgr\u00e9 les cris du p\u00e8re.<\/p>\n

A ce moment, la porte, indiquant\u00a0l\u2019heure qui se terminait s\u2019ouvrait toute\u00a0seule, il en sortait une jeune fille, \u00e0 la\u00a0taille prise dans une ceinture, aussi\u00a0gracieuse qu\u2019il se puisse voir.<\/p>\n

De la main droite, elle pr\u00e9sentait un\u00a0feuillet o\u00f9 le nom de l\u2019heure se lisait \u00e0\u00a0travers une petite pi\u00e8ce \u00e9crite en vers ;\u00a0la main gauche, elle la tenait plac\u00e9e\u00a0sur sa bouche comme pour saluer.<\/p>\n

Cette horloge \u00e9tait l\u2019oeuvre de l\u2019ing\u00e9nieur\u00a0en automates de l\u2019\u00e9poque,\u00a0le tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre Aboul-Hassan Ali ben\u00a0Ahmad Ibn Al-Fahh\u00e2m qui fut le\u00a0plus savant de son temps dans les\u00a0sciences math\u00e9matiques, f\u00e9ru de\u00a0g\u00e9om\u00e9trie et de m\u00e9canique, form\u00e9
\n\u00e0 l\u2019\u00e9cole d\u2019Ibn en-Nejjar et qui avait\u00a0d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 aussi l\u2019horloge d\u2019Abou\u00a0\u2018In\u00e2n \u00e0 Fez dont on voit encore les\u00a0vestiges sur les murs qui font face \u00e0\u00a0la m\u00e9dersa Al-Bou\u2019naniyya.<\/p>\n

Il fut r\u00e9compens\u00e9 par les rois de ces\u00a0pays, qui lui servirent une rente de\u00a0mille dinars en or, fournie par les gouverneurs\u00a0des provinces.<\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s avoir pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la\u00a0pri\u00e8re en commun du fadjr dans la\u00a0mosqu\u00e9e du M\u00e9chouar, que le Roi se\u00a0retirait dans ses appartements.<\/p>\n

BAGHLI Mohammed ben Ahmed<\/strong><\/p>\n

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