Mois : décembre 2014

بناء الهمزة في أوّل الاسم

Publié par | Déc 17, 2014 | |

بناء الهمزة في أوّل الاسم كلّ اسم في أوّله همزة فهي همزة قطع إلاّ …… 1.- بدون همزة في  الاسماء التالية ابن (ابن بابل) ابنة اثنان اثنتان الاثنين اسم امرأة امرؤ 2.- بدون همزة في مصادر الأفعال الخماسية 2-1.اِفْتَعَلَ – اِفْتِعَال ابتزاز ابتسام اجتماع احترام احتلال احتمال احتياط اختبار تختراع اختصاص اختطاف اختلاف ارتباط ارتفاع ازدهار ازدياد استشار استلام اشتراك اعتبار اعتداء اعتراف اعتصام اعتقاد اعتقال اغتيال افتتاح اقتحام اقتراح اقتصاد اقتناع اكتتاب اكتشاف التزام التفاف التقاء التماس امتثال امتداد انتقال اهتمام 2-2.اِنْفَعَلَ – اِنْفِعَال انتحار انتخاب انتظار انتقاد انتقام انتماء انتهاك انخراط اندفاع اندهاش انسجام انسحاب انشقاق انطلاق انضباط انضمام انعدام انعزال انفتاح انفراد انقطاع انقلاب اتّجاه اتّصال اتّفاق اتّهام اطّلاع *استحالة *استدارة *استشارة *استضافة *استقالة *استمارة *التفاتة 3.- بدون همزة في مصادر الأفعال السّداسية 3-1 استفعل-استفعال استئناف استبعاد استثمار استثناء استحسان استدراك استدعاء استمرار استطلاع استعداد استعلام استغلال استفتاء استقبال استقلال استيراد استيطان أمّا بناء الهمزة في مصادر الثلاثي والرّباعي فتكون همزة قطع مثل أفعل – إفعال أَبْدَعَ- إبداع أَثْبَتَ- إثبات أَجْبَرَ- إجبار أَجْرَى – إجراء أَحْسَنَ- إحسان أَخْرَجَ – إخراج أَدْرَكَ – إدراك أَدْلَى – إدلاء أَسْلَمَ- إسلام أَشْرَفَ – إشراف أَشْرَكَ – إشراك أَشْعَرَ – إشعار أَصْدَرَ -إصدار أَصْلَحَ – إصلاح أَضْرَبَ – إضراب أَطْلَقَ- إطلاق أَعَدَّ- إعداد أَعْدَمَ -إعدام أَعْذَرَ- إعذار أَعْلَمَ- إعلام أَعْلَنَ -إعلان أَفْرَحَ -إفراح أَفْضَى – إفضاء أَقْبَلَ – إقبال أَقَر- َّإقرار أَقْصَى – إقصاء أَقْنَعَ – إقناع أَكْمَلَ – إكمال...

Lire la suite

رواية حول موسى بن نصير وفتح الأندلس لابن خلكان

Publié par | Déc 14, 2014 | |

موسى بن نصير أبُو عبد الرَّحمن موسى بن نصير اللخمي بالولاء صاحب فتح الأندلس ولد10هـ/م631   توفي ذي الحجة 97هـ/جويلية-أوت 716 م     أو 99هـ/جويلية أوت 718 م كان من التّابعين –رضي الله عنهم ورُوِىَ عن تميم الدّاري –رضي الله عنه وكان عاقلا كريما شجاعا ورعا تقيا لله تعالى –رضي الله عنه- لم يهزم له جيش قط وكان والده نصير على حرس معاوية بن أبي سفيان، ومنزلته عنده مكينة. ولما خرج معاوية لقتال علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- لم يخرج معه. فقال له معاوية: ما منعك من الخروج معي، ولي عندك يد لم تكافئني عليها ؟ فقال: لم يمكني أن أشكرك بكفر من هو أولى بشكري. فقال: ومن هو ؟ قال: الله عزّ وجلّ. فقال: وكيف لا أم لك .  قال: وكيف لا أعلمك هذا فأغض وأمض. قال: فأطرق معاوية مليا ثم قال:  أستغفر الله ورضى عنه وكان عبد الله بن مروان أخو عبد الملك بن مروان واليا على مصر وإفريقية. فبعث إليه ابن أخيه الوليد بن عبد الملك أيام خلافته يقول له: أرسل موسى بن نصير إلى إفريقية وذلك في سنة تسع وثمانين للهجرة غرة محرم 89هـ/ 1ديسمبر 707م  وقال الحافظ أبو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس أن موسى بن نصير تولى إفريقية والمغرب سنة سبع وسبعين 77هـ/10أفريل696م فأرسله إليها فلما قدمها ومعه جماعة من الجند بلغه أن بأطراف البلاد جماعة خارجين عن الطاعة. فوجه ولده عبد الله فأتاه بمائة ألف رأس من السبايا . ثم وجه ولده...

Lire la suite

بَابٌ فِي هَوْلِ المَوْتِ وَشِدَّتِهِ

Publié par | Déc 3, 2014 | |

بَابٌ فِي هَوْلِ المَوْتِ وَشِدَّتِهِ  (ص10) 005 من مخطوط كتاب أبو الليث نصر السمرقندي حَدَّثَنَا الخَلِيلُ بنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بنُ أَمْوَات حَدَّثَنَا حَسَن المَرُوزِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنِ أَبِي عُدَي عَنْ حَسِيد عَن آنَس ابْنِ مَالِك أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّنَا نَكْرَهُ المَوْتَ. قَالَ: لَيْسَ ذَلِكَ بِكَرَاهِيَّةٍ وَلَكِنْ إِذَا احْتَضَرَ المُومِنُ جَاءَهُ البَشِيرُ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ. فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبّ إ لَيْهِ مِنْ لِقَاءِ اللهِ تَعَالَى، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ. قَالَ: وَإِنَّ الفَاجِرَ وَالكَافِرَ إِذَا احْتَضَرَ جَاءَ البَشِيرُ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ، فَكَرِهَ لِقَاءَ اللهِ وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ. وَرُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَحَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ فِيهِمْ الأَعَاجِبُ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثْ قَالَ: فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى أَتَوْا بِقَرْيَةٍ قَالُوا : لَوْ صَلَّيْنَا ثُمَّ دَعَوْنَا اللهَ حَتَّى يَخْرُجِ إِلَيْنَا بَعْضُ المَوْتَ فَيُخْبِرُنَا عَلَى المَوْتِ. فَصَلُّوا ثُمَّ دَعُوا رَبَّهُمْ. فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذَا بِرَجُلٍ قَدِ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْرِهِ، بِرَأْسِهِ أَسْوَدَ اللَّوْنِ خلاسى. فَقَالَ: يَا هَـؤُلاَءِ، مَا أَرَدْتُمْ مِنَّا فَوَاللهِ لَقَدْ مِتُّ مُنْذٌ تَسْعِينَ سَنَةً أَوْ مِائَةَ سَنَة وَأَنَّ مَرَارَةَ المَوْتِ مَا ذَهَبَتْ عَنِّي إ لَى الآنَ. فَادْعُوا اللهَ أَن يُعِينَنِي كَمَا كُنْتُ. وَكَانَ بَيْنَ عَيْنِهِ أَثَرَ السُّجُودِ. وَرَوَى الحَسَنُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: شِدَّةُ الموْتِ وَكَرْبِهِ عَلَى...

Lire la suite

تلمسان، النسيج أو النساجة، الألباد، الطرز، البرشمان، برم الحرير والقطن، الخرازة، الدباغة، خدمة الحطب، اللوح توبة، فرائض التوبة، آداب التوبة، البواعث على التوبة، مراتب التوبة تَذَلَّلْتُ فِي البُلْدَانِ حِينَ سَبَيْتَنِي حروب الصالبية حكم سيدي شعيب أبي مدين خديجة بنت خويلد، سيدة تدبير الأعمال، خوف الفقر، كراهة الذم، طول الأمل، كراهة الموت، تعظيم الأغنياء، نسيان العبد عيوبه نفسه، خوف غير الله، الإصرار على الذنوب، الغفلة ديوان أبي مدين شعيب راس العام ردّوا علينا ليالينا التي سلفت،بأمر تعالى مجده قد تكبّرا روضة آل زيان سبتة، سيرة الرسول ص، مولده، منشأه، مبعثه، هجرته، وفاته، أزواجه، أولاده، غزواته، معجزاته، خلقه شدّة العروسة، العقيقة، فاتحة الخطبة شفاء السائل في تهذيب المسائل، بن خلدون، التصوف صقلية صلاح الدين الأيوبي صناعة الورق عاشوراء، تلمسان، صيام عاشوراء عبد العزيز زناقي عبد الله بن سليمان التاهرتي، تاهرت علم أصحاب الفترات ما حكمهم عند الله، علم إضافة الأشياء إلى أصولها، علم إقامة البراهين على الدّعاوى، علم إقامة الواحد مقام الجميع في أي موطن يكون، علم إلحاق البهائم بالإنسان في حكم ما من أحكام الشرائع، علم الآلاء والمنن الإلهية، علم الأبدال، علم الأتباع، علم الأمثال، علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علم الإيمان، علم الاختصاص، علم الاختيار، علم التجانس بين الأشياء، علم التعريض بالخير، علم التعظيم الكوني، علم التقديس وأسبابه وأنواعه، علم التّعريف، علم التّفويض والتسليم في النّفوس، علم الحب وشرفه وأصناف المحبّين، علم الحلال والحرام، علم الحل والعقد، علم الخوف والحذر، علم الداء الإلهي،