Mois : février 2014

المواقف2 و 14 و59 و139 و 179  من المواقف الروحية  في بعض إشارات القرءان إلى الأسرار والمعارف والإلقاءات السّبوحيّة في تفسير آيات سورة الفاتحة للشيخ الأمير سيدي عبد القادر بن محيي الدين الجزائري المَوْقِفُ الثَّانِي       2   قَالَ اللهُ –تَعَالَى-: {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[1]} ظَاهِرُهُ يُعْطِي أَنَّ العَبْدَ قَادِرٌ عَلَى بَعْضِ الفِعْلِ، وَعَاجِزٌ عَنْ بَعْضِهِ، لِأَنَّ لِكُلِّ مِنَ المُتَعَاوِنَيْنِ نِسْبَةٌ فِي الفِعْلِ أَيْ الحَاصِلِ بِالمَصْدَرِ. فَاعْلَمْ أَنَّ مُخَاطَبَةَ الحَقِّ -تَعَالَى- لِعِبَادِهِ فِي كُتُبِهِ المُنُزَّلَةِ، وَعَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِهِ -عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ- إِنَّمَا جَاءَتْ عَلَى حَسَبِ مَبْلَغِ عِلْمِ عَامَّةِ العِبَادِ، وَمُنْتَهَى عُقُولِهِمْ وَمَا أَدَّتْ إِلَيْهِ بَدِيهَتِهِمْ. وَلَمَّا كَانَ عَامَّةُ العِبَادِ يَتَوَهُّمُونَ أَنَّ لَهُمْ وُجُودًا مُسْتَقِلاً مُبَايَنًا لِوُجُودِ الحَقِّ، حَادِثًا أَوْ قَدِيمًا، تَرَكَهُمْ الحَقُّ عَلَى وَهْمِهِمْ لِأَنَّ حَالَتَهُمْ الَّتِي هُمْ عَلَيْهَا لاَ تَحْتَمِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَلِحُكْمٍ هُوَ يَعْلَمُهَا . وَخَاطَبَهُمْ عَلَى أَنَّ لَهُمْ وُجُودًا كَمَا زَعَمُوا، وَأَضَافَ لَهُمْ الأَفْعَالَ وَالتَّرُوكَ وَالقُدْرَةَ وَالمَشِيئَةَ وَغَيْرَ ذَلِكَ عَلَى حَسَبِ دَعْوَاهُمْ. فَقَالَ لَهُمْ : افْعَلُوا وَاتْرُكُوا : { أَقِيمُوا الصَّلَواةَ [2]} ؛ {لاَ تَقْرِبُوا الزِّنَا [3]} ؛ {سَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ [4]} {وَلَنْ يَتِرَكُمُ, أَعْمَالُكُمُ,[5]} ؛ {مَن شَآءَ فَليُومِنْ وَّمَنْ شَآءَ فَلْيَكْفُرِ[6] } وَنَحْوَ ذَلِكَ . وَمِنَ المَعْلُومِ البَيِّنِ أَنَّ القُدْرَةَ عَلَى الفِعْلِ وَالتَّرْكِ وَالمَشِيئَةِ وَسَائِرِ الإِدْرَاكَاتِ، تَابِعَةٌ لِلْوُجُودِ. فَمَا لاَ وُجُودَ لَهُ، لاَ فِعْلَ وَلاَ تَرْكَ وَلاَ إِدْرَاكَ لَهُ. وَالاِنْسَانُ وَكُلُّ مُمْكِنِ لاَ وُجُودَ لَهُ مُسْتَقِلاً لاَ قَدِيمًا وَلاَ حَادِثًا بُرْهَانًا وَكَشْفًا. أَمَّا الكَشْفُ فَالعَارِفُونَ مُجْمَعُونَ عَلَى هَذَا . وَأَمَّاالبُرْهَانُ فَلِأَنَّهُ [لَوْ]كَانَ لِمُمْكِنٍ، أَيُّ...

بسم الله الرحمن الرحيم       وصلى الله على سيدنا محمد وءاله وصحبه وسلم هذا تفسير أم القرءان (للإمام السنوسي (رضي الله عنه الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وآله هذا تفسير الفاتحة باختصار الحمد لله:معناه، المدح كله لله وحده، لأنّ كل كمال قديم فهو وصفه  وكل كمال حادث فهو فعله ربّ العالمين: معناه،مالك جميع الحوادث المختلفة في أجناسها وأنواعها وأصنافها وفي مقاديرها وصفاتها وأزمنتها وأمكنتها وذلك الاختلاف دليل فيها على وجوب افتقارها إلى الله تبارك وتعالى وعلى وجوب وجوده ووحدانيته وكمال قدرته وإرادته وعلمه وحياته وذلك دليل على ما دلّ عليه قوله الحمد لله من كون المدح بكل كمال لله تعالى وحده ومن كونه هو المالك للعوالم المربي لها فجميع العالمين يكون دليلا على ما قبله لأن الجميع دال على الاختلاف الدال على وجوب الافتقار إلى الرب تبارك وتعالى الرحمن الرحيم: معناه، المنعم بجميع النعم الدنيوية والأخروية الجليلة والحقيرة ويجئ بعد (رب العالمين) للدلالة على أنه سبحانه إنما عامل العوالم في الغالب، بمقتضى الرحمة لا بمقتضى الغضب والانس والجن المغضوب عليهم قليلون جدا بالنسبة إلى كثرة من رحمه من العوالم السماوية والأرضية فيه دليل على أن كل نعمة صدرت منه جل وعلا للعوالم فهي بمقتضى الرحمة والفضل لا بمقتضى الوجوب والاستحقاق مالك يوم الدين:معناه، المنفرد بالحكم يوم الجزاء وعزل في ذيك اليوم جميع الحكام إيّاك نعبد: معناه،  نخصّك يا مولانا بالطّاعة وكمال الذلّة والخضوع على الوجه الذي بلغه رسولك ومصطفاك سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه...